CHƯƠNG 1: TẨY UẾ

03/01/201103:17(Xem: 7442)
CHƯƠNG 1: TẨY UẾ

CHƯƠNG MỘT: TẨY UẾ

1. Dương Chi

Dương chi tịnh thủy,
Biến sái tam thiên.
Tánh không bát đức lợi nhơn thiên.
Pháp giới quảng tăng diên,
Diêt tội tiêu khiên.
Hỏa diệm hóa hồng liên.
Nam mô Thanh Lương Địa Bồ Tát.

2. Tào Khê Thủy

Tào khê thủy, nhứt phái hướng Đông lưu,
Quan Âm bình nội trừ tai cửu.
Đề hồ quán đảnh địch trần cấu,
Dương chi sái xứ nhuận tiêu khô.
Yết hầu trung cam lộ, tự hữu quỳnh tương thấu,
Yết hầu trung cam lộ, tự hữu quỳnh tương thấu.
Nam mô Cam Lồ Vương Bồ Tát.

3. Nhứt Sái

Nhứt sái Đông phương linh ly cấu,
Nhị sái bát nạn cập tam đồ
Tam sái tứ chúng dự nhơn thiên
Tứ sái đàn tràng tất thanh tịnh
Nam mô Cam Lồ Vương Bồ Tát.

4. Bồ Tát

Bồ Tát liễu đầu cam lộ thủy,
Năng linh nhứt đích biến thập phương.
Tinh chiên cấu uế tận quyên trừ,
Phổ sái pháp diên thường thanh tịnh.
Nam mô Cam Lồ Vương Bồ Tát.

5. Bình Trung

Bình Trung Cam Lồ Như Lai trí,
Yếu khứ trần lao bất tịnh thân.
Ngã kim khất thủ Chúng trung tôn,
Phổ sái pháp diên thường thanh tịnh.
Nam mô Cam Lồ Vương Bồ Tát.

6. Nhứt Đích Thanh Lương

Nhứt đích thanh lương hàm tế nguyệt
Thập phương vũ lệ tẩm ba đào.
Kim tướng nhất trích sái đàn tràng
Cấu uế tinh chuyên tất thanh tịnh.
Nam mô Cam Lồ Vương Bồ Tát.

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
05/04/2013(Xem: 11746)
Một năm, không theo trong Phật giáo, thông thường dân gian có ba ngày rằm chính. Đó là: Rằm tháng giêng, Rằm tháng bảy và Rằm tháng mười.
05/04/2013(Xem: 7247)
Vái lạy đềⵠlà lễ nghi ở thời cổ đại, nhưng cả hai đều có chỗ khác nhau. Căn cứ vào quy định của lễ tục thời cổ đại thì vái chỉ cần cung tay chào chứ không cần phải quỳ. Tuy nhiên cả vái cũng phân biệt ấp trơn (còn gọi là ấp nhượng) và trường ấp tức vái dài.
05/04/2013(Xem: 10847)
Cúng dường Phật hay cúng dường Xá lợi Phật, công đức tạo được ngang bằng như nhau. Vì vậy khi đảnh lễ cúng dường Xá lợi, chúng ta nên thấy rằng mình đang trực tiếp đảnh lễ cúng dường đức Phật và chư thánh giả. Trong Kinh Sư Tử Hống, đức Phật dạy: “Dù là bây giờ / cúng dường Như Lai, . . .
05/04/2013(Xem: 7380)
Trước tiên, chúng ta nên biết tại sao ta lễ lạy. Ta không lễ lạy để được người khác yêu quý. Ta không lễ lạy vì Đức Phật. Những ý niệm như thế hoàn toàn sai lầm. Đức Phật không phải là một thần linh của thế giới này ...
05/04/2013(Xem: 17640)
Trong hai năm qua, chùa Quang Thiện ấn hành một số kinh sách, nhưng lần ấn hành này mang một ý nghĩa đặc biệt của nó. Đáng ra cuốn sách này được ấn hành sớm hơn nhưng chờ in vào mùa Phật Đản. Mùa Phật Đản là mùa vui của những người Phật.
05/04/2013(Xem: 37664)
Ðệ tử chúng đẳng nguyện thập phương thường-trú Tam-Bảo, Bổn-Sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật, Tiếp dẫn Ðạo-Sư A-Di-Ðà Phật, từ bi gia-hộ đệ tử... Bồ-đề tâm kiên-cố, tự-giác, giác-tha, giác-hạnh viên-mãn, dữ pháp-giới chúng-sanh, nhứt thời đồng đắc A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam Bồ-đề.
05/04/2013(Xem: 11612)
Nay đệ tử chúng con dâng hết lòng thành hướng về Ngôi Tam Bảo, trì tụng kinh chú, xưng tán hồng danh, tu hành công đức, ngưỡng nguyện mười phương Tam Bảo từ bi phóng quang tiếp độ Hương linh: (tên họ, pháp danh, ngày tháng năm mất, tuổi thọ) . . .
04/04/2013(Xem: 13330)
TỔNG HỢP 49 KINH CĂN BẢN CỦA HAI TRUYỀN THỐNG PHẬT GIÁO NAM TÔNG VÀ BẮC TÔNG.
04/04/2013(Xem: 13948)
Sanh sanh thế thế tu hành, nguyện bất thọ nhị căn, bất năng nhị thiệt, bất kiết nhị duyên, bất tuyên nhị giáo. Đệ tử chúng đẳng bất cầu nhị thừa nhân thiên phước báo, đản cầu nhị quả đẳng giác Bồ đề, đắc chứng nhị nghiêm, đáo sanh khổ xứ, độ tận chúng sanh tề thành Phật đạo.
04/04/2013(Xem: 9356)
Chuông trống là một trong các loại pháp khí của Phật giáo. Sở dĩ gọi là Bát-nhã (phiên âm của chữ “prajnaa” (S) có nghĩa là “trí tuệ”) vì công năng của chúng là để thức tỉnh lòng người, có khả năng đánh động tâm linh của người nghe. Chuông Trống Bát-nhã là danh từ chung để chỉ cho đại hồng chung (chuông rất lớn) và trống lớn, . . .