Những Ngôi Chùa Trong Tâm Thức Của Tôi
Trong bài thơ Nhớ Chùa của thi sĩ Huyền Không – Thích Mãn Giác có đoạn viết rằng :
Tôi được sinh ra tại quận Vinh Lộc nay là Phú Lộc, Thừa Thiên - Huế, nhà tôi nằm phía đầu chợ, trước chợ là một con sông, bắt nguồn từ phá Tam Giang, chảy qua cửa Thuận An, đến cửa Tư Hiền rồi ra biển. Đoạn sông trước làng xã tôi gọi là Đầm Thuỷ Tú. Như bao làng và thôn xóm khác, mỗi làng đều có ngôi chùa làng; ngôi chùa làng của tôi có tên là Chùa Từ Duyên, được xây dựng từ thời Vua Thiệu Trị tại làng Diêm Trường- Phụng Chánh, cũng gọi là Diêm Phụng. Chùa Từ Duyên cách nhà tôi đi bộ khoảng mười phút; và về phía Nam khoảng 15 km gần cửa Tư Hiền có ngôi chùa Thánh Duyên, ngôi chùa nầy được xây trên núi Túy Vân từ thời Vua Minh Mạng. Ở tại Thừa Thiên cố đô Huế, triều đại vua chúa Triều Nguyễn có ba ngôi Quốc Tự đó là: Linh Mụ Quốc Tự, Diệu Đế Quốc Tự và Thánh Duyên Quốc Tự.
Từ buổi ấu thơ mỗi khi đi học về, trong thời gian rảnh rỗi tôi thường đếnchùa làng Từ Duyên, trước sân chùa có những cây mai vàng và cây hoa sứ. Chùa nhìn ra dòng sông với cảnh sớm chiều nơi miền quê hoang dã, nơi đây có những kỷ niệm của tuổi thời thơ ấu, mà lúc bấy giờ trong tôi chưa biết gì về Đạo Phật, chỉ biết nơi đó là ngôi chùa ở trong làng của tôi. Đạo Phật có mặt tại đất nước Việt Nam đã trên hai ngàn năm, từ thành thị đến thôn quê nơi đâu cũng có ngôi chùa, ngôi chùa không những phụng thờ chư Phật- chư vị Bồ Tát- chư vị Tổ Sư, mà còn phụng thờ các vị Tiền Bối hữu công khai sanh và các họ tộc trong làng.
Trải qua nhiều triều đại vua chúa Việt Nam, từ Nhà Đinh – Lê- Lý- Trần, Hậu Lê rồi đến Nhà Nguyễn…, có những lúc Phật Giáo hưng thịnh, và có những lúc suy đồi; sự thịnh suy nầy nó ảnh hưởng đến các hàng vua chúa và mọi tầng lớp người dân không hướng đến sự tu học. Phong trào chấn hưng Phật Giáo vào năm 1929, khắp ba miền đất nước. Phật Giáo được phát triển như những bông hoa tươi thắm, mà trong vườn hoa ấy quê hương tôi lại có thêm một ngôi chùa gọi là Chùa Chánh Giác- Diêm Phụng (Niệm Phật Đường Diêm Phụng). Từ những năm 10–12 tuổi, tôi được tham gia Gia Đình Phật Tử tại ngôi chùa nầy.
Từ khi tham gia tổ chức Gia Đình Phật Tử thuộc khuôn giáo hội Diêm Phụng, nơi đây tôi có nhiều kỷ niệm với Bác Gia trưởng và các Anh Chị trưởng, trong số nầy có quý anh chị hiện còn, và một số anh chị theo luật vô thường đã vĩnh viễn ra đi. Rồi dần dà hội đủ nhiều thắng duyên, từ khi sống với ông bà nội, ba mẹ dưới mái nhà thân yêu… tôi đã có ý hướng xuất gia, và xin ông bà nội, ba mẹ cho lên ngôi Chùa Tổ Thuyền Tôn. Ngôi chùa nầy được Tổ Sư Liễu Quán khai sơn vào năm 1710 thời Hậu Lê ở núi Thiên Thai, tôi đã sống và tu học tại đây với nếp sống thiền môn quy củ. Nay xa quê hương xứ Huế làm sao tôi có thể không hoài niệm những ngôi chùa mà tôi đã từng sống và tu học như các chùa Thuyền Tôn, Từ Đàm và Báo Quốc …
Rồi nghiệp duyên không còn sống tại quê hương chốn tổ, đành phải cất bước ra đi ở xứ trời Tây, phải tạo lập ngôi chùa làm nơi tu học cho chính bản thân mình và quần chúng Phật tử. Ở các nước phương Tây như: Hoa Kỳ, Canada, Âu Châu, Úc Châu và Tân Tây Lan, Chư Tôn Đức Tăng Ni và quý Phật tử đã xây dựng nhiều ngôi chùa. Có những ngôi chùa lấy tên hiệu chư Phật, chư Bồ Tát và các vị Tổ Sư đặt tên hiệu cho chùa, hầu mong nhờ ân đức Phật Tổ gia trì trợ niệm để ngôi chùa được phát triển với mục đích hoằng pháp lợi sanh, đó là bổn phận trách nhiệm của người đệ tử Phật.
Tại đất nước Tân Tây Lan, đất nước nhỏ bé nầy tôi kiến tạo ngôi chùa lấy tên Giác Nhiên, là Đạo hiệu của Đức Đệ Nhị Tăng Thống Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất; là vị Thầy khả kính của Tăng Tín Đồ Phật Giáo Việt Nam, cũng là vị Thầy của chúng tôi, bậc Trưởng Lão Trú Trì Tổ Đình Thuyền Tôn, Huế vào năm 1937. Và Ngài đã viên tịch năm Kỷ Mùi – 1979 tại Tổ Đình Thuyền Tôn Cố Đô Huế.
Tại quốc gia Úc Đại Lợi và các tiểu bang khác, Chư Tôn Đức Tăng Ni đã xây dựng các Tu viện- Tự viện, Tịnh xá, Tịnh thất…, đặc biệt ở tiểu bang Victoria tại thành phố Melbourne, Thượng Tọa Tâm Phương đã xây dựng một Tu Viện rất trang nghiêm và đầy đủ các phương tiện, đặt tên là: Tu Viện Quảng Đức. Quảng Đức là Đạo hiệu của một vị Thánh Tăng đã vì Đạo pháp mà thiêu đốt thân mạng vào năm Quý Mão– 1963.
Nhạc sĩ Trường Khánh đã viết rằng: “Em về nơi đây, em về nơi đây. Em lắng nghe ngàn thông thì thầm. Con đường nào lên Thiên thai, con đường nào đến tương lai …” Những ai có duyên với Đạo Phật, họ đã tìm đến với ngôi chùa ở thành thị, và miền quê xa xôi hẻo lánh hay tận núi rừng sâu thẳm; ngôi chùa không hiên ngang như những giáo đường, mà ngôi chùa ẩn mình dưới những rừng cây, để rồi trong gió thì thầm đã réo gọi những ai muốn tìm về cõi Tịnh, để hoà nhập vào tự tính, mà tự ngàn xưa mãi đến nay đã từng quên lãng.
Chuông chiều lộng gió ngân vang
Lời kinh trầm bổng xoá tan não phiền
Chân tâm tỏa chiếu khắp miền
Từ Tôn tịch mặc lặng yên chốn thiền.
Với nguồn sống tâm linh vi diệu, người Phật tử Việt Nam ngược xuôi nơi muôn vạn nẻo đường. Có những lúc tưởng chừng như bị ba đào cuốn trôi theo dòng nước, hay những bước chân ngã quỵ giữa chốn rừng sâu; nhưng nơi ấy, chốn ấy vẫn giữ vững niềm tin hướng về Đức Thế Tôn, vị toàn giác đã khơi sáng ngọn đèn trí tuệ cho nhân thế. Để rồi hơn 26 thế kỷ qua từ miền Bắc Ấn Độ cổ đại xưa, ngọn đèn ấy vẫn chiếu tỏa và đã kiến lập đạo tràng.
Xây dựng Tu Viện Quảng Đức nay đã trải qua 31 năm, gần một phần ba thế kỷ, ngôi Tu Viện nầy đã in bóng giữa chốn trời Tây, với tâm nguyện của nhị vị Thượng Toạ Tâm Phương và Nguyên Tạng đó là: “Kiến Pháp tràng ư xứ xứ, phá nghi vọng ư trùng trùng…”
Nhân dịp kỷ niệm 31 năm thành lập Tu Viện Quảng Đức, người cầm bút viết lên đôi dòng để tán thán công hạnh những hành giả đã hy hiến với lý tưởng phụng sự Đạo pháp nơi xứ người và cũng là gợi lại Những Ngôi Chùa Trong Tâm Thức của những ai có nhiều hoài niệm.
Mái chùa dưới rặng cây xanh
Mái chùa nuôi dưỡng tháng ngày tuổi thơ
Mái chùa có tự bao giờ ?!...
Mái chùa gợi lại hồn thiêng giống nòi.
%7Cutmcsr%3D(direct)%7Cutmcmd%3D(none)%3B%2B__utmv%3D338090367.-%3B)