Trăng Nằm Phương Đông (thơ)

02/03/202511:21(Xem: 6271)
Trăng Nằm Phương Đông (thơ)

ht thai hoa-3ht thai hoa-2ht thai hoa-5

TRĂNG NẰM PHƯƠNG ĐÔNG


Gandhra một thuở ta về,
Nghe lời kinh Phật trên quê hương này,
Mã Minh thánh ngữ diễn bày,
Ngựa nghe quỳ gối, mây bay lại dừng.
Dẫu cho đời có phù vân,
Thế Thân, Vô Trước dấu chân tuyệt vời,
Ngữ ngôn tịch mặc không lời,
Thêu thành sử Phật cho đời nở hoa,
Từ thời Vua Nị-Sắc-Ca,
Tấm lòng của Phật hóa ra thị thành,
Về đây con có lòng lành,
Giới Hương cúng Phật tâm thành bay xa,
Nhớ ơn Vua Nị-Sắc-Ca,
Nhớ tình con Phật mặn mà Đại Bi,
Dẫu cho đời có chi chi,
Trên đầu có Phật sá gì bể dâu,
Ngược xuôi không phải giang đầu,
Ngược xuôi do bởi chiếc cầu Bắc-Nam,
Ngàn năm rồi lại ngàn năm,
Đất thêu sử Phật trăng nằm Phương Đông.

Gandhara, Peshawar ngày 14/1/2025-15/Chạp/Giáp Thìn.
Tuệ Nguyên - Thích Thái Hòa


Gandhara (IAST: Gandhāra) là một vùng Ấn-Aryan cổ đại ở phía tây bắc Pakistan ngày nay và phía đông bắc Afghanistan (A Phú Hãn)



ht thai hoa-1

TRĂNG RẰM PHƯƠNG ĐÔNG

PT. Minh Đạo kính hoạ lại bài TRĂNG RẰM PHƯƠNG ĐÔNG
Của HT. Tuệ Nguyên - Thích Thái Hòa

 
Thầy đến Gandhra tức cảnh đề
Yên bình thuở Phật ngự quê hương này
Mã Minh tiếng vọng Thánh bày
Vạn linh khấp lạy, áng mây sáng ngần
Ngẫm đời vốn chỉ phù vân
Tổ xưa quí vị tìm chân mãi ngời
Nào đâu dụng trí tìm lời
Linh thiêng Pháp Phật đời đời nở hoa
Càng nhìn Vua Nị-Sắc-Ca,
Vị vua ân Phật tâm hoà Đại Bi
Không nề cõi thế chóng thì…
Nương cầu Đức Phật nào vì nương dâu
An yên chẳng ngại giang đầu
Hằng mong nối nhịp chiếc cầu Bắc – Nam
Vạn thiên lướt nhẹ từng năm
Quê hương Đức Phật sáng rằm hướng đông.

Sài Gòn, Ngày 02/03/2025
PT. Minh Đạo

ht thai hoa-5


LƯU TÍCH
TRĂNG NẰM PHƯƠNG ĐÔNG

Kính họa theo bài thơ Trăng Nằm Phương Đông của Hoà Thượng Thích Thái Hoà


Gandhara người đã được về
Rõ lời kinh Phật xướng đề nơi đây
Mã Minh Phật ngữ giảng bày
Ngựa nghe quên đói mê say hí rần
Cuộc đời ví tựa phù vân
Thế Thân, Vô Trước lý chân gởi đời
Tư duy quán thức không rời
Pháp môn Duy Thức tức thời lan xa
Hữu duyên Ca-Nị-Sắc-Ca
Vị Vua ngộ đạo sử đà ghi danh
Một lòng hộ đạo chí thành
Phát huy Phật đạo tiến hành xứ xa
Tưởng niệm Vua Nị-Sắc-Ca
Tâm người con Phật quả là Đại bi
Tâm từ thì có sá chi
Bắc Nam cũng vậy có gì khác đâu
Cùng nhau tay nối bắc cầu
Hòa chung nhịp bước đâu còn Bắc-Nam
Trải qua đã mấy ngàn năm
Vẫn lưu Phật sử Trăng nằm phương Đông.

Melbourne, 04/03/2025
Phật tử Thanh Phi




Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
16/07/2010(Xem: 26464)
Vừa qua, được đọc mấy bài thơ chữ Hán của thầy Tuệ Sĩ đăng trên tờ Khánh Anh ở Paris (10.1996) với lời giới thiệu của Huỳnh kim Quang, lòng tôi rất xúc động. Nghĩ đến thầy, nghĩ đến một tài năng của đất nước, một niềm tự hào của trí tuệ Việt Nam, một nhà Phật học uyên bác đang bị đầy đọa một cách phi pháp trong cảnh lao tù kể từ ngày 25.3.1984, lòng tôi trào dậy nỗi bất bình đối với những kẻ đang tay vứt "viên ngọc quý" của nước nhà (xin phép mượn từ này trong lời nhận xét của học giả Đào duy Anh, sau khi ông đã tiếp xúc với thầy tại Nha trang hồi năm 1976: "Thầy là viên ngọc quý của Phật giáo và của Việt Nam ") để chà đạp xuống bùn đen... Đọc đi đọc lại, tôi càng cảm thấy rõ thi tài của một nhà thơ hiếm thấy thời nay và đặc biệt là cảm nhận sâu sắc tâm đại từ, đại bi cao thượng, rộng lớn của một tăng sĩ với phong độ an nhiên tự tại, ung dung bất chấp cảnh lao tù khắc nghiệt... Đạo vị và thiền vị cô đọng trong thơ của thầy kết tinh lại thành những hòn ngọc báu của thơ ca.
28/06/2010(Xem: 53746)
Ba môn vô lậu học Giới Định Tuệ là con đường duy nhất đưa đến Niết bàn an lạc. Muốn đến Niết-bàn an lạc mà không theo con đường này thì chỉ loanh quanh trong vòng luân hồi ba cõi. Nhân Giới sinh Định, nhân Định phát Tuệ– ba môn học liên kết chặt chẽ vào nhau, nhờ vậy mới đủ sức diệt trừ tham ái, đẩy lùi vô minh, mở ra chân trời Giác ngộ. Nhưng Giới học mênh mông, Định học mêng mông, Tuệ học mênh mông; nếu không nắm được “Cương yếu” thì khó bề hiểu biết chu đáo, đúng đắn. Không hiểu biết đúng đắn thì không sinh tâm tịnh tín; không có tâm tịnh tín thì sẽ không có tịnh hạnh, như vậy, con đường giải thoát bị bế tắc. Như một người học hoài mà vẫn không hiểu, tu hoàí mà vẫn không cảm nhận được chút lợi ích an lạc nào.
19/05/2010(Xem: 17866)
Đừng tưởng cứ trọc là sư Cứ vâng là chịu, cứ ừ là ngoan Đừng tưởng có của đã sang Cứ im lặng tưởng là vàng nguyên cây Đừng tưởng cứ uống là say Cứ chân là bước cứ tay là sờ Đừng tưởng cứ đợi là chờ Cứ âm là nhạc cứ thơ là vần Đừng tưởng cứ mới là tân
16/05/2010(Xem: 13132)
Thầy từ phương xa đến đây, Chúng con hạnh ngộ xum vầy. Đêm nay chén trà thơm ngát, Nhấp cho tình Đạo dâng đầy. Mừng Thầy từ Úc tới thăm, Đêm nay trăng sáng ngày rằm. Thầy về từ tâm lan tỏa, Giữa mùa nắng đẹp tháng Năm
10/03/2010(Xem: 20123)
Qua sự nghiệp trước tác và dịch thuật của Hòa Thượng thì phần thơ chiếm một tỷ lệ quá ít đối với các phần dịch thuật và sáng tác khác nhất là về Luật và, còn ít hơnnữa đối với cả một đời Ngài đã bỏ ra phục vụ đạopháp và dân tộc, qua nhiều chức năng nhiệm vụ khác nhaunhất là giáo dục và văn hóa là chính của Ngài.
10/03/2010(Xem: 15426)
Ba La Mật, tiếng Phạn Là Pu-ra-mi-ta, Gồm có sáu pháp chính Của những người xuất gia. Ba La Mật có nghĩa Là vượt qua sông Mê. Một quá trình tu dưỡng Giúp phát tâm Bồ Đề. Đây là Bồ Tát đạo, Trước, giải thoát cho mình,
10/03/2010(Xem: 20155)
Tên Phật, theo tiếng Phạn, Là A-mi-tab-ha, Tức Vô Lượng Ánh Sáng, Tức Phật A Di Đà. Đức A Di Đà Phật Là vị Phật đầu tiên Trong vô số Đức Phật Được tôn làm người hiền. Ngài được thờ nhiều nhất Trong Ma-hay-a-na, Tức Đại Thừa, nhánh Phật Thịnh hành ở nước ta.
01/10/2007(Xem: 21458)
214 Bộ Chữ Hán (soạn theo âm vận dễ thuộc lòng)
20/10/2003(Xem: 44448)
Tình cờ tôi được cầm quyển Việt Nam Thi Sử Hùng Ca của Mặc Giang do một người bạn trao tay, tôi cảm thấy hạnh phúc - hạnh phúc của sự đồng cảm tự tình dân tộc, vì ở thời buổi này vẫn còn có những người thiết tha với sự hưng vong của đất nước. Chính vì vậy tôi không ngại ngùng gì khi giới thiệu nhà thơ Mặc Giang với tác phẩm Việt Nam Thi Sử Hùng Ca. Mặc Giang là một nhà thơ tư duy sâu sắc, một nhà thơ của thời đại với những thao thức về thân phận con người, những trăn trở về vận mệnh dân tộc, . . . Tất cả đã được Mặc Giang thể hiện trong Việt Nam Thi Sử Hùng Ca trong sáng và xúc tích, tràn đầy lòng tự hào dân tộc khi được mang cái gène “Con Rồng Cháu Tiên” luân lưu trong huyết quản.