Đá Mòn Nhưng Dạ Chẳng Mòn

06/07/202121:16(Xem: 11033)
Đá Mòn Nhưng Dạ Chẳng Mòn

 

ĐÁ MÒN NHƯNG DẠ CHẲNG MÒN
mẹgia 
 Non bồng nước nhược nơi đâu ?!
Trần gian nay vắng áo nâu mẹ già.
Rằng không...
                        trên dặm đường xa
Mẹ còn lẫn quất bên ta...
                                           ấm lòng...
Dẫu rằng sanh tử long bong
Chân thường bóng mẹ vẫn hồng từ tâm.
 
Khi con cát bụi lỡ lầm
Vỗ về mẹ tỏ trăng rằm dõi soi
Phân minh thiện ác rạch ròi
Mẹ và con, chẳng lẻ loi bao giờ.
 
Suối vàng đẫy giấc ươm mơ
Mẹ ta thanh thản cõi bờ tiêu dao
Tấm lòng mẹ vẫn sáng sao
Bước theo con bước dạt dào đinh ninh.
 
Bước nào cũng bước ân tình
Bước con bước mẹ bóng hình nương nhau
Chẳng bao giờ vắng mẹ đâu
Mắt thương mẹ vẫn yếm âu vuông tròn.
 
Dạt dào như nước như non
Nước non còn đó mẹ còn trong ta
Còn trong cây cỏ lá hoa
Còn trong nắng dạt mưa sa sớm chiều.
 
Còn trong ngọn gió hiu hiu
Còn trong giọt nắng nuông niu hoa hồng
Còn trong trời biển mênh mông
Quê hương và mẹ...
Bềnh bồng tứ thơ.
 
Lư hương bát nước phụng thờ
Lòng con với mẹ cõi bờ thanh cao
Vẫn trong cõi nhớ dạt dào
Giữa dòng vô tận mẹ nào vắng con.
 
Đá mòn nhưng dạ chẳng mòn
Suối vàng ơi ! Tấm lòng son mẹ đầy !
        HẠNH PHƯƠNG

 


***
youtube
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
26/09/2020(Xem: 9938)
Từ đây giã biệt phố phường Tôi về chốn cũ mộng thường trăm năm Chùa xưa không chút tiếng tăm Nên chi cứ thế trăng rằm nguyên sơ
25/09/2020(Xem: 16753)
Tuyển tập Thơ Hành Hương Phật Giáo Trung Quốc (thơ)
24/09/2020(Xem: 10056)
Trong ngôi thiền viện thuở xưa Đứng đầu là một thiền sư lâu đời Lìa trần tuổi chín mươi hai Danh ngài viện chủ khó ai sánh cùng, Ngài gìn giữ để không vương Không hề mắc chuyện tầm thường thế nhân.
24/09/2020(Xem: 9920)
Ở bên sườn núi thuở xưa Có ngôi chùa nhỏ với sư rất già Lông mày sư tựa tuyết pha Chòm râu cước trắng mượt mà đẹp thay,
24/09/2020(Xem: 14105)
Năm 1984. Tôi cùng bào đệ Út Bình, và Kỳ Thanh, một người em, đạo hữu, rất thân ở Ấp 5 xã Bàu Cạn (Huyện Long Thành- Đồng Nai) đèo nhau trên một chiếc xe đạp thồ, vượt đường xa về đến thị trấn, vào một Rạp Chiếu Bóng để dự phiên tòa xử một "tổ chức phản cách mạng", nghe tòa tuyên xử vắng mặt 2 bị cáo trong tổ chức đó vốn là các bào huynh của mình.
24/09/2020(Xem: 12925)
Thật là một đại duyên cho những ai là Phật tử tại gia như tôi lại được nghe lời chỉ dạy vừa tâm tình của Sư Phụ Viên Minh vào ngày thứ bảy của khoá thiền khoá 20 (20/9/2020) tại tổ đình Bửu Long như sau : " Ai cũng cho Thầy là người " ba phải "vì Thầy thường trích dẫn những ý tưởng của các Tông phái khác , nhưng đúng ra phải gọi Thầy là "người chục phải "vì ở mỗi Tông phái nào Thầy đều nhìn thấy những điểm hay, tốt và vì vậy Thầy chưa bao giờ phân biệt tông phái nào cả chỉ là nhập gia tuỳ tục thế thôi , vô ngại ...
23/09/2020(Xem: 12950)
Xa xăm lặng bước nhập trần ai Óng mượt mi vàng lộ hiển dài Xóm Bắc ruổi rong chui bụng ngựa Nhà Đông lơ láo rúc lừa thai Roi vàng thúc vế trâu bùn chạy Dây sắt gìn hàm cọp đá hồi Một sớm gió lùa băng giá hết Trăm hoa vẫn cũ luyến xuân đài!
22/09/2020(Xem: 18971)
Con thường suy nghĩ có một ngày Mẹ về với Phật cảnh Phương Tây Để nghe giáo pháp Như Lai thuyết Tỏ ngộ từ đây ở nơi này.
21/09/2020(Xem: 22270)
Một trong những điểm đặc thù từ giáo pháp của Đức Phật chính là tinh thần Trung đạo - không rơi vào cực đoan khổ hạnh ép xác hay thú hướng dục vọng. Biện chính giáo pháp để làm lộ rõ con đường Trung đạo cũng là một phương thức hoằng pháp. Có thể sự biện chính chỉ là quan kiến cá nhân và đôi khi đi xa hơn vấn đề cần biện chính, nhất là những biện chính liên quan đến lát cắt của một phần tổng thể văn bản. Dẫu vậy, toàn bộ nội dung bài viết vẫn hướng đến mục đích làm sáng tỏ thêm con đường Trung đạo, tránh sự hiểu nhầm đáng tiếc đối với những Phật tử sơ cơ. Nguyệt San Giác Ngộ xin trân trọng giới thiệu bài viết đến với quý độc giả. NSGN Bài “Quan điểm của Phật giáo về vấn đề kinh tế” của Hòa thượng Tinh Vân (Phước Tâm dịch, Nguyệt san Giác Ngộ số 189, tháng 12-2011, trang 36), có một đoạn viết: