- Lời Trần Tình (của Hòa Thượng Thích Đỗng Minh về Cảo Bản Dịch Phẩm Đại Bát Nhã của Đại Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Trí Nghiêm)
- Tiểu Sử Dịch Giả
- Thừa Sự Tăng Sai (dịch giả Kinh Đại Bát Nhã, Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Trí Nghiêm)
- Tựa Hồi Đầu
- Tập 01
- Tập 02
- Quyển 51: Phẩm Áo Giáp Đại Thừa 3, Phẩm Biện Đại Thừa 1
- Quyển 52: Phẩm Biện Đại-Thừa 2
- Quyển 53: Phẩm Biện Đại-Thừa 3
- Quyển 54: Phẩm Biện Đại-Thừa 4
- Quyển 55: Phẩm Biện Đại-Thừa 5
- Quyển 56: Phẩm Biện Đại-Thừa 6, Phẩm Tán Đại-Thừa 1
- Quyển 57: Phẩm Tán Đại-Thừa 2
- Quyển 58: Phẩm Tán Đại-Thừa 3
- Quyển 59: Phẩm Tán Đại-Thừa 4
- Quyển 60: Phẩm Tán Đại-Thừa 5
- Quyển 61: Phẩm Tán Đại-Thừa 6, Phẩm Tùy Thuận, Phẩm Vô Sở Đắc 1
- Quyển 62: Phẩm Vô Sở Đắc 2
- Quyển 63: Phẩm Vô Sở Đắc 3
- Quyển 64: Phẩm Vô Sở Đắc 4
- Quyển 65: Phẩm Vô Sở Đắc 5
- Quyển 66: Phẩm Vô Sở Đắc 6
- Quyển 67: Phẩm Vô Sở Đắc 7
- Quyển 68: Phẩm Vô Sở Đắc 8
- Quyển 69: Phẩm Vô Sở Đắc 9
- Quyển 70: Phẩm Vô Sở Đắc 10, Phẩm Quán Hạnh 1
- Quyển 71: Phẩm Quán Hạnh 2
- Quyển 72: Phẩm Quán Hạnh 3
- Quyển 73: Phẩm Quán Hạnh 4
- Quyển 74: Phẩm Quán Hạnh 5, Phẩm Vô Sanh 1
- Quyển 75: Phẩm Vô Sanh 2, Phẩm Tịnh Đạo 1
- Quyển 76: Phẩm Tịnh Đạo 2
- Quyển 77: Phẩm Thiên Đế 1
- Quyển 78: Phẩm Thiên Đế 2
- Quyển 79: Phẩm Thiên Đế 3
- Quyển 80: Phẩm Thiên Đế 4
- Quyển 81: Phẩm Thiên Đế 5, Phẩm Chư Thiên Tử 1
- Quyển 82: Phẩm Chư Thiên Tử 2, Phẩm Thọ Giáo 1
- Quyển 83: Phẩm Thọ Giáo 2
- Quyển 84: Phẩm Thọ Giáo 3, Phẩm Tán Hoa
- Quyển 85: Phẩm Học Bát-Nhã 1
- Quyển 86: Phẩm Học Bát-Nhã 2
- Quyển 87: Phẩm Học Bát-Nhã 3
- Quyển 88: Phẩm Học Bát-Nhã 4
- Quyển 89: Phẩm Học Bát-Nhã 5, Phẩm Cầu Bát-Nhã 1
- Quyển 90: Phẩm Cầu Bát-Nhã 2
- Quyển 91: Phẩm Cầu Bát-Nhã 3
- Quyển 92: Phẩm Cầu Bát-Nhã 4
- Quyển 93: Phẩm Cầu Bát-Nhã 5
- Quyển 94: Phẩm Cầu Bát Nhã 6
- Quyển 95: Phẩm Cầu Bát Nhã 7
- Quyển 96: Phẩm Cầu Bát Nhã 8
- Quyển 97: Phẩm Cầu Bát Nhã 9
- Quyển 98: Phẩm Cầu Bát Nhã 10, Phẩm Thán Chúng Công Đức 1
- Quyển 99: Phẩm Thán Chúng Công Đức 2, Phẩm Nhiếp Thọ 1
- Quyển 100: Phẩm Nhiếp Thọ 2
- Quyển 101: Phẩm Nhiếp Thọ 3
- Quyển 102: Phẩm Nhiếp Thọ 4
- Quyển 103: Phẩm Nhiếp Thọ 5, Phẩm So Sánh Công Đức 1
- Tập 03
- Tập 04
- Tập 05
- Tập 06
- Quyển 285: Phẩm Khen Ngợi Thanh Tịnh 01
- Quyển 286: Phẩm Khen Ngợi Thanh Tịnh 02
- Quyển 287: Phẩm Khen Ngợi Thanh Tịnh 03, Phẩm Trước Và Chẳng Trước Tướng 01
- Quyển 288: Phẩm Trước Và Chẳng Trước Tướng 02
- Quyển 289: Phẩm Trước Và Chẳng Trước Tướng 03
- Quyển 290: Phẩm Trước Và Chẳng Trước Tướng 04
- Quyển 291: Phẩm Trước Và Không Trước Tướng 05
- Quyển 292: Phẩm Trước Và Không Trước Tướng 06, Phẩm Nói Tướng Bát-Nhã 01
- Quyển 293: Phẩm Nói Tướng Bát-Nhã 02
- Quyển 294: Phẩm Nói Tướng Bát-Nhã 03
- Quyển 295: Phẩm Nói Tướng Bát-Nhã 04
- Quyển 296: Phẩm Nói Tướng Bát-Nhã 05, Phẩm Ba-La-Mật-Đa 01
- Quyển 297: Phẩm Ba-La-Mật-Đa 02, Phẩm Khó Nghe Công Đức 01
- Quyển 298: Phẩm Khó Nghe Công Đức 02
- Quyển 299: Phẩm Khó Nghe Công Đức 03
- Quyển 300: Phẩm Khó Nghe Công Đức 04
- Quyển 301: Phẩm Khó Nghe Công Đức 05
- Quyển 302: Phẩm Khó Nghe Công Đức 06
- Quyển 303: Phẩm Ma Sự 01
- Quyển 304: Phẩm Ma Sự 02
- Quyển 305: Phẩm Phật Mẫu 01
- Quyển 306: Phẩm Phật Mẫu 02
- Quyển 307: Phẩm Phật Mẫu 03
- Quyển 308: Phẩm Phật Mẫu 04, Phẩm Chẳng Nghĩ Bàn 01
- Quyển 309: Phẩm Chẳng Nghĩ Bàn 02
- Quyển 310: Phẩm Chẳng Nghĩ Bàn 03,Phẩm Biện Sự 01
- Quyển 311: Phẩm Biện Sự 02, Phẩm Chúng Dụ 01
- Quyển 312: Phẩm Chúng Dụ 02
- Quyển 313: Phẩm Chúng Dụ 03, Phẩm Chơn Thiện Hữu 01
- Quyển 314: Phẩm Chơn Thiện Hữu 02
- Quyển 315: Phẩm Chơn Thiện Hữu 03
- Quyển 316: Phẩm Chơn Thiện Hữu 04, Phẩm Trí Hướng Đến 01
- Quyển 317: Phẩm Trí Hướng Đến 02
- Quyển 318: Phẩm Trí Hướng Đến 03, Phẩm Chơn Như 01
- Quyển 319: Phẩm Chơn Như 02
- Quyển 320: Phẩm Chơn Như 03
- Quyển 321: Phẩm Chơn Như 04
- Quyển 322: Phẩm Chơn Như 05
- Quyển 323: Phẩm Chơn Như 06
- Quyển 324: Phẩm Chơn Như 07, Phẩm Bồ-Tát An Trụ 01
- Quyển 325: Phẩm Bồ-Tát An Trụ 02, Phẩm Bất Thối Chuyển 01
- Quyển 326: Phẩm Bất Thối Chuyển 02
- Quyển 327: Phẩm Bất Thối Chuyển 03
- Quyển 328: Phẩm Phương Tiện Thiện Xảo 01
- Quyển 329: Phẩm Phương Tiện Thiện Xảo 02
- Quyển 330: Phẩm Phương Tiện Thiện Xảo 03, Phẩm Hạnh Nguyện 01
- Quyển 331: Phẩm Hạnh Nguyện 02, Phẩm Căng-Già-Thiên, Phẩm Khéo Học 01
- Quyển 332: Phẩm Khéo Học 02
- Quyển 333: Phẩm Khéo Học 03
- Quyển 334: Phẩm Khéo Học 04
- Quyển 335: Phẩm Khéo Học 05, Phẩm Đoạn Phân Biệt 01
- Quyển 336: Phẩm Đoạn Phân Biệt 02
- Tập 07
- Quyển 337: Phẩm Học Phương Tiện Thiện Xảo 01
- Quyển 338: Phẩm Học Phương Tiện Thiện Xảo 02
- Quyển 339: Phẩm Học Phương Tiện Thiện Xảo 03
- Quyển 340: Phẩm Học Phương Tiện Thiện Xảo 04
- Quyển 341: Phẩm Học Phương Tiện Thiện Xảo 05
- Quyển 342: Phẩm Nguyện Dụ 02, Phẩm Khen Tánh Chắc Thật 01
- Quyển 343: Phẩm Khen Tánh Chắc Thật 02
- Quyển 344: Phẩm Khen Tánh Chắc Thật 03
- Quyển 345: Phẩm Khen Tánh Chắc Thật 04
- Quyển 346: Phẩm Khen Tánh Chắc Thật 05, Phẩm Chúc Lụy 01
- Quyển 347: Phẩm Chúc Lụy 02, Phẩm Vô Tận 01
- Quyển 348: Phẩm Vô Tận 02
- Quyển 349: Phẩm Dẫn Nhiếp Nhau 01
- Quyển 350: Phẩm Dẫn Nhiếp Nhau 02
- Quyển 351: Phẩm Đa Vấn Bất Nhị 01
- Quyển 352: Phẩm Đa Vấn Bất Nhị 02
- Quyển 353: Phẩm Đa Vấn Bất Nhị 03
- Quyển 354: Phẩm Đa Vấn Bất Nhị 04
- Quyển 355: Phẩm Đa Vấn Bất Nhị 05
- Quyển 356: Phẩm Đa Vấn Bất Nhị 06
- Quyển 357: Phẩm Đa Vấn Bất Nhị 07
- Quyển 358: Phẩm Đa Vấn Bất Nhị 08
- Quyển 359: Phẩm Đa Vấn Bất Nhị 09
- Quyển 360: Phẩm Đa Vấn Bất Nhị 10
- Quyển 361: Phẩm Đa Vấn Bất Nhị 11
- Quyển 362: Phẩm Đa Vấn Bất Nhị 12
- Quyển 363: Phẩm Đa Vấn Bất Nhị 13, Phẩm Nói Thật 01
- Quyển 364: Phẩm Nói Thật 02
- Quyển 365: Phẩm Nói Thật 03, Phẩm Xảo Tiện Hành 01
- Quyển 366: Phẩm Xảo Tiện Hành 02, Phẩm Học Đạo Khắp 01
- Quyển 367: Phẩm Học Đạo Khắp 02
- Quyển 368: Phẩm Học Đạo Khắp 03
- Quyển 369: Phẩm Học Đạo Khắp 04
- Quyển 370: Phẩm Học Đạo Khắp 05
- Quyển 371: Phẩm Học Đạo Khắp 06
- Quyển 372: Phẩm Học Đạo Khắp 07, Phẩm Tam Tiệm Thứ 01
- Quyển 373: Phẩm Tam Tiệm Thứ 02, Phẩm Vô Tướng Vô Đắc 01
- Quyển 374: Phẩm Vô Tướng Vô Đắc 02
- Quyển 375: Phẩm Vô Tướng Vô Đắc 03
- Quyển 376: Phẩm Vô Tướng Vô Đắc 04
- Quyển 377: Phẩm Vô Tướng Vô Đắc 05
- Quyển 378: Phẩm Vô Tướng Vô Đắc 06, Phẩm Pháp Nghĩa Vô Tạp 01
- Quyển 379: Phẩm Pháp Nghĩa Vô Tạp 02, Phẩm Tướng Các Công Đức 01
- Quyển 380: Phẩm Tướng Các Công Đức 02
- Quyển 381: Phẩm Tướng Các Công Đức 03
- Quyển 382: Phẩm Tướng Các Công Đức 04
- Quyển 383: Phẩm Tướng Các Công Đức 05, Phẩm Các Pháp Bình Đẳng 01
- Quyển 384: Phẩm Các Pháp Bình Đẳng 02
- Quyển 385: Phẩm Các Pháp Bình Đẳng 03
- Quyển 386: Phẩm Các Pháp Bình Đẳng 04, Phẩm Bất Khả Động 01
- Tập 08
- Quyển 387: Phẩm Bất Khả Động 02
- Quyển 388: Phẩm Bất Khả Động 03
- Quyển 389: Phẩm Bất Khả Động 04
- Quyển 390: Phẩm Bất Khả Động 05, Phẩm Thành Thục Hữu Tình 01
- Quyển 391: Phẩm Thành Thục Hữu Tình 02
- Quyển 392: Phẩm Thành Thục Hữu Tình 03
- Quyển 393: Phẩm Thành Thục Hữu Tình 04, Phẩm Nghiêm Tịnh Cõi Phật 01
- Quyển 394: Phẩm Nghiêm Tịnh Cõi Phật 02, Phẩm Tịnh Độ Phương Tiện 01
- Quyển 395: Phẩm Tịnh Độ Phương Tiện 02, Phẩm Vô Tánh Tự Tánh 01
- Quyển 396: Phẩm Vô Tánh Tự Tánh 02, Phẩm Tánh Nghĩa Du-Già 01
- Quyển 397: Phẩm Thắng Nghĩa Du-Già 02, Phẩm Pháp Tánh Vô Động
- Quyển 398: Phẩm Bồ-Tát Thường Đề 01
- Quyển 399: Phẩm Bồ-Tát Thường Đề 02, Phẩm Bồ-Tát Pháp Dũng 01
- Quyển 400: Phẩm Bồ-Tát Pháp Dũng 02, Phẩm Kiết Khuyến
- Quyển 401: Phẩm Duyên Khởi
- Quyển 402: Phẩm Hoan Hỷ, Phẩm Quán Chiếu 01
- Quyển 403: Phẩm Quán Chiếu 02
- Quyển 404: Phẩm Quán Chiếu 03
- Quyển 405: Phẩm Quán Chiếu 04, Phẩm Vô Đẳng Đẳng, Phẩm Tướng Thiệt Căn
- Quyển 406: Phẩm Thiện Hiện 01
- Quyển 407: Phẩm Thiện Hiện 02
- Quyển 408: Phẩm Thiện Hiện 03, Phẩm Ly Sanh, Phẩm Thắng Quân 01
- Quyển 409: Phẩm Thắng Quân 02, Phẩm Hành Tướng 01
- Quyển 410: Phẩm Hành Tướng 02, Phẩm Huyễn Dụ
- Quyển 411: Phẩm Thí Dụ, Phẩm Đoạn Chư Kiến, Phẩm Lục Đáo Bỉ Ngạn 01
- Quyển 412: Phẩm Lục Đáo Bỉ Ngạn 02, Phẩm Đại Thừa 01
- Quyển 413: Phẩm Không Buộc, Không Mở, Phẩm Tam-Ma-Địa 01
- Quyển 414: Phẩm Tam-Ma-Địa 02, Phẩm Niệm Trụ Đẳng 01
- Quyển 415: Phẩm Niệm Trụ Đẳng 02, Phẩm Tu Trị Địa 01
- Quyển 416: Phẩm Tu Trị Địa 02, Phẩm Xuất Trụ 01
- Quyển 417: Phẩm Xuất Trụ 02, Phẩm Siêu Thắng 01
- Quyển 418: Phẩm Siêu Thắng 02, Phẩm Vô Sở Hữu 01
- Quyển 419: Phẩm Vô Sở Hữu 02
- Quyển 420: Phẩm Vô Sở Hữu 03, Phẩm Tùy Thuận, Phẩm Vô Biên Tế 01
- Quyển 421: Phẩm Vô Biên Tế 02
- Quyển 422: Phẩm Vô Biên Tế 03
- Quyển 423: Phẩm Vô Biên Tế 04, Phẩm Viễn Ly 01
- Quyển 424: Phẩm Viễn Ly 02
- Quyển 425: Phẩm Đế Thích 01
- Quyển 426: Phẩm Đế Thích 02, Phẩm Tín Thọ, Phẩm Tán Hoa 01
- Quyển 427: Phẩm Tán Hoa 02, Phẩm Thọ Ký, Phẩm Nhiếp Thọ 01
- Quyển 428: Phẩm Nhiếp Thọ 02, Phẩm Bảo Tháp
- Quyển 429: Phẩm Phước Sanh, Phẩm Công Đức, Phẩm Ngoại Đạo, Phẩm Trời Đến 01
- Quyển 430: Phẩm Trời Đến 02, Phẩm Thiết-Lợi-La
- Quyển 431: Phẩm Kinh Văn 01
- Quyển 432: Phẩm Kinh Văn 02, Phẩm Tuỳ Hỷ Hồi Hướng 01
- Quyển 433: Phẩm Tuỳ Hỷ Hồi Hướng 02
- Quyển 434: Phẩm Đại Sư, Phẩm Địa Ngục 01
- Quyển 435: Phẩm Địa Ngục 02
- Tập 09
- Quyển 436: Phẩm Thanh Tịnh, Phẩm Không Nêu Cờ 01
- Quyển 437: Phẩm Không Nêu Cờ 02, Phẩm Bất Khả Đắc
- Quyển 438: Phẩm Phương Đông Bắc 01
- Quyển 439: Phẩm Phương Đông Bắc 02
- Quyển 440: Phẩm Phương Đông Bắc 03, Phẩm Ma Sự, Phẩm Không Hòa Hợp 01
- Quyển 441: Phẩm Không Hòa Hợp 02, Phẩm Phật Mẫu 01
- Quyển 442: Phẩm Phật Mẫu 02, Phẩm Chỉ Tướng 01
- Quyển 443: Phẩm Chỉ Tướng 02
- Quyển 444: Phẩm Thành Biện, Phẩm Thuyền Đẳng Dụ 01
- Quyển 445: Phẩm Thuyền Đẳng Dụ 02, Phẩm Sơ Nghiệp 01
- Quyển 446: Phẩm Sơ Nghiệp 02, Phẩm Điều Phục Tham Đẳng
- Quyển 447: Phẩm Chơn Như 02
- Quyển 448: Phẩm Chơn Như 03, Phẩm Bất Thối Chuyển
- Quyển 449: Phẩm Chuyển Bất Chuyển, Phẩm Nghĩa Thậm Thâm 01
- Quyển 450: Phẩm Nghĩa Thậm Thâm 02
- Quyển 451: Phẩm Mộng Hành, Phẩm Hạnh Nguyện, Phẩm Căn-Già Thiên
- Quyển 452: Phẩm Tập Cận, Phẩm Tăng Thượng Mạn 01
- Quyển 453: Phẩm Tăng Thượng Mạn 02
- Quyển 454: Phẩm Tăng Thượng Mạn 03, Phẩm Đồng Học 01
- Quyển 455: Phẩm Đồng Học 02, Phẩm Đồng Tánh 01
- Quyển 456: Phẩm Đồng Tánh 02, Phẩm Không Phân Biệt, Phẩm Kiên Cố Chẳng Kiên Cố 01
- Quyển 457: Phẩm Kiên Cố Chẳng Kiên Cố 02, Phẩm Thật Ngữ 01
- Quyển 458: Phẩm Thật Ngữ 02, Phẩm Vô Tận
- Quyển 459: Phẩm Tương Nhiếp
- Quyển 460: Phẩm Phương Tiện Thiện Xảo
- Quyển 461: Phẩm Phương Tiện Thiện Xảo 02
- Quyển 462: Phẩm Phương Tiện Thiện Xảo 03
- Quyển 463: Phẩm Phương Tiện Thiện Xảo 04, Phẩm Thọ Dụ
- Quyển 464: Phẩm Bồ-Tát Hạnh, Phẩm Thân Cận, Phẩm Học Tất Cả 01
- Quyển 465: Phẩm Học Tất Cả 02, Phẩm Tuần Tự 01
- Quyển 466: Phẩm Tuần Tự 02, Phẩm Vô Tướng 01
- Quyển 467: Phẩm Vô Tướng 02, Phẩm Không Tạp 01
- Quyển 468: Phẩm Không Tạp 02, Phẩm Các Đức Tướng 01
- Quyển 469: Phẩm Các Đức Tướng 02
- Quyển 470: Phẩm Các Đức Tướng 03
- Quyển 471: Phẩm Các Đức Tướng 04, Phẩm Thiện Đạt 01
- Quyển 472: Phẩm Thiện Đạt 02
- Quyển 473: Phẩm Thiện Đạt 03, Phẩm Thật Tế 01
- Quyển 474: Phẩm Thật Tế 02, Phẩm Vô Khuyết 01
- Quyển 475: Phẩm Vô Khuyết 02
- Quyển 476: Phẩm Đạo Sĩ
- Quyển 477: Phẩm Chánh Định, Phẩm Phật Pháp
- Quyển 478: Phẩm Vô Sự, Phẩm Nói Thật, Phẩm Tánh Không
- Quyển 479: Phẩm Duyên Khởi, Phẩm Xá-Lợi Tử 01
- Quyển 480: Phẩm Xá-Lợi Tử 02
- Quyển 481: Phẩm Xá-lợi Tử 03
- Quyển 482: Phẩm Xá-lợi Tử 04, Phẩm Thiện Hiện 01
- Quyển 483: Phẩm Thiện Hiện 02
- Quyển 484: Phẩm Thiện Hiện 03
- Quyển 485: Phẩm Thiện Hiện 04
- Quyển 486: Phẩm Thiện Hiện 05
- Quyển 487: Phẩm Thiện Hiện 06
- Quyển 488: Phẩm Thiện Hiện 07
- Quyển 489: Phẩm Thiện Hiện 08
- Quyển 490: Phẩm Thiện Hiện 09
- Quyển 491: Phẩm Thiện Hiện 10
- Quyển 492: Phẩm Thiện Hiện 11
- Quyển 493: Phẩm Thiện Hiện 12
- Quyển 494: Phẩm Thiện Hiện 13
- Quyển 495: Phẩm Thiện Hiện 14
- Quyển 496: Phẩm Thiện Hiện 15
- Quyển 497: Phẩm Thiện Hiện 16
- Quyển 498: Phẩm Thiện Hiện 17, Phẩm Thiên Đế 01
- Tập 10
- Quyển 499: Phẩm Thiên Đế 02
- Quyển 500: Phẩm Thiên Đế 03, Phẩm Hiện Bảo Tháp 01
- Quyển 501: Phẩm Hiện Bảo Tháp 02
- Quyển 502: Phẩm Hiện Bảo Tháp 03, Phẩm Xưng Dương Công Đức 01
- Quyển 503: Phẩm Xưng Dương Công Đức 02, Phẩm Xá-Lợi Phật, Phẩm Phước Tụ 01
- Quyển 504: Phẩm Phước Tụ 02, Phẩm Tùy Hỷ Hồi Hướng 01
- Quyển 505: Phẩm Tùy Hỷ Hồi Hướng 02, Phẩm Địa Ngục 01
- Quyển 506: Phẩm Địa Ngục 02, Phẩm Tán Thán Thanh Tịnh 01
- Quyển 507: Phẩm Tán Thán Thanh Tịnh 02, Phẩm Tán Thán Công Đức
- Quyển 508: Phẩm Đà-La-Ni 01
- Quyển 509: Phẩm Đà-La-Ni 02, Phẩm Việc Ma
- Quyển 510: Phẩm Hiện Thế Gian
- Quyển 511: Phẩm Bất Tư Nghì Đẳng, Phẩm Thí Dụ
- Quyển 512: Phẩm Bạn Lành
- Quyển 513: Phẩm Chơn Như 01
- Quyển 514: Phẩm Chơn Như 02, Phẩm Tướng Bất Thối 01
- Quyển 515: Phẩm Tướng Bất Thối 02, Phẩm Tướng Không 01
- Quyển 516: Phẩm Tướng Không 02
- Quyển 517: Phẩm Tướng Không 03, Phẩm Căn-Già Thiên, Phẩm Xảo Tiện 01
- Quyển 518: Phẩm Xảo Tiện 02
- Quyển 519: Phẩm Xảo Tiện 03
- Quyển 520: Phẩm Xảo Tiện 04, Phẩm Khi Học
- Quyển 521: Phẩm Thấy Bất Động 01
- Quyển 522: Phẩm Thấy Bất Động 02
- Quyển 523: Phẩm Phương Tiện Thiện Xảo 01
- Quyển 524: Phẩm Phương Tiện Thiện Xảo 02
- Quyển 525: Phẩm Phương Tiện Thiện Xảo 03
- Quyển 526: Phẩm Phương Tiện Thiện Xảo 04
- Quyển 527: Phẩm Tuệ Đáo Bỉ Ngạn
- Quyển 528: Phẩm Diệu Tướng 01
- Quyển 529: Phẩm Diệu Tướng 02
- Quyển 530: Phẩm Diệu Tướng 03
- Quyển 531: Phẩm Diệu Tướng 04
- Quyển 532: Phẩm Diệu Tướng 05, Phẩm Thí Bình Đẳng 01
- Quyển 533: Phẩm Thí Bình Đẳng 02
- Quyển 534: Phẩm Thí Bình Đẳng 03
- Quyển 535: Phẩm Thí Bình Đẳng 04, Phẩm Phật Quốc 01
- Quyển 536: Phẩm Phật Quốc 02, Phẩm Tuyên Hóa 01
- Quyển 537: Phẩm Tuyên Hóa 02
- Quyển 538: Phẩm Diệu Hạnh 01
- Quyển 539: Phẩm Diệu Hạnh 02, Phẩm Đế Thích
- Quyển 540: Phẩm Cúng Dường Bảo Tháp 02
- Quyển 541: Phẩm Cúng Dường Bảo Tháp 03, Phẩm Xưng Dương Công Đức, Phẩm Phước Môn 01
- Quyển 542: Phẩm Phước Môn 02
- Quyển 543: Phẩm Tùy Hỷ Hồi Hướng 01
- Quyển 544: Phẩm Tùy Hỷ Hồi Hướng 02, Phẩm Địa Ngục
- Quyển 545: Phẩm Thanh Tịnh, Phẩm Khen Ngợi, Phẩm Tổng Trì 01
- Quyển 546: Phẩm Tổng Trì 02, Phẩm Ma Sự 01
- Quyển 547: Phẩm Ma Sự 02, Phẩm Thế Gian, Phẩm Bất Tư Nghì
- Tập 11
- Quyển 548: Phẩm Thí Dụ, Phẩm Trời Khen Ngợi, Phẩm Chơn Như 01
- Quyển 549: Phẩm Chơn Như 02, Phẩm Tướng Bất Thối, Phẩm Tướng Không 01
- Quyển 550: Phẩm Tướng Không 02, Phẩm Công Đức Sâu Xa, Phẩm Căng-Già-Thiên, Phẩm Biết Việc Ma 01
- Quyển 551: Phẩm Biết Việc Ma 02, Phẩm Thiện Hữu 01
- Quyển 552: Phẩm Thiện Hữu 02, Phẩm Thiên Chủ, Phẩm Vô Tạp Vô Dị, Phẩm Tấn Tốc 01
- Quyển 553: Phẩm Tấn Tốc 02, Phẩm Huyễn Dụ, Phẩm Kiên Cố 01
- Quyển 554: Phẩm Kiên Cố 02, Phẩm Tán Hoa
- Quyển 555: Phẩm Tùy Thuận
- Quyển 556: Phẩm Thiện Hiện, Phẩm Thiên Đế
- Quyển 557: Phẩm Bảo Tháp, Phẩm Thần Chú
- Quyển 558: Phẩm Xá-Lợi, Phẩm Kinh Điển, Phẩm Hồi Hướng
- Quyển 559: Phẩm Địa Ngục, Phẩm Thanh Tịnh, Phẩm Bất Tư Nghì 01
- Quyển 560: Phẩm Bất Tư Nghì 02, Phẩm Ma Sự, Phẩm Chơn Như
- Quyển 561: Phẩm Thậm Thâm Tướng, Phẩm Thuyền Đẳng Dụ, Phẩm Như Lai 01
- Quyển 562: Phẩm Như Lai 02, Phẩm Bất Thối, Phẩm Tham Hành 01
- Quyển 563: Phẩm Tham Hành 02, Phẩm Tỷ Muội, Phẩm Mộng Hành
- Quyển 564: Phẩm Thắng Ý Lạc, Phẩm Tu Học, Phẩm Trồng Căn Lành 01
- Quyển 565: Phẩm Trồng Căn Lành 02, Phẩm Phó Chúc, Phẩm Thấy Phật Bất Động
- Quyển 566: Phẩm Duyên Khởi, Phẩm Thông Đạt
- Quyển 567: Phẩm Hiển Tướng, Phẩm Pháp Giới 01
- Quyển 568: Phẩm Pháp Giới 02, Phẩm Niệm Trụ
- Quyển 569: Phẩm Pháp Tánh
- Quyển 570: Phẩm Bình Đẳng, Phẩm Hiện Tướng
- Quyển 571: Phẩm Vô Sở Đắc, Phẩm Chứng Khuyến
- Quyển 572: Phẩm Hiển Đức, Phẩm Hiện Hóa, Phẩm Đà-La-Ni, Phẩm Khuyên Răn 01
- Quyển 573: Phẩm Khuyên Răn 02, Phẩm Nhị Hạnh, Phẩm Tán Thán, Phẩm Phó Chúc
- Quyển 574: Phần Mạn-Thù-Thất-Lợi 01
- Quyển 575: Phần Mạn-Thù-Thất-Lợi 02
- Quyển 576: Phần Na-Già-Thất-Lợi
- Quyển 577: Phần Kim Cương Năng Đoạn
- Quyển 578: Phần Lý Thú Bát-Nhã
- Quyển 579: Phần Bố Thí Ba-La-Mật-Đa 01
- Quyển 580: Phần Bố Thí Ba-La-Mật-Đa 02
- Quyển 581: Phần Bố Thí Ba-La-Mật-Đa 03
- Quyển 582: Phần Bố Thí Ba-La-Mật-Đa 04
- Quyển 583: Phần Bố Thí Ba-La-Mật-Đa 05
- Quyển 584: Phần Tịnh Giới Ba-La-Mật-Đa 01
- Quyển 585: PhầnTịnh Giới Ba-La-Mật-Đa 02
- Quyển 586: Phần Tịnh Giới Ba-La-Mật-Đa 03
- Quyển 587: Phần Tịnh Giới Ba-La-Mật-Đa 04
- Quyển 588: Phần Tịnh Giới Ba-La-Mật-Đa 05
- Quyển 589: Phần An Nhẫn Ba-La-Mật-Đa
- Quyển 590: Phần Tinh Tấn Ba-La-Mật-Đa
- Quyển 591: Phần Tĩnh Lự Ba-La-Mật-Đa 01
- Quyển 592: Phần Tĩnh Lự Ba-La-Mật-Đa 02
- Quyển 593: Phần Bát-Nhã Ba-La-Mật-Đa 01
- Quyển 594: Phần Bát-Nhã Ba-La-Mật-Đa 02
- Quyển 595: Phần Bát-Nhã Ba-La-Mật-Đa 03
- Quyển 596: Phần Bát-Nhã Ba-La-Mật-Đa 04
- Quyển 597: Phần Bát-Nhã Ba-La-Mật-Đa 05
- Quyển 598: Phần Bát-Nhã Ba-La-Mật-Đa 06
- Quyển 599: Phần Bát-Nhã Ba-La-Mật-Đa 07
- Quyển 600: Phần Bát-Nhã Ba-La-Mật-Đa 08
Tập 06
Quyển 286
Phẩm Khen Ngợi Thanh Tịnh 02
Bản dịch của HT Thích Trí Nghiêm
Diễn đọc: Cư Sĩ Chánh Trí
Này Xá Lợi Tử! Vì bố thí Ba-la-mật-đa rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện; vì tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, Bát-nhã-ba-la-mật-đa rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện.
Này Xá Lợi Tử! Vì pháp không nội rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện; vì pháp không ngoại, pháp không nội ngoại, pháp không không, pháp không lớn, pháp không thắng nghĩa, pháp không hữu vi, pháp không vô vi, pháp không rốt ráo, pháp không không biên giới, pháp không tản mạn, pháp không không đổi khác, pháp không bản tánh, pháp không tự tướng, pháp không cộng tướng, pháp không tất cả pháp, pháp không chẳng thể nắm bắt được, pháp không không tánh, pháp không tự tánh, pháp không không tánh tự tánh rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện.
Này Xá Lợi Tử! Vì chơn như rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện; vì pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly sanh, định pháp, trụ pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tư nghì rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện.
Này Xá Lợi Tử! Vì Thánh đế khổ rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện; vì thánh đế tập, diệt, đạo rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện.
Này Xá Lợi Tử! Vì bốn tịnh lự rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện; vì bốn vô lượng, bốn định vô sắc rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện.
Này Xá Lợi Tử! Vì tám giải thoát rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện; vì tám thắng xứ, chín định thứ đệ, mười biến xứ rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện.
Này Xá Lợi Tử! Vì bốn niệm trụ rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện; vì bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căn, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện.
Này Xá Lợi Tử! Vì pháp môn giải thoát không rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện; vì pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện.
Này Xá Lợi Tử! Vì mười địa Bồ-tát rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện.
Này Xá Lợi Tử! Vì năm loại mắt rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện; vì sáu phép thần thông rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện.
Này Xá Lợi Tử! Vì mười lực Phật rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện; vì bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả, mười tám pháp Phật bất cộng rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện.
Này Xá Lợi Tử! Vì pháp không quên mất rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện; vì tánh luôn luôn xả rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện.
Này Xá Lợi Tử! Vì trí nhất thiết rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện; vì trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện.
Này Xá Lợi Tử! Vì tất cả pháp môn Đà-la-ni rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện; vì tất cả pháp môn Tam-ma-địa rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện.
Này Xá Lợi Tử! Vì quả Dự-lưu rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện; vì quả Nhất-lai, Bất-hoàn, A-la-hán rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện.
Này Xá Lợi Tử! Vì quả vị Độc-giác rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện.
Này Xá Lợi Tử! Vì tất cả hạnh đại Bồ-tát rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện.
Này Xá Lợi Tử! Vì quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật rốt ráo thanh tịnh nên nói sự thanh tịnh ấy không sanh khởi, không hiển hiện.
Khi ấy, Xá Lợi Tử lại bạch Phật:
Bạch Thế Tôn! Sự thanh tịnh như thế không sanh cõi Dục.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch:
Tại sao sự thanh tịnh như thế không sanh cõi Dục?
Phật dạy: Vì tự tánh cõi Dục không thể nắm bắt được nên sự thanh tịnh như thế không sanh cõi Dục.
Xá Lợi Tử lại bạch: Sự thanh tịnh như thế không sanh cõi Sắc.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao sự thanh tịnh như thế không sanh cõi Sắc?
Phật dạy: Vì tự tánh cõi Sắc không thể nắm bắt được nên sự thanh tịnh như thế không sanh cõi Sắc.
Xá Lợi Tử lại bạch: Sự thanh tịnh như thế không sanh cõi Vô Sắc.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao sự thanh tịnh như thế không sanh cõi Vô Sắc?
Phật dạy: Vì tự tánh cõi Vô Sắc không thể nắm bắt được nên sự thanh tịnh như thế không sanh cõi Vô Sắc.
Khi ấy, Xá Lợi Tử lại bạch Phật:
Bạch Thế Tôn! Sự thanh tịnh như thế bản tánh vô tri.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch:
Tại sao sự thanh tịnh như thế bản tánh vô tri?
Phật dạy: Vì tất cả pháp, bản tánh trì độn nên sự thanh tịnh như thế, bản tánh vô tri.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của sắc vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của sắc vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của sắc vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của thọ, tưởng, hành, thức vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của thọ, tưởng, hành, thức vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của thọ, tưởng, hành, thức vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của nhãn xứ vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của nhãn xứ vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của nhãn xứ vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của sắc xứ vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của sắc xứ vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của sắc xứ vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của nhãn giới vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của nhãn giới vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của nhãn giới vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của sắc giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của sắc giới cho đến các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của sắc giới cho đến các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của nhĩ giới vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của nhĩ giới vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của nhĩ giới vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của thanh giới, nhĩ thức giới và nhĩ xúc cùng các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của thanh giới cho đến các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của thanh giới cho đến các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của tỷ giới vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của tỷ giới vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của tỷ giới vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của hương giới, tỷ thức giới và tỷ xúc cùng các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của thiệt giới vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của thiệt giới vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của thiệt giới vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc cùng các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của thân giới vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của thân giới vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của thân giới vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của xúc giới, thân thức giới và thân xúc cùng các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của ý giới vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của ý giới vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của ý giới vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của pháp giới, ý thức giới và ý xúc cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của địa giới vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của địa giới vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của địa giới vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của thủy, hỏa, phong, không, thức giới vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của thủy, hỏa, phong, không, thức giới vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của thủy, hỏa, phong, không, thức giới vô tri tức là thanh tịnh..
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của vô minh vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của vô minh vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của vô minh vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, than, khổ, ưu, não vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của hành cho đến lão tử, sầu, than, khổ, ưu, não vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của hành cho đến lão tử, sầu, than, khổ, ưu, não vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của bố thí Ba-la-mật-đa vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của bố thí Ba-la-mật-đa vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của bố thí Ba-la-mật-đa vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, Bát-nhã Ba-la-mật-đa vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của tịnh giới cho đến Bát-nhã Ba-la-mật-đa vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của tịnh giới cho đến Bát-nhã Ba-la-mật-đa vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của pháp không nội vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của pháp không nội vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của pháp không nội vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của pháp không ngoại, pháp không nội ngoại, pháp không không, pháp không lớn, pháp không thắng nghĩa, pháp không hữu vi, pháp không vô vi, pháp không rốt ráo, pháp không không biên giới, pháp không tản mạn, pháp không không đổi khác, pháp không bản tánh, pháp không tự tướng, pháp không cộng tướng, pháp không tất cả pháp, pháp không chẳng thể nắm bắt được, pháp không không tánh, pháp không tự tánh, pháp không không tánh tự tánh vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của pháp không ngoại cho đến pháp không không tánh tự tánh vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của pháp không ngoại cho đến pháp không không tánh tự tánh vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của chơn như vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của chơn như vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của chơn như vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly sanh, định pháp, trụ pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tư nghì vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của pháp giới cho đến cảnh giới bất tư nghì vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của pháp giới cho đến cảnh giới bất tư nghì vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của Thánh đế khổ vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của Thánh đế khổ vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của Thánh đế khổ vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của Thánh đế tập, diệt, đạo vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của Thánh đế tập, diệt, đạo vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của Thánh đế tập, diệt, đạo vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của bốn tịnh lự vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của bốn tịnh lự vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của bốn tịnh lự vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của bốn vô lượng, bốn định vô sắc vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của bốn vô lượng, bốn định vô sắc vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của bốn vô lượng, bốn định vô sắc vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của tám giải thoát vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của tám giải thoát vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của tám giải thoát vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của tám thắng xứ, chín định thứ đệ, mười biến xứ vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của tám thắng xứ, chín định thứ đệ, mười biến xứ vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của tám thắng xứ, chín định thứ đệ, mười biến xứ vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của bốn niệm trụ vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của bốn niệm trụ vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của bốn niệm trụ vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căn, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của bốn chánh đoạn cho đến tám chi thánh đạo vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của bốn chánh đoạn cho đến tám chi thánh đạo vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của pháp môn giải thoát không vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của pháp môn giải thoát không vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của pháp môn giải thoát không vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của mười địa Bồ-tát vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của mười địa Bồ-tát vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của mười địa Bồ-tát vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của năm loại mắt vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của năm loại mắt vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của năm loại mắt vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của sáu phép thần thông vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của sáu phép thần thông vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của sáu phép thần thông vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của mười lực Phật vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của mười lực Phật vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của mười lực Phật vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả, mười tám pháp Phật bất cộng vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của bốn điều không sợ cho đến mười tám pháp Phật bất cộng vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của bốn điều không sợ cho đến mười tám pháp Phật bất cộng vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của pháp không quên mất vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của pháp không quên mất vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của pháp không quên mất vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của tánh luôn luôn xả vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của tánh luôn luôn xả vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của tánh luôn luôn xả vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của trí nhất thiết vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của trí nhất thiết vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của trí nhất thiết vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của tất cả pháp môn Đà-la-ni vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của tất cả pháp môn Đà-la-ni vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của tất cả pháp môn Đà-la-ni vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của tất cả pháp môn Tam-ma-địa vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của tất cả pháp môn Tam-ma-địa vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của tất cả pháp môn Tam-ma-địa vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của quả Dự-lưu vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của quả Dự-lưu vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của quả Dự-lưu vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của quả Nhất-lai, Bất-hoàn, A-la-hán vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của quả Nhất-lai, Bất-hoàn, A-la-hán vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của quả Nhất-lai, Bất-hoàn, A-la-hán vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của quả vị Độc-giác vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của quả vị Độc-giác vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của quả vị Độc-giác vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của tất cả hạnh đại Bồ-tát vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh tất cả hạnh đại Bồ-tát vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của tất cả hạnh đại Bồ-tát vô tri tức là thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tánh của quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật vô tri tức là thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao tánh của quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật vô tri tức là thanh tịnh?
Phật dạy: Vì tự tướng là không nên tánh của quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật vô tri tức là thanh tịnh.
Khi ấy, Xá Lợi Tử lại bạch Phật:
Bạch Thế Tôn! Bát-nhã Ba-la-mật-đa đối với trí nhất thiết trí không ích lợi, không tổn hại.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao Bát-nhã Ba-la-mật-đa đối với trí nhất thiết trí không ích lợi, không tổn hại?
Phật dạy: Này Xá Lợi Tử! Vì pháp giới thường trú nên Bát-nhã Ba-la-mật-đa đối với trí nhất thiết trí không ích lợi, không tổn hại.
Khi ấy, Xá Lợi Tử lại bạch Phật:
Bạch Thế Tôn! Bát-nhã Ba-la-mật-đa thanh tịnh đối với tất cả pháp không chấp thọ.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Xá Lợi Tử bạch: Tại sao Bát-nhã Ba-la-mật-đa thanh tịnh đối với tất cả pháp không chấp thọ?
Phật dạy: Này Xá Lợi Tử! Vì pháp giới bất động nên Bát-nhã Ba-la-mật-đa thanh tịnh đối với tất cả pháp không chấp thọ.
Lúc bấy giờ, cụ thọ Thiện Hiện bạch Phật:
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên sắc thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Thiện Hiện bạch: Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên sắc thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên sắc vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên thọ, tưởng, hành, thức thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên thọ, tưởng, hành, thức thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên thọ, tưởng, hành, thức vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên nhãn xứ thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên nhãn xứ thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên nhãn xứ vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên sắc xứ thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên sắc xứ thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên sắc xứ vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên nhãn giới thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên nhãn giới thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên nhãn giới vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên sắc giới, nhãn thức giới và nhãn xúc cùng các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên sắc giới cho đến các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên sắc giới cho đến các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên nhĩ giới thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên nhĩ giới thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên nhĩ giới vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên thanh giới, nhĩ thức giới và nhĩ xúc cùng các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên thanh giới cho đến các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên thanh giới cho đến các thọ do nhĩ xúc làm duyên sanh ra vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên tỷ giới thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên tỷ giới thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên tỷ giới vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên hương giới, tỷ thức giới và tỷ xúc cùng các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên hương giới cho đến các thọ do tỷ xúc làm duyên sanh ra vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên thiệt giới thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên thiệt giới thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên thiệt giới vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên vị giới, thiệt thức giới và thiệt xúc cùng các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên vị giới cho đến các thọ do thiệt xúc làm duyên sanh ra vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên thân giới thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên thân giới thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên thân giới vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên xúc giới, thân thức giới và thân xúc cùng các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên xúc giới cho đến các thọ do thân xúc làm duyên sanh ra vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên ý giới thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên ý giới thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên ý giới vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên pháp giới, ý thức giới và ý xúc cùng các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên pháp giới cho đến các thọ do ý xúc làm duyên sanh ra vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên địa giới thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên địa giới thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên địa giới vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên thủy, hỏa, phong, không, thức giới thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên thủy, hỏa, phong, không, thức giới thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên thủy, hỏa, phong, không, thức giới vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh..
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên vô minh thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên vô minh thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên vô minh vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử, sầu, than, khổ, ưu, não thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên hành cho đến lão tử, sầu, than, khổ, ưu, não thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên hành cho đến lão tử, sầu, than, khổ, ưu, não vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên bố thí Ba-la-mật-đa thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên bố thí Ba-la-mật-đa thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên bố thí Ba-la-mật-đa vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, Bát-nhã Ba-la-mật-đa thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên tịnh giới cho đến Bát-nhã Ba-la-mật-đa thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên tịnh giới cho đến Bát-nhã Ba-la-mật-đa vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên pháp không nội thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên pháp không nội thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên pháp không nội vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên pháp không ngoại, pháp không nội ngoại, pháp không không, pháp không lớn, pháp không thắng nghĩa, pháp không hữu vi, pháp không vô vi, pháp không rốt ráo, pháp không không biên giới, pháp không tản mạn, pháp không không đổi khác, pháp không bản tánh, pháp không tự tướng, pháp không cộng tướng, pháp không tất cả pháp, pháp không chẳng thể nắm bắt được, pháp không không tánh, pháp không tự tánh, pháp không không tánh tự tánh thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên pháp không ngoại cho đến pháp không không tánh tự tánh thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên pháp không ngoại cho đến pháp không không tánh tự tánh vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên chơn như thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên chơn như thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên chơn như vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly sanh, định pháp, trụ pháp, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tư nghì thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên pháp giới cho đến cảnh giới bất tư nghì thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên pháp giới cho đến cảnh giới bất tư nghì vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên Thánh đế khổ thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên Thánh đế khổ thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên Thánh đế khổ vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên Thánh đế tập, diệt, đạo thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên Thánh đế tập, diệt, đạo thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên Thánh đế tập, diệt, đạo vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên bốn tịnh lự thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên bốn tịnh lự thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên bốn tịnh lự vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên bốn vô lượng, bốn định vô sắc thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên bốn vô lượng, bốn định vô sắc vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên bốn vô lượng, bốn định vô sắc thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên tám giải thoát thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên tám giải thoát thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên tám giải thoát vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên tám thắng xứ, chín định thứ đệ, mười biến xứ thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên tám thắng xứ, chín định thứ đệ, mười biến xứ thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên tám thắng xứ, chín định thứ đệ, mười biến xứ vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên bốn niệm trụ thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên bốn niệm trụ thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên bốn niệm trụ vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căn, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên bốn chánh đoạn cho đến tám chi thánh đạo thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên bốn chánh đoạn cho đến tám chi thánh đạo vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên pháp môn giải thoát không thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên pháp môn giải thoát không thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên pháp môn giải thoát không vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh?
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì ngã thanh tịnh nên mười địa Bồ-tát thanh tịnh.
Phật dạy: Như vậy là rốt ráo thanh tịnh.
Bạch Thế Tôn! Vì duyên gì mà nói là vì ngã thanh tịnh nên mười địa Bồ-tát thanh tịnh là rốt ráo thanh tịnh.
Này Thiện Hiện! Vì ngã vô sở hữu nên mười địa Bồ-tát vô sở hữu là rốt ráo thanh tịnh.
Quyển thứ 286
Hết