145. Sơ Tổ Bồ-Đề-Đạt-Ma (Bodhidharma)

Nam mô A Di Đà Phật

Kính bạch Sư Phụ

Bạch Sư Phụ, hôm nay chúng con đuợc học về Tổ Bồ Đề Đạt Ma (Bodhidharma) là vị Tổ thứ 28 theo dòng truyền thừa từ sơ Tổ Ca Diếp.

Tổ từ Ấn Độ sang Trung Hoa để tiếp nối truyền trao giáo pháp của Đức Thế Tôn, bài kệ của Ngài nói lên sứ mạng của Ngài :

"Ngô bản lai tư thổ
Truyền pháp cứu mê tình.
Nhất hoa khai ngũ diệp
Kết quả tự nhiên thành?

Ta nguyện đến xứ này
Truyền pháp cứu người mê.
Một hoa nở năm cánh,
Hoa trái tự nhiên thành.
Nam mô Tây thiên đông độ Nhị thập bát Tổ Bồ Đề Đạt Ma Tôn Sư.

Sư Phụ giảng Bồ Đề là giác ngộ, Dharma là Pháp.

Tổ thứ 27 Bát Nhã Đa La đặt tên cho Ngài là Pháp tánh Giác Ngộ, và dự báo Tổ thứ 28 sau 60 năm hoằng pháp ở Ấn độ, sẽ đi xa .

Vua cha băng hà, thái tử, anh của tổ Bồ Đề Đạt Ma lên ngôi, được biết Ngài sẽ đi đông độ .
Vua đóng thuyền, cho thủy thủ đoàn hộ tống Tổ Bồ Đề Đạt Ma lên đường đến Trung Quốc.

Lộ trình đi biển ba năm mới tới Trung Quốc ngày 21-9-Canh Tý, trùng hợp 30-9-Canh Tý, 1500 năm sau cùng tháng và năm hôm nay SP đang giảng về Tổ. Bạch Sư Phụ, sự trùng hợp, một cảm ứng đạo giao bất khả tư nghì.

Vua Lương Võ Đế cho thỉnh Tổ vào cung ở Kim Lăng (Kinh Đô Nhà Lương) để thuyết giảng.
Nhân dịp này, Vua Lương Võ-Đế hỏi Tổ "Từ lúc lên ngôi đến nay, Trẫm thường cất chùa, chép kinh, độ Tăng ni, không biết bao nhiêu, vậy có công đức gì chăng ? "

Tổ đáp: "Đều không có công đức".
Vua thắc mắc "Tại sao không có công đức ?".

Tổ đáp : "Bởi vì những việc ấy là nhân hữu lậu, chỉ có quả báo nhỏ ở cõi người, cõi trời, như bóng theo hình, tuy có mà không phải thật có".

Vua hỏi : "Thế nào là công đức chơn thật ? "
Tổ đáp: "Trí thanh tịnh tròn sáng, thể tự không lặng, công đức như thế không do thế gian mà cầu được".
Vua hỏi "Thế nào là thánh đế nghĩa thứ nhất ?
Tổ đáp: "Rỗng rang không thánh". (Sp giải thích: thánh đế là chỗ giải thoát rỗng rang, không có thánh phàm, không sanh diệt...)
Vua hỏi : "Đối diện với trẩm là ai ? "
Tổ đáp: "Không biết" . (Sp giải thích chỗ tột cùng của Phật tánh là không còn có chủ-khách, vua-tôi....)

Vua Võ-Đế không lãnh ngộ được, lui về nghỉ và cho tiễn khách.

Không có duyên với Vua Lương, Tổ đến Lạc-Dương rồi lên chùa Thiếu-Lâm ở Trung-Sơn, vào hang động sau chùa, ngồi quay mặt vào vách thiền định trong 9 năm. Ngài Thần Quang nghe tiếng đến xin thọ giáo, Ngài đứng ngoài thạch động suốt đêm, tuyết ngập tới chân, hầu gặp Tổ để xin thỉnh đạo.

Tổ cho biết diệu đạo của Đức Phật phải tinh tấn nhiều kiếp mới đạt được.

Thần Quang liền chặt đứt tay trái chứng tỏ quyết tâm học đạo.

Ngài Thần Quang trình thưa với Tổ là :”tâm con bất an”. Tổ bảo Thần Quang đem Tâm ra ta an cho. Thần Quang không tìm ra tâm bất an. Tổ nói ta đã an tâm cho rồi.

Tổ đặt pháp danh cho Thần Quang là Huệ Khả.

Tổ dạy cho đồ chúng tu

Sư phụ có nhắc đến sự ân oán tái sanh trong mỗi gia đình lúc nào cũng gồm 4 yếu tố:
1- báo ân, con cái có hiếu là báo ân
2- báo oán, con cái ngỗ nghịch là báo oán
3- trả nợ, con cái cung dưỡng cha mẹ là trả nợ
4- đòi nợ, con cái phá sản là đòi nợ.

Tổ chọn Ngài Huệ Khả, Tổ dặn Đức Phật trao truyền tâm ấn từ Tổ Ca Diếp tới nay không giám đoạn, một Y Tăng Già Lê, một Bình Bát, 200 năm sau, Y và Bát không còn truyền nửa. Người tu thì nhiều, người chứng đạo thì ít.

Sư Phụ giải thích Hoa sen là loại hoa duy nhất có nhân, quả đồng thời tượng trưng cho Phật tánh có trong tất cả chúng sanh vạn loài, từ con sâu, con kiến..cho đến con người.

Con kính tri ơn Sư Phụ đã ban truyền pháp thoại về hành trình tu của chư vị Tổ Sư làm sáng ngời dòng truyền thừa pháp nhãn Như Lai không gián đoạn, mạng mạch truyền thừa vững vàng suốt hơn 25 thể kỷ từ đông sang Tây và lan tỏa hình bóng y vàng khắp năm châu cho đến ngày nay.

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Cung kính,
Đệ tử Quảng Tịnh Tâm
(Montréal, Canada).

  Tổ Ấn Độ đời thứ 28 Bồ Đề Đạt Ma