Pháp Tu Thiền Định (thơ)

16/06/202308:45(Xem: 6891)
Pháp Tu Thiền Định (thơ)

au chau-thang 6

tt thong tri-0




Pháp Tu Thiền Định 




Kính dâng TT Giảng Sư Thích Thông Trí
Kính tặng quý Phật tử học viên lớp Giáo Lý Zoom Online ngày 15/6/2023



Hôm nay Thầy giảng về Thiền
Căn cơ Cư sĩ hợp duyên pháp nào
Pháp thiền đạo Phật diệu mầu
Giúp ta giải thoát khổ sầu sanh ly
Thiền là Thiền định quy y
Là Giới ĐịnhTuệ hành trì tinh chuyên
Giữ tâm Chánh Niệm là Thiền
Quán thân bất tịnh ưu phiền từ đâu
Quán duyên kiết sử khổ đau
Quyết ly ác pháp nguyện cầu thiện nhân
Cũng nên tu phước ân cần
Là thiền vô ngã tham sân tiêu trừ
Thiền theo Đạo đế chân như
Văn tư tu kiếm minh Sư trao truyền.


Thời nay nhiều lớp học thiền
Thường là thư giãn, não phiền vơi đi
Chứ không hành thọ giới quy
Luân hồi sanh tử sân si mãi còn.


Tampere, Phần Lan 15.6.2023.
Minh Đạo 


tt thong tri-4
tt thong tri-3


Thiền định là một Pháp Tu 
không có thiền định không gọi là Phật Pháp!


Kính tri ân Ban Giáo Dục Hoằng Pháp Âu Châu do TT Thích Hạnh Tấn chỉ đạo đã giới thiệu TT Giảng Sư Thích Thông Trí (Trụ trì Chùa Quảng Đức tại Toulouse / Pháp quốc kiêm Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Thanh Niên của GHPGVNTN Âu Châu nhiều nhiệm kỳ ) đã có bài pháp thoại tuyệt vời về đề tài “NGƯỜI CƯ SĨ TU THIỀN” trên hệ thống online trực tiếp qua Zoom, Facebook vào tối thứ năm 15/6/2023 giờ Âu Châu mà thính chúng đạt mốc 60 vị 

tham dự trong suốt thời gian 120 phút qua sự hướng dẫn khéo với từng câu hỏi đặt ra của MC: Cư sĩ Phúc Ân ( Hannover- Đức quốc).

Kính trân trọng cảm kích và kính được cảm tác nội dung bài giảng qua lối văn vần.
Phật tử Huệ Hương


Người cư sĩ tu Thiền đơn thuần, đóng vai trò sâu sắc
Thâm hiểu Phật Pháp, quy y tam bảo, hộ trì
Và…Thiền định không đơn giản nếu chưa học chữ LY
Đó là Ly Dục, Ly bất thiện pháp và Chấp trước!


Phải hiểu rõ Lý Duyên Khởi và biết tu Phước
Từ lâu pháp thoại nhiều danh Sư …vẫn dạy rằng: (1)
Kính đa tạ Giảng Sư đã nhắc lại bằng từ tâm
Thiền định gồm Thiền Chỉ và Thiền Quán …
làm sao chặt đứt được Tham ái và Chấp thủ!


Tất cả tông môn phái đều đi theo Tứ Niệm Xứ!
Con đường duy nhất trong 37 phẩm Bồ đề
Qua VĂN, TƯ, TU suy xét nẻo phải về
Toàn bộ kinh điển nằm trong GIỚI, ĐỊNH, TUỆ !
Sự tu dưỡng và hoán chuyển nội tâm rất vi tế,


Kính tri ân Giảng Sư …..
tinh thần phóng khoáng về thiền phái tông môn
Cần nhất Nhiệt tâm,
….Chánh niệm tỉnh giác cao độ vẹn tròn
Mọi tham ưu, phiền não sẽ chế ngự nhiếp phục!
Và …
Giải đáp sự tương ưng giữa Bậc A La Hán, Bồ Tát!
Dẫn chứng những cư sĩ đạt giác ngộ tối cao (2)
Thiện đúng nghĩa chân chính phải thế nào
Vì hạt giống bất thiện luôn lăng xăng muốn trỗi dậy!


“Tức tâm tức Phật”, thiền công án cũng do từ đấy!
Tâm còn phân biệt không thể đoạn trừ …
Tự ngã, “Tôi và của Tôi” trong ….
mọi hành vi, ý nghĩ , ngôn từ
Cần kiên định trong thời khoá mỗi ngày nhất định!!


Đừng mong ước thành Phật nếu không văn thính
Nếu đạt sơ thiền hội đủ 4 yếu tố Phật đã chỉ ra:
Gần gũi minh sư, tích tụ phước từ giữ giới đó mà
Biết nghiệp, biết quán nhân duyên không rơi vào khái niệm!


Kính ngưỡng mộ ….
bậc uyên bác giác ngộ, giúp con chiêm nghiệm!
Không còn nghĩ suy về mạt pháp do đâu ?
Vẫn mãi mãi còn Tăng bảo, Pháp bảo nhiệm mầu
Do Đức Phật bậc toàn giác thấy được Chân lý !
Bậc Đạo Sư, Đại Lương y trao tặng nhiều bài thuốc quý !



Melbourne 16/6/2023
Phật tử Huệ Hương

*****

(1) Việc tu của chúng ta cần hội đủ hai phần:
-Hình thức lợi mình, lợi người để phụng sự tha nhân
-Cảm nghiệm nếp sống thiền định đánh giá bản chất đời sống qua Vô Thường, Vô Ngã.
(2) Ngài Bahya, Vua Tịnh Phạn, Ngải Thắng Man.

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
21/02/2011(Xem: 13623)
Khói mây liễu mộng, ngoại trần chơi Trăng nước hoa gương, gẫm lại cười Nhân ái đề huề, sao tỏ rạng...
21/02/2011(Xem: 17320)
chẳng phải là bài thơ hẹn ước chẳng phải là ý tưởng vẽ vời mà mùa xuân năm nay lại như cánh gió hân hoan đi về...
21/02/2011(Xem: 14733)
cánh rất mỏng chim đường bay rồi chẳng tới bởi mù sa hớt hải đuổi bên chân
19/02/2011(Xem: 28295)
Hết lòng trân quí và ghi nhớ ân đức sâu dầy của sư Sán Nhiên đã biên soạn và hiệu đính tập sách này, cũng như đã hoan hỷ cho phép Hội Thiện Đức ấn tống nhằm góp phần vào công cuộc hoằng hóa Phật pháp đem đến lợi lạc cho nhiều người. Hội Thiện Đức xin biết ơn sự ủng hộ tinh thần và tán thán sự phát tâm đóng góp tịnh tài của quý Phật tử và ân nhân cho công trình ấn tống này. Xin tri ân chị Thân Thục & anh Thân Phúc đánh máy tập sách; anh Thân Hòa trình bày sách bao gồm thiết kế bìa sách; anh Chúc Giới, anh Thiện Tánh, cùng anh Chúc Tùng cung cấp tài liệu và hình ảnh; Tâm Hân Huệ thỉnh ý sư Sán Nhiên; chị Tâm Thiện, chị Chơn Hạnh Bạch, chị Diệu Âm, Thân Hồng, cùng anh chị Lê Lộc (Lancaster, PA) phụ giúp sổ sách, liên lạc, và kêu gọi cho quỹ ấn tống.
19/02/2011(Xem: 14910)
Lá xanh cõng nắng sang mùa Phất phơ sương khói hiên chùa gọi nhau Làm thơ, hoa cỏ chụm đầu...
13/02/2011(Xem: 60369)
Vội đến, vội đi, vội nhạt nhòa Vội vàng sum họp vội chia xa. Vội ăn, vội nói rồi vội thở Vội hưởng thụ mau để vội già.
06/02/2011(Xem: 13229)
Đường của thơ là đầm đìa cát bụi Vùi nắng mưa sấm chớp bão bùng Và khơi mở dòng đời từ vô thủy...
02/02/2011(Xem: 11895)
"Trước sau nào thấy bóng người, Hoa đào năm ngoái còn cười gió đông." Ngữ tình vương vấn. Tâm cảnh xao động. Mối tương dữ sâu sắc giữa thiên nhân trong lần Kim Trọng trở lại vườn Thúy tìm Kiều. Người xưa vắng bóng, chỉ thấy cảnh cũ hoa đào cười trước gió đông ngày xuân. Đó cũng chính là cảnh của Thôi Hộ trong bài thơ dưới đây.
02/02/2011(Xem: 17188)
1) Đối với các Thiền Sư thời Lý-Trần, sự ứng dụng tâm thức tu hành với những giáo lý Đức Phật truyền dạy là một. Trong Kinh Hoa Nghiêm, phẩm Nhập Pháp Giới, Đức Phật khai thị về không gian: "Mười phương thế giới đồng nhất thể." Trong Kinh Kim Cang, Đức Phật mở bày ý niệm về thời gian: "Quá khứ tâm bất khả đắc, hiện tại tâm bất khả đắc, vi lai tâm bất khả đắc."
02/02/2011(Xem: 15508)
Sự hiện hữu đột biến phản diện của một đóa mai đã đánh lay tâm thức của người đọc một cách bất ngờ, tạo ra một mối nghi tình cho hành giả, trong hai câu song thất kết thúc của bài kệ, mà thiền sư Mãn Giác đã trao cho những người đi sau, nhân lúc cáo bệnh thị chúng của ngài, chúng vẫn còn tiếp tục chảy không biết bao nhiêu bút mực để nói về sự hiện hữu của chúng.