Thực Hành Pháp Tu (thơ)

01/05/201816:37(Xem: 11814)
Thực Hành Pháp Tu (thơ)


Duc The Ton 13

THỰC HÀNH PHÁP TU



Mở mắt là đã nghe Kinh

Lời giảng Chánh Pháp lắng thinh vào đầu

Phải cho nguồn Đạo thấm sâu

Lõi len tim óc mạch sầu bớt vơi.

An lạc từng bước đây rồi !

Thiện hành nhân ái nẩy chồi Từ Bi

Tham thiền quán chiếu tư duy

Hành đúng, sống tốt khắc ghi lời Thầy.

Chư Tăng hoằng hóa đó đây

Phổ biến trên Mạng chỉ bày cách Tu ( Trang Mạng )

Cận kề Chân Lý tuyệt trù

Mở khai Giác Tánh thiên thu an hòa

Nguồn Đạo tưới mát giao thoa

Tâm hồn phấn chấn vở oà mộng mê

Thấp thoáng bóng dáng Hương Quê

Đồng hành nhẹ bước mau về Nhà Xưa

Thực thi Giáo Pháp Thượng Thừa

Bỏ bè phương tiện thẳng đưa qua bờ ( Giác Ngạn )

Quảng An, Houston, Tx

*********


CHÁNH TÁNH HỮU HẰNG



Có Chánh là lại có Tà

Nhị Nguyên Thuyết ấy rõ mà đối nhau

Có trước thì liền có sau

Trong - ngoài, trên - dưới, đuôi - đầu nào sai

Tốt - xấu luôn sánh bước hoài

Dở - hay cũng gánh oằn vai lưng còng

Thật - giả rồi lại có - không

Chỉ duy Chánh Tánh vững lòng tịnh an

Chính ngay đây cõi Niết Bàn

Thường Lạc Ngã Tịnh hiên ngang hữu hằng

Phàm phu nào có biết chăng!

Đảo điên vọng tưởng cầm bằng thả trôi

Xô đùa Chánh Tánh mô rồi?!

Tỉnh giác nhận định "Anh tôi" bóng hình

Cũng vì màn tối vô minh

Che phủ khuất lấp bình minh kiếp đời

Nương Pháp Phật chuyển tâm ơi !

Thì ra Chánh Tánh muôn nơi hữu hằng



Quảng An, Houston, Tx


****



NÓI LÀM SAI KHÁC

Thói thường nói dễ, nói hay

Mà làm sao khó thế này hởi ai!

Lộng ngôn, mị ngữ khoe tài

Gạt người nào thấy cái tai hại mình

Nói hoà hợp xúi bất bình

Vờ như kính trọng lại khinh mạn người

Vị tha héo vị kỷ tươi

Siêng năng chấp mắc biến lười bỏ buông

Ta đây rành rõi in tuồng

Kinh nghiệm, bản lảnh khuya chuông chiêu vời

Nói tu mà chẳng hành nơi

Hại người mà cũng hại đời riêng tư

Nghèo phẩm hạnh giàu thói hư

Tự thân biết lấy tầy trừ bệnh nan

Nói làm hợp nhất lợi càng

Thực thị mọi việc hiên ngang ngẫng đầu

Ngay thẳng uy tín trước sau

Nói được làm được qua cầu hanh thông

Sống đời chia sẻ tương đồng

Nói làm hướng thượng thành công rỡ ràng! ( lợi đời )

Quảng An, Houstn, Tx

*******

NỖI CÔ ĐƠN VÀ CÁI CHẾT

Đúng thời bài Pháp ban ra

Khai thông Tuổi Hạc thôi mà đăm chiêu

Người ơi buông thả cánh diều!

Đời người thường sợ hai điều như sau:

" Nỗi Cô Đơn " luôn nhuốm màu

Và " Cái Chết " thật đớn đau hải hùng!..

Phàm nhân sợ hải lung tung

Chớ người học Đạo biết tùng Lý Chân ( vô thường )

Pháp Từ khai mở ân cần

Như lời Kinh dạy tri ân vô vàn

Kính Ân Sư niềm chứa chan!..

Truyền thừa " Đệ Tử " ngọc vàng Như Nhiên

Tánh Tuệ soi sáng nhiệm huyền

Hữu tình sẵn đủ cơ duyên ngọn ngành

Chung nguồn giáo huấn cao thanh

Mỗi người biệt nghiệp, thiện hành chuyển lay!..

Pháp Phật huyền diệu cao dày

Cứu chúng sanh thoát biển lầy Vô Minh

Tử sanh luân chuyển yên bình

Sống chớ uổng kiếp được sinh làm người?!

Tắm nguồn Pháp Vị càng tươi

CÔ ĐƠN đâu nữa! Mĩm cười an vui!

Tuổi già chớ nên ngậm ngùi

CÁI CHẾT cùng cả chừa Tui bao giờ!

Quảng An Houston, Tx





Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
04/08/2010(Xem: 13811)
Rằng xưa, có Mục Kiền Liên Tu hành giác ngộ, chứng liền lục thông “Thiên nhãn”, “Thiên nhĩ” vô cùng “Tha tâm”, “Thần túc” thỉ chung rõ ràng “Túc mệnh”, “Lậu tận” vô can Đường xuôi lối ngược dọc ngang đi về Mục Liên bèn nhớ Mẫu hề
04/08/2010(Xem: 13463)
Bảy tình (thơ)
16/07/2010(Xem: 25179)
Vừa qua, được đọc mấy bài thơ chữ Hán của thầy Tuệ Sĩ đăng trên tờ Khánh Anh ở Paris (10.1996) với lời giới thiệu của Huỳnh kim Quang, lòng tôi rất xúc động. Nghĩ đến thầy, nghĩ đến một tài năng của đất nước, một niềm tự hào của trí tuệ Việt Nam, một nhà Phật học uyên bác đang bị đầy đọa một cách phi pháp trong cảnh lao tù kể từ ngày 25.3.1984, lòng tôi trào dậy nỗi bất bình đối với những kẻ đang tay vứt "viên ngọc quý" của nước nhà (xin phép mượn từ này trong lời nhận xét của học giả Đào duy Anh, sau khi ông đã tiếp xúc với thầy tại Nha trang hồi năm 1976: "Thầy là viên ngọc quý của Phật giáo và của Việt Nam ") để chà đạp xuống bùn đen... Đọc đi đọc lại, tôi càng cảm thấy rõ thi tài của một nhà thơ hiếm thấy thời nay và đặc biệt là cảm nhận sâu sắc tâm đại từ, đại bi cao thượng, rộng lớn của một tăng sĩ với phong độ an nhiên tự tại, ung dung bất chấp cảnh lao tù khắc nghiệt... Đạo vị và thiền vị cô đọng trong thơ của thầy kết tinh lại thành những hòn ngọc báu của thơ ca.
28/06/2010(Xem: 52289)
Ba môn vô lậu học Giới Định Tuệ là con đường duy nhất đưa đến Niết bàn an lạc. Muốn đến Niết-bàn an lạc mà không theo con đường này thì chỉ loanh quanh trong vòng luân hồi ba cõi. Nhân Giới sinh Định, nhân Định phát Tuệ– ba môn học liên kết chặt chẽ vào nhau, nhờ vậy mới đủ sức diệt trừ tham ái, đẩy lùi vô minh, mở ra chân trời Giác ngộ. Nhưng Giới học mênh mông, Định học mêng mông, Tuệ học mênh mông; nếu không nắm được “Cương yếu” thì khó bề hiểu biết chu đáo, đúng đắn. Không hiểu biết đúng đắn thì không sinh tâm tịnh tín; không có tâm tịnh tín thì sẽ không có tịnh hạnh, như vậy, con đường giải thoát bị bế tắc. Như một người học hoài mà vẫn không hiểu, tu hoàí mà vẫn không cảm nhận được chút lợi ích an lạc nào.
19/05/2010(Xem: 16379)
Đừng tưởng cứ trọc là sư Cứ vâng là chịu, cứ ừ là ngoan Đừng tưởng có của đã sang Cứ im lặng tưởng là vàng nguyên cây Đừng tưởng cứ uống là say Cứ chân là bước cứ tay là sờ Đừng tưởng cứ đợi là chờ Cứ âm là nhạc cứ thơ là vần Đừng tưởng cứ mới là tân
16/05/2010(Xem: 11682)
Thầy từ phương xa đến đây, Chúng con hạnh ngộ xum vầy. Đêm nay chén trà thơm ngát, Nhấp cho tình Đạo dâng đầy. Mừng Thầy từ Úc tới thăm, Đêm nay trăng sáng ngày rằm. Thầy về từ tâm lan tỏa, Giữa mùa nắng đẹp tháng Năm
10/03/2010(Xem: 19689)
Qua sự nghiệp trước tác và dịch thuật của Hòa Thượng thì phần thơ chiếm một tỷ lệ quá ít đối với các phần dịch thuật và sáng tác khác nhất là về Luật và, còn ít hơnnữa đối với cả một đời Ngài đã bỏ ra phục vụ đạopháp và dân tộc, qua nhiều chức năng nhiệm vụ khác nhaunhất là giáo dục và văn hóa là chính của Ngài.
10/03/2010(Xem: 13994)
Ba La Mật, tiếng Phạn Là Pu-ra-mi-ta, Gồm có sáu pháp chính Của những người xuất gia. Ba La Mật có nghĩa Là vượt qua sông Mê. Một quá trình tu dưỡng Giúp phát tâm Bồ Đề. Đây là Bồ Tát đạo, Trước, giải thoát cho mình,
10/03/2010(Xem: 18747)
Tên Phật, theo tiếng Phạn, Là A-mi-tab-ha, Tức Vô Lượng Ánh Sáng, Tức Phật A Di Đà. Đức A Di Đà Phật Là vị Phật đầu tiên Trong vô số Đức Phật Được tôn làm người hiền. Ngài được thờ nhiều nhất Trong Ma-hay-a-na, Tức Đại Thừa, nhánh Phật Thịnh hành ở nước ta.
01/10/2007(Xem: 17455)
214 Bộ Chữ Hán (soạn theo âm vận dễ thuộc lòng)