Phẩm 12: Tự Ngã

14/08/202018:00(Xem: 12012)
Phẩm 12: Tự Ngã
buddha-510 


KINH PH
ÁP CÚ 

Việt dịch: HT Thích Minh Châu
Thi Hóa: HT Thích Minh Hiếu

 

Lưu ý:

Kinh bên dưới bản gốc Việt dịch: HT Thích Minh Châu (câu đầu),

Câu theo sau là phần Thi Hóa của HT Thích Minh Hiếu (chữ nghiêng)

 

Phm TNgã 12




157/ Nếu biết yêu tngã,

Phi khéo bảo vmình,

Người trí trong ba canh,

Phi luôn luôn tỉnh tỉnh thức,



157/ Người tu bo vtánh linh

Ngày đêm tỉnh thức, chkhinh sut lòng.

Tâm định như đáy hồ trong

Luôn luôn phản chiếu để không mê m.



158/ Trước hết tự đặt mình,

Vào những gì thích đáng,

Sau mi giáo hoá người,

Người trí khi bnhim.



158/ Mun cho người khác tôn thờ,

Làm thầy mô phm tlo gimình

Phân bit rành rtrng khinh,

Như quan xkin dụng hình tỏ phân.



159/ Hãy tự làm cho mình,

Như điu mình dy người,

Khéo tự điu, điu người,

Khó thay tự điu phc.!



159/ Làm quan kim soát tự thân

Mi răn bá tánh chánh cần trc tâm

Tự điu phục chẳng sai lầm

Khiến cho kkhác trăm phần kính tin.



160/ Tmình y chmình,

Nào có y chỉ khác.

Nhkhéo điu phc mình,

Được y chkhó được.



160/ Không vì hướng ngoại cầu xin

Người tự điu phc ngã nhân mi ngày.

Tmình nương tựa quý thay

Vng như núi đá gió lay chẳng nhm.



161/ Điu ác tmình làm,

Tmình sanh, mình tạo

Nghin nát kngu si

Như kim cương, ngọc báu.



161/ Qusinh vì bi có nhân

Tmình tạo ác, lãnh phần thương đau.

Khi đáo hn tránh li nào

Như xe nghin nát crau bên đường.



162/ Phá gii quá trầm trng,

Như dây leo bám cây

Gieo hi cho tự thân,

Như kẻ thù mong ước.



162/ Để cho chùm gi bám vương

Cây kia phi chu tổn thương thân mình.

Gii lut không giữ nghiêm minh,

Tn hi tánh thể như sanh giặc thù.



163/ Dlàm các điu ác,

Dlàm điều tự hại,

Còn vic lành, vic tt

Thật tối thượng khó làm.



163/ Ác như lá rụng mùa thu

Ddàng phá sch công phu tu hành.

Cha nhóm công đức cao thanh

Khó làm, làm được xng danh trí hin.



164/ Kngu si miệt thị,

Giáo pháp bc La hán,

Bậc Thánh, bậc Chánh mng.

Chính do ác kiến này,

Như quloi cây lau

Mang quả thoi dit.



164/ Người ngu không được giáo khuyên,

Giáo pháp bậc thánh vô duyên hưởng phần.

Cây lau sanh quả hại thân

Khinh chê miệt thị, kết nhân khsu.

La Hán đạo qucao sâu

Bậc Chánh đẳng giác khó cu đặng thay!



165/ Tmình làm điu ác,

Tmình làm ô nhim,

Tmình ác không làm,

Tmình làm thanh tịnh,

Tnh không tịnh tự mình,

Không ai thanh tịnh ai.



165/ Tmình nhân qutạo gây

Tmình ô nhim không ai nhim mình.

Tmình lìa bhư vinh

Sạch trong một cõi thân bình tâm an.

Nhim, tnh kkhác vô can

Ai tu nấy chứng, ai làm ny ăn.



166/ Du li người bao nhiêu,

Chquên phần tli,

Nhờ thắng trí tli,

Hãy chuyên tâm li mình.



166/ Trước khi giác ngộ tha nhân

Phi lo tli bản thân vng vàng.

Cu người gia chn gian nan

Sc mình phải đủ vượt ngàn sóng cao.


Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
13/09/2018(Xem: 9471)
Giã biệt em tôi giữa cảnh nầy… Lưng trời cỡi hạc thoát ngàn mây. Bao mùa lận đận đời không vẫy, Mấy quãng long đong phận chẳng bày. Hiểu rõ luôn vui cùng chốn ấy… Thôi thì hổng giận cả trần đây… Như làn gió mỏng, duyên đà trẩy… Cầu nguyện đường về thẳng hướng Tây…(*)
12/09/2018(Xem: 21493)
Đọc "Mẹ Hiền", Thi Phẩm của Nguyễn Sĩ Long, Qua sự giới thiệu của anh Phù Vân tôi hân hạnh được biết Thi hữu Nguyễn Sĩ Long hiện ở Áo, là tác giả thi phẩm: Mẹ Hiền. Xuất bản tháng 6 năm 2018. Và tôi được một bản gởi tặng. Xin có đôi lời cảm nhận sau khi đọc thi phẩm cùng lời vô vàn biết ơn. Mẹ Hiền, hai tiếng nầy nghe thân thương, êm ái, ngọt ngào biết bao. Nghe mãi không nhàm, nghe hoài không chán. Bởi chúng ta ai cũng có sự hiện diện của mẹ hiền trong tâm. Mẹ hiền là suối mát, là giọt sương mai tưới tẩm cho hoa lá cỏ cây. Mẹ hiền là nguồn yêu thương đang tuôn chảy bất tận trong huyết quản của chúng ta. Mẹ hiền là hương hoa, đường mật, bánh kẹo, sửa ngọt hiến tặng cho nhu cầu tuổi nhỏ, và hình như kể cả tuổi già nữa. Có một lần tôi nghe Thầy Nhất Hạnh định nghĩa về mẹ như sau: “Ý niệm về mẹ thường không thể tách rời ý niệm về tình thương. Mà tình thương là một chất liệu ngọt ngào, êm dịu và cố nhiên là ngon lành. Con trẻ thiếu tình thương thì không lớn lên được. Người lớn thi
12/09/2018(Xem: 11333)
Sáng nay, 11-9 nhớ lại hai toà cao ốc ở New York bị khủng bố tấn công biết bao mạng người đã chết. Con đã có giây phút yên lặng nguyện cầu và viết bài này để chia sẻ. Chung một niềm đau xót tim gan Tháng chín mười một cảnh hoang tàn Lửa ngùn bốc cháy toà cao ốc Cả biết bao người xác nát tan. Sáng nay ngồi lặng trong giây phút Nhớ lại cảnh xưa thật bẽ bàng Chắp tay nguyện cầu người đã chết Mong người còn lại sống bình an.
08/09/2018(Xem: 12590)
Trì bình khất thực hạnh Tăng Già (1) Đệ tử truyền thừa Đức Thích Ca Một bát ba y (2) hành chánh Pháp Bát phong (3) tam độc chuyển thành hoa Thong dong tự tại trên đường giác Lận đận cứu mê thoát lửa nhà (4) Pháp Ấn (5) cẩm nang hành Phật sự Ta Bà Tịnh Độ vốn không xa (6)
05/09/2018(Xem: 11973)
Ngày xưa có một ông sư Ngồi thiền tinh tấn, rất ư chuyên cần Nhiều năm tu tập qua dần Một ngày trong lúc chú tâm ngồi thiền
05/09/2018(Xem: 11456)
Kính bạch Thầy, con có vài vần thơ để cảm tạ Thầy đã sách tấn và quan tâm giúp con tìm được cái ảo tưởng về Cái Tôi mà Sư Viên Minh thường gọi là Bãn Ngã trong các mục hỏi đáp Phải hồn nhiên thật chớ nên ....giả tạo Tiếp nhận cuộc đời với một Tâm an Tỉnh thức rằng mình đã được cho ban Sống đúng thế......đừng mang thêm mặt nạ !!!
04/09/2018(Xem: 20050)
Tuyển Tập Thơ Tánh Thiện_2018, Thơ là một thể loại ngôn ngữ gắn liền từ xa xưa với Phật Giáo. Mở bất kỳ một kinh nhật tụng nào, dù truyền thốngNam Tông hay Bắc Tông, bạn cũng sẽ thấy thơ. Đôi khi, kinh nhật tụng là thơ, ngay từ dòng đầu tới dòng cuối. Thơ, hiển nhiên là một phương pháp của đạo. Thơ là một dạng ngôn ngữ cô đọng, từ rất xưa đã gắn liền với nhà Phật. Kinh Pháp Cú là thơ. Một phần rất lớn trong Kinh Tiểu Bộ là thơ. Trong nhiều kinh khác, sau khi Đức Phật thuyết giảng, Ngài tóm tắt bằng mấy đoạn thơ.
03/09/2018(Xem: 11559)
Vu lan lại sắp về rồi Lòng con lại nhớ mưa rơi hôm nào Mẹ già tóc bạc gầy hao Nuôi đàn con dại xanh xao tháng ngày
03/09/2018(Xem: 25146)
Nhiều lời Đức Phật dạy trong kinh điển có thể được nhìn thấy qua nhà thơ Bùi Giáng. Toàn thân Bùi Giáng chính là Khổ Đế hiển lộ qua cái được thấy. Tương tự, với Tập Đế. Nụ cười của Bùi Giáng chính là Đạo Đế hiển lộ an lạc qua cái được thấy. Tương tự, với Diệt Đế. Bùi Giáng đùa giỡn ca ngâm với lời lời ẩn nghĩa chính là diệu chỉ tâm không dính mắc của Kinh Kim Cang, hiển lộ qua cái được thấy và cái được nghe. Bùi Giáng đi đứng nằm ngồi giữa phố như không một nơi để tới chính là diệu chỉ sống với cái Như Thị của Kinh Pháp Hoa, hiển lộ qua cách thõng tay vào chợ. Bùi Giáng viết xuống chữ nghĩa xa lìa có/không, dứt bặt đúng/sai, hễ viết xuống là gửi vào tịch lặng bờ kia chính là diệu chỉ gương tâm rỗng rang của Bát Nhã Tâm Kinh. Đó là hình ảnh nhà thơ Bùi Giáng trong tâm tôi nhiều thập niên qua.
03/09/2018(Xem: 11562)
Nhị vị Tôn Sư tóc bạc phơ Phút giây hội ngộ thật không ngờ Nụ cười giải thoát, thanh nghiêm tướng Toả sáng vườn tâm đẹp nét thơ