Nhịp mõ phân đều giữa biến kinh

30/01/201715:01(Xem: 15204)
Nhịp mõ phân đều giữa biến kinh

 



mo gia tri 2

NHỊP MÕ PHÂN ĐỀU

GIỮA BIẾN KINH

oOo

Ở đây hốc núi chiều thung lũng

Chạnh nhớ mùa xuân của núi rừng

Bước chân lữ thứ mòn năm tháng

Nhìn hoa lòng bỗng nhớ thêm xuân

oOo

Chòm sao từ hướng dải Ngân Hà

Trên đường di hợp những mùa hoa

Xuân là một tiết giao mùa mới

Xuân rộ đường lên của vạn loài

oOo

Mặt trời nghiêng bóng đón xuân sang

Những cánh hoa MƠ trắng, đỏ, vàng...

Trăng vượt tầng không về mở hội

Hoa đào rực đỏ gió ngân vang

oOo

Xuân tiết đầu mùa gieo lúa mới

Giao thừa mở lối đón hoa đăng

Gió cũng hòa theo chuông Bát Nhã

Cho lòng em hẹn với mùa trăng

oOo

Muôn vạn loài hoa phơi phới xuân

Cây già cũng nở lộc chồi non

Cỏ khô còn hẹn hoa trên lá

Mạch nước nhuần theo những lối mòn

oOo

Nhựa mới vào xuân xanh tận đỉnh

Giòng sông mang lại đất phù sa

Giao thừa như sóng trong lòng nước

Én rợp trời xuân giữa nắng mai

oOo

Màu xuân của lá như màu biển

Đồi thông xưa còn vọng tiếng chiều hoang

Anh vẫn chờ em như thuở ấy

Gió xuân đưa tiễn phút lên đường

oOo

Đường hoa ngày Tết đón em sang

Những dãy hoa xuân óng áng vàng

Áo em đỏ thắm trong ngày mới

Như tình gần gũi của hương Lan

oOo

Đá cũng reo vang núi trẻ dần

Xuân đây Em tuyệt sắc giai nhân

Cho anh kề cận nàng xuân mãi

Thỏa lòng mong đợi bóng giai nhân

oOo

Xuân điểm trần gian từ đỉnh núi

Nhịp mõ phân đều giữa biến Kinh

Lắng đọng trần tâm vào tịnh giới

Lâng lâng trong cõi Vĩnh Hằng Xuân.

oOo

Mồng một tháng giêng âm lịch

 Xuân Đinh Dậu

Sydney  2017

 

LÂM NHƯ-TẠNG



 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
09/02/2013(Xem: 17470)
Mẹ là bài trường ca không đoạn kết Mẹ là thiên thần không ở trên cao Mẹ cho ta từng hơi thở ngọt ngào Mẹ sưởi ấm tim hồng khi giá lạnh
08/02/2013(Xem: 22740)
Nhân một hôm đến tại tư thất thăm cụ Ngô Trọng Anh, Giác Lượng đọc được bài thơ của Cụ Hoàng Văn Minh, tức nhà thơ Điền Viên, đăng trên Đặc San của Hội Người Việt Cao Niên, vùng Hoa Thịnh Đốn Xuân Kỷ Sửu (2009). Với tựa đề: NƯỚC NON
08/02/2013(Xem: 29999)
Cuốn Nhị Thập Tứ Hiếu Được viết vào đời Nguyên. Tác giả - Quách Cự Nghiệp, Một túc nho, người hiền. Hai mươi tư gương tốt Về đạo hiếu xưa nay
08/02/2013(Xem: 15521)
Nối truyền Đức Tổ Minh Quang Du Tăng Khất Sĩ dẫn đoàn hoá duyên, Xưa Tổ hành đạo khắp miền Nay ta noi dấu trọn nguyền kiếp tu.
07/02/2013(Xem: 25284)
Nửa thế kỷ Tôn Sư vắng bóng, Ánh Đạo Vàng tỏa rộng muôn phương Hôm nay tổ chức huy hoàn Hằng năm kỷ niệm, đàn tràng tôn nghiêm. Môn đồ Tứ chúng ngưỡng chiêm,
06/02/2013(Xem: 15785)
Bước đi từng bước vào chánh niệm Dáng khoan thai uy lực vô cùng Phật kinh hành đất chuyển trời rung Oâi! Huyền diệu bước chân giải thoát
06/02/2013(Xem: 12185)
Xuân về thăm lại cố hương Cây đa bến cũ thân thương mái chùa Ngô khoai hương lúa bốn mùa Dòng kinh biến đổi đất chua ngàn đời Nhạn về én lượn nơi nơi Mái chèo khua nước sao rơi đầy thuyền Cô thôn nữ hát đưa duyên Giao mùa nắng ấm hoa viền cành xuân
04/02/2013(Xem: 19462)
Trên đỉnh Phù Vân Đường lên Yên Tử mây dìu bước Qua suối Giải Oan đá dẫn đường Hoa yên dấu ấn thời Điều Ngự Bảo Sát âm vang một cõi Thiền Rừng tháp đây rồi lưu chấn tích Mái chùa che cả một giang sơn Chùa Đồng vang dội linh thiêng núi Cột đá uy nghiêm đứng giữa dòng Hàng tùng che mát lòng nhân thế Gốc sứ nhả hương giữa bụi trần Sỏi đá rêu phong còn biết nói Người đời sao nỡ để ai quên
04/02/2013(Xem: 24796)
Không được gọi là nhà thơ nhưng rất nhiều người VN vẫn có thể làm thơ. Thơ phổ biến khắp nơi với đủ loại người. Thơ không đọc bình thường như văn mà ngâm lên du dương trầm bổng, lại thêm các loại đàn sáo, tranh, bầu... sau thêm đàn nguyệt phụ họa nên ngâm thơ là một loại hình nghệ thuật cổ truyền, thuần túy VN. Ai cũng có thể đọc thơ một cách diễn cảm nhưng để ngâm thì phải biết cách. Bồng mạc, sa mạc, lẩy Kiều... Để nắm những cách thức ấy phải là người chuyên môn, thường xuyên luyện giọng chứ không phải tự nhiên ai cũng ngâm được.
30/01/2013(Xem: 18671)
Thi tính phản ảnh thật rõ nét qua kinh sách cũng như phong cách của những người tu hành đãảnh hưởng sâu đậm đến các sinh hoạt văn hóa của hầu hết các quốc gia Phật Giáo ÁChâu. Thi phú nói chung có khả năng khơi động những xúc cảm sâu kín và thanhcao nơi con người giúp họ vượt lên trên các bản năng thô thiển và trói buộc củasự sống.