Tự Tình Cát Bụi (thơ)

29/11/201409:59(Xem: 18064)
Tự Tình Cát Bụi (thơ)

 
phong canh 2
Tập thơ Huơng Mùa… (tiếp theo)

 

TỰ TÌNH CÁT BỤI

 

22.      Hạt bụi

Ngàn năm bên lối nhỏ

Trút niềm đau muộn phiền

Ngàn năm mang hơi thở

Dìu vợi trời tam thiên.

 

23.      Hạt phù sa

Đổ xuôi miền du mộng

Cho sắc màu cỏ hoa

Muôn bến đời gió lộng

Bồi bãi khắp trời xa.

 

24.      Lối về nào ?

Thênh thang tình hạt bụi

Bờ sương cỏ ngủ vùi

Bỏ quên đời dấu hỏi

Thoáng nhìn mây trắng trôi.

 

25.      Chợt xa khơi

Chợt theo về mộng thực

Cát bụi lầm cuộc chơi

Thoáng nhìn qua bóng nước

Thoáng – Cõi Phật đây rồi .

 

26. Những đường chổi

Gom lại từng hạt bụi

Hạt bụi đời mỏng manh

Bụi lòng, ta vẫn quét

Giữa muôn trùng tử sanh.

 

 27.      Bao mùa

Bóng chiều đổ dài tháp cổ

Sương chiều giăng bạc trời xưa.

Cát bụi ngàn năm cổ độ

Sầu lên tượng đá bao mùa !

 

28.      Tuồng đời

Cảnh đời bao sắc màu

Mắt sầu oen gió bụi

Tuồng đời hương chiêm bao

Ngược xuôi đường dong ruỗi.

 

29.      Chạng Vạng

Đầu non mây tụ tán

Lưng trời mây thong dong

Tỉnh say, đời chạng vạng

Mắt xanh nhìn bụi hồng.

 

30.      Lao xao

Đường lao xao gió bụi

Mắt lao xao phương hồng

Trời lao xao mây nổi

Người lao xao dặm lòng.

 

31.      Xuôi ngược

Như chuyến xe xuôi ngược

Lăn lóc bụi kinh thành

Như con thuyền rẻ nước

Giữa đôi bờ tử sanh.

 

32.      Cuốn lốc

Cơn gió nào cuốn lốc

Thổi mù bụi trùng khơi

Ý niệm nào cuốn lốc

Chao nghiêng sóng bước đời.

 

33.      Nghe kinh

Gió thổi mây, mù, bụi

Hiển lộ vầng nguyệt viên

Con cá nằm khe suối

Nghe chim hót lời kinh.

 

34.      Còn ở

Hạt bụi về non biếc

Giọt sương về thiên không

Chiếc lá xanh còn ở

Giữa núi rừng mênh mông.

 

35.      Họp tan

Người họp tan buổi chợ

Đời như chuyện nước mây

Tháng ngày cho tạm bợ

Có gì ta xưa nay !?

 

36.      Có gì ?

Có gì, ta tự hỏi !

Có gì, ta bây giờ !

Nghìn năm mây trắng nổi

Nghìn năm vai túi thơ.

 

37.      Dặm cũ

Lối sương mòn cuộc lữ

Gió bụi áo sờn vai

Ta mòn qua dặm cũ

Cuối nẻo trời – Như Lai.

 

                                            MẶC PHƯƠNG TỬ.

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
26/09/2020(Xem: 9735)
Từ đây giã biệt phố phường Tôi về chốn cũ mộng thường trăm năm Chùa xưa không chút tiếng tăm Nên chi cứ thế trăng rằm nguyên sơ
25/09/2020(Xem: 16732)
Tuyển tập Thơ Hành Hương Phật Giáo Trung Quốc (thơ)
24/09/2020(Xem: 10032)
Trong ngôi thiền viện thuở xưa Đứng đầu là một thiền sư lâu đời Lìa trần tuổi chín mươi hai Danh ngài viện chủ khó ai sánh cùng, Ngài gìn giữ để không vương Không hề mắc chuyện tầm thường thế nhân.
24/09/2020(Xem: 9918)
Ở bên sườn núi thuở xưa Có ngôi chùa nhỏ với sư rất già Lông mày sư tựa tuyết pha Chòm râu cước trắng mượt mà đẹp thay,
24/09/2020(Xem: 14101)
Năm 1984. Tôi cùng bào đệ Út Bình, và Kỳ Thanh, một người em, đạo hữu, rất thân ở Ấp 5 xã Bàu Cạn (Huyện Long Thành- Đồng Nai) đèo nhau trên một chiếc xe đạp thồ, vượt đường xa về đến thị trấn, vào một Rạp Chiếu Bóng để dự phiên tòa xử một "tổ chức phản cách mạng", nghe tòa tuyên xử vắng mặt 2 bị cáo trong tổ chức đó vốn là các bào huynh của mình.
24/09/2020(Xem: 12857)
Thật là một đại duyên cho những ai là Phật tử tại gia như tôi lại được nghe lời chỉ dạy vừa tâm tình của Sư Phụ Viên Minh vào ngày thứ bảy của khoá thiền khoá 20 (20/9/2020) tại tổ đình Bửu Long như sau : " Ai cũng cho Thầy là người " ba phải "vì Thầy thường trích dẫn những ý tưởng của các Tông phái khác , nhưng đúng ra phải gọi Thầy là "người chục phải "vì ở mỗi Tông phái nào Thầy đều nhìn thấy những điểm hay, tốt và vì vậy Thầy chưa bao giờ phân biệt tông phái nào cả chỉ là nhập gia tuỳ tục thế thôi , vô ngại ...
23/09/2020(Xem: 12916)
Xa xăm lặng bước nhập trần ai Óng mượt mi vàng lộ hiển dài Xóm Bắc ruổi rong chui bụng ngựa Nhà Đông lơ láo rúc lừa thai Roi vàng thúc vế trâu bùn chạy Dây sắt gìn hàm cọp đá hồi Một sớm gió lùa băng giá hết Trăm hoa vẫn cũ luyến xuân đài!
22/09/2020(Xem: 18941)
Con thường suy nghĩ có một ngày Mẹ về với Phật cảnh Phương Tây Để nghe giáo pháp Như Lai thuyết Tỏ ngộ từ đây ở nơi này.
21/09/2020(Xem: 22263)
Một trong những điểm đặc thù từ giáo pháp của Đức Phật chính là tinh thần Trung đạo - không rơi vào cực đoan khổ hạnh ép xác hay thú hướng dục vọng. Biện chính giáo pháp để làm lộ rõ con đường Trung đạo cũng là một phương thức hoằng pháp. Có thể sự biện chính chỉ là quan kiến cá nhân và đôi khi đi xa hơn vấn đề cần biện chính, nhất là những biện chính liên quan đến lát cắt của một phần tổng thể văn bản. Dẫu vậy, toàn bộ nội dung bài viết vẫn hướng đến mục đích làm sáng tỏ thêm con đường Trung đạo, tránh sự hiểu nhầm đáng tiếc đối với những Phật tử sơ cơ. Nguyệt San Giác Ngộ xin trân trọng giới thiệu bài viết đến với quý độc giả. NSGN Bài “Quan điểm của Phật giáo về vấn đề kinh tế” của Hòa thượng Tinh Vân (Phước Tâm dịch, Nguyệt san Giác Ngộ số 189, tháng 12-2011, trang 36), có một đoạn viết: