cau nguyen

Ngũ Uẩn


Vọng niệm từ đâu bỗng nảy ra
Gặp em trong chốn bụi phồn hoa
Nói cười ân ái như mê loạn
Một kiếp thu vào trong cánh hoa
***
Em đến chùa xưa như cánh mai
Tiếng chuông huyền diệu tịch trần ai
Ngây thơ em biết đâu là Phật
Chỉ thoáng em buồn khi nắng phai
***
Một nén hương thơm cũng nhiệm màu
Diễn huyền đâu phải tại thâm sâu
Mắt em đâu có gì trong đó
Sao nhiếp hồn ta tới bạch đầu?
***
Một bóng chim bay cũng nhớ em
Rồi quên trong khói thuốc ưu phiền
Xưa chưa từng nói câu ly biệt
Nay cách xa rồi trong đảo điên
***
Ta đã tìm về nơi rất xa
Khi chưa phiền não chẳng phong ba
Nghiệp duyên đâu phải em mê hoặc?
Chỉ tại nhìn trăng tưởng Tố Nga.

Đào Văn Bình
(Trích tuyển tập Tổ Ấm Cuối Cùng xb năm 1987)
(*) Ngũ Uẩn bao gồm Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức cấu tạo nên cơ thể và tâm thức của con người. Theo Bát Nhã Tâm Kinh "Ngũ Uẩn Giai Không".



Phat thuyet phap 1a



Quán Niệm

Kính họa bài:”Ngũ Uẩn”
của Cư Sĩ Thiện Quả-Đào Văn Bình



Từ không thành có bởi đâu ra?!

Tựa như mắt nhậm nổi không hoa

Vốn do vọng khởi nên mê loạn

Lẫn quẫn trầm luân khổ lụy nhoà

Lắng lòng thanh tịnh thỉnh chuông mai

Rũ bỏ phiền ưu hướng giác đài

Nhất niệm hồi tâm về tánh Phật

Đường xưa lối cũ chẳng hề phai

Bảo điện trầm xông tỏa nhiệm mầu

Kinh vàng kệ ngọc nghĩa cao sâu

Vườn tâm tịch tĩnh chơn như đó

Tự tại an yên lặng khổ sầu

Từ đó bao mùa kết thiện duyên

Nghiên tầm bối diệp tụng kinh thiêng

Nguyền mong trí sáng tham si biệt

Năm tháng an yên ngụ cảnh thiền



Trần lao nghiệp chướng nguyện bay xa

Mỗi bước chân đi trở lại nhà

Tịch tĩnh vườn thiền hoa thiện ngát

Thanh bình hiển hiện trải đường qua..!

Tu Viện An Lạc, California, 2:30 am 23-04-2023

Trúc Nguyên-Thích Chúc Hiền (cảm đề)




Phat thuyet phap-2

s



NGŨ UẨN 


Kính họa bài:”Ngũ Uẩn” của Cư Sĩ Thiện Quả-Đào Văn Bình



Vọng niệm do điên đảo mà ra
Gặp em niềm say đắm chan hoà
Luyến ái hồng trần thêm mê loạn
Kiếp đời thu tóm chỉ sát na


Chùa xưa em đến thưởng nhành mai
Huyền diệu sao chuông vọng ngân dài
Trần ai tịch tịnh em là Phật
Hốt giác hốt mê buồn nắng phai


Hương thơm thanh thoát ôi nhiệm mầu
Diệu huyền niềm hỷ lạc lắng sâu
Đắm nhìn "làn thu ba" xao xuyến
Nhiếp dẫn hồn ta đến bạc đầu


Thoáng bóng chim bay tưởng về em
Khói thuốc quyện toả giải nhớ niềm
Xưa nay ai muốn điều ly biệt
Cách xa rồi mới quí đoàn viên


Tâm tư hướng vọng về nẽo xa
Bặt niềm phiền não dứt phong ba
Nghiệp duyên tạo tác, em nào dẫn
Mắt nhìn trăng lại tưởng Hằng nga



Houston, Texas 23/4/2023

Quảng An 




phat thuyet phap





NHÌN ĐỜI NHÌN TA



Kính họa bài:”Ngũ Uẩn” của Cư Sĩ Thiện Quả-Đào Văn Bình




Thất niệm muôn trùng khổ xảy ra

Duyên trần lại gặp giữa đời hoa

Cuốn theo, đắm đuối thì điên loạn

Vững chải tâm bình ngắm cánh hoa...

Giọt nắng ta nhìn toả ánh mai

Hư không kệ mõ thấm trần ai

Qui nguồn lẳng lặng nương về Phật

Gọt bớt ưu phiền đón thái lai

Quảng diễn truyền khai sáng pháp màu

Bình thường chẳng động tiến thâm sâu

Nhìn ta, nhìn thế, ta trong đó…

Chẳng tới, chẳng lui chẳng bắt đầu

Cái nhớ theo chiều ngỡ dịu êm

Bao nhiêu ảo mộng chuốc bao phiền

Rồi cũng chìa tay chào vĩnh biệt

Luẩn quẩn quay vòng lắm đảo điên

Vắng lặng yên bình tiến cõi xa

Không cầu chẳng đắm hết phong ba

Nghiệp lực xoay vần đâu huyễn hoặc

Ngẫm thế suy cùng đó chính ta


Sài Gòn 23/4/2023

Minh Đạo 




Ngũ Uẩn Giai Không


Kính họa bài:”Ngũ Uẩn” của Cư Sĩ Thiện Quả-Đào Văn Bình



Vì đâu dục sắc nảy sinh ra
Kiếp sống con người như đóa hoa
Sắc đẹp làm cho tâm đảo loạn
Chìm trong mê ảo chết đời hoa

***
Tâm hồn trong sáng tợ hoa mai
Nếu chẳng gìn lòng lụy khổ ai?
Thế giới bên ngoài nào thấy Phật
Huy hoàng một phút rồi tàn phai

***
Trần gian cuộc sống lắm muôn màu
Ngũ Uẩn Giai Không hiểu thật sâu
Sắc tức thị Không... em biết đó!
Nếu ta cảm thọ chẳng đau đầu.

***
Yêu thương ghét hận... cũng vì em
Tưởng nhớ cho nhiều để khổ phiền
Tiếp xúc Chân Như bao khác biệt
Tâm KInh Bát Nhã thấm_ Không điên!

***
Tìm đâu ở tận chốn nơi xa
Ảo mộng trần đời chỉ bảy ba
Thức tỉnh tính Không đời huyễn hoặc
Đều là giả hợp... huống gì Nga!

Strasbourg, 23/04/2023
Diệu Đạo_Phổ Hiền/Pháp








Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
17/04/2024(Xem: 8567)
Đời ta, chiếc lá Bồ Đề Thăng trầm muôn nỗi.. rồi về cội xưa Đời ta, là tiếng chuông chùa Ngân nga theo gió bốn mùa nhân gian Đời ta, là một nén nhang Tỏa làn hương .. nguyện bình an khắp cùng Thu tàn, Đống đến, sang Xuân.. Thì ta vẫn thế, sống trong hiện tiền.
13/04/2024(Xem: 7828)
Các anh là chiến sĩ oai hùng Hiên ngang chiến đấu khắp mọi vùng Chí cả sáng ngời như Nhật Nguyệt Dâng hiến đời vì lợi ích chung. Các anh là chiến sĩ tài hoa Vạn tâm hồn là vạn tinh hoa Sống hiên ngang trong thời ly loạn
11/04/2024(Xem: 10987)
Đến một lúc chợt bàng hoàng thảng thốt! Thì ra cuộc sống này phù du đến thế ư? Chỉ là bao gồm ý nghĩa của những danh từ “Tư tưởng, ý niệm, hành xử, cảm xúc” Trước đối tượng Cảnh, Người được ta liên tục nhận thức !
03/04/2024(Xem: 5469)
Lạy Mẹ hiền Quán Thế Âm Diệu âm tiếng dội ngàn năm Tạ ơn tình thương cao cả Con nguyện đốt đuốc soi đường. Hình hài một tấm sơ sinh Nguyên vẹn ánh đạo quang minh Thanh tâm này kim chỉ hướng Tây phương là chốn con về.
03/04/2024(Xem: 9813)
Danh và thực trong đời sống xã hội là nói cái tên gọi và thực chất, chức danh và khả năng, danh vị và tài đức. Danh mà không đi đôi với thực thì gọi là hữu danh vô thực (1). Tổ chức có nhiều kẻ hữu danh vô thực rất dễ dẫn đến sự phân rã, suy yếu, thất bại. Xã hội có quá nhiều kẻ hữu danh vô thực chắc chắn sẽ dẫn đến rối loạn, suy đồi, khó tiến bộ. Ở những địa vị cao trong giai tầng xã hội, danh với thực mà quá cách biệt thì nói không ai nghe, trên dưới không đồng lòng, dù có kế sách gì hay cũng không thực hiện được chu toàn.
01/04/2024(Xem: 12729)
Quay vòng lại tháng tư rồi Muôn hoa nở rộ, đất trời thắm xanh Sáng nay trời đẹp, nắng hanh Kia làn mây trắng nhẹ nhàng bay bay
01/04/2024(Xem: 50800)
Phật giáo Việt Nam trong hai thế kỷ cận đại và hiện đại, xuất hiện một số nhân vật đạo hạnh cao vời, kỳ tài xuất chúng, có những cống hiến to lớn, dài lâu cho Đạo pháp và Dân tộc. Ngôn ngữ nhà Thiền xưng tụng những vị này là Bồ-tát, Đại sĩ, Thánh Tăng, hay Long Tượng, là những tôn danh chỉ được tìm thấy trong kinh điển, sử sách, trong lịch sử truyền miệng hoặc trên những bia đá ngàn năm nơi cổ tháp. Triết gia Phạm Công Thiện trong buổi ra mắt tác phẩm “Huyền Thoại Duy Ma Cật” của Hòa thượng Tuệ Sỹ tại thành phố Houston, tiểu bang Texas ngày 04 tháng 11 năm 2007, đã gọi tác giả là “bậc Long Tượng: Tuệ Sỹ” và diễn giải thêm, “Long Tượng là bậc Thầy của cả một dân tộc, nếu chưa muốn nói là bậc Thầy của thế giới.”
27/03/2024(Xem: 9715)
Cầu nguyện, ước nguyện là trạng thái tâm lý ! Phản ảnh sự mong chờ điều gì sẽ diễn ra Sẽ thành tựu đúng như ý …đó mà Và không biết có chính đáng hay còn tham bắt? Cũng không còn ai thắc mắc khi lễ tượng Bồ Tát ! Về sự hiện thân người nữ của Đức Ngài Một trong 32 hoá thân ứng hợp với mọi loài Từ Đế Thích,Tỳ kheo, Thần Kim Cang, Ưu bà Tắc ! Bao trùm sức mạnh huyền diệu, lòng đại từ chân thật !