Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. [email protected]* Viện Chủ: HT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

Thể nhập con đường là giải pháp

08/06/201114:58(Xem: 5874)
Thể nhập con đường là giải pháp

THỂ NHẬP CON ĐƯỜNG LÀ GIẢI PHÁP
Lama Zopa Rinpoche - Thanh Liên dịch sang Việt ngữ

Vào ngày 2 tháng Tư, Lama Zopa Rinpoche đã ban bài giảng để khai mạc khóa tu kéo dài một tháng được tổ chức tại Bendigo, Úc châu trong Đại Bảo Tháp Bi mẫn Phổ quát. Lời khuyên dạy vô cùng phổ biến này được trích dẫn vì sự lợi lạc của tất cả những người không thể tham dự khóa tu:

Tất cả các đệ tử đã đến đây, bởi đang tìm kiếm sự giải thoát và hạnh phúc vô song tối thượng của sự toàn giác. Mọi người tập họp ở đây vì chúng sinh, vì Giáo Pháp, để điều phục tâm mình và để thể nhập Bồ đề tâm, điều quan trọng nhất trong cuộc đời, đề án quan trọng nhất trong cuộc đời. Như thế trên nền tảng thể nhập quả thừa, Kim cương thừa Bí mật, để giải thoát vô lượng chúng sinh khỏi đại dương đau khổ của sinh tử và đưa họ tới sự toàn giác, đó là mục đích tối thượng của cuộc đời chúng ta. Tôi không có chút phẩm tính nào để trợ giúp cho điều đó, nhưng tôi hiểu được hai hay ba lời, những lời Phật dạy, và sau đó hy vọng là chúng ta sẽ nhìn thấy những gì xảy ra, có thể khùng điên, bạn sẽ chẳng bao giờ biết điều đó sẽ dẫn đi tới đâu.

Vì thế trước hết tôi muốn nói lời cảm ơn tất cả các đệ tử cũ mà tôi đã gặp nhiều lần trong quá khứ, hiện đang tụ hội ở đây. Tôi muốn nói lời cảm ơn rất nhiều về điều đó bởi cuộc đời không dài, cuộc đời ngắn ngủi, vì thế sẽ thật tốt khi làm điều gì đáng làm nhất trong cuộc đời. Cái chết là điều chắc chắn mà thời gian nó thực sự xảy ra thì bất định và sẽ chẳng có gì lợi lạc vào lúc chết ngoại trừ Giáo Pháp. Hiện nay thế giới đã hết sức suy hoại – do tâm thức suy đồi nên đời sống suy thoái, cuộc đời càng lúc càng ngắn hơn, rất nhiều bệnh tật xảy ra, rất nhiều người chết vì bệnh ung thư, hàng triệu và hàng triệu người, rồi những bệnh tật khác, những chứng bệnh hiểm nghèo. Kế đó là sự suy thoái của chúng sinh, suy thoái của thời đại, rất nhiều cuộc chiến tranh, sóng thần, động đất. Chỉ riêng thời gian gần đây, ở Tân Tây Lan rồi ở Nhật Bản, nơi xảy ra trận sóng thần thật không thể tưởng tượng nổi và không thể biết được là có bao nhiêu người chết, và ít ngày trước đây động đất đã xảy ra ở Miến Điện. Có rất nhiều nguy hiểm đang xảy ra, nguy hiểm của đất, nước, gió, lửa, bốn yếu tố (tứ đại), xảy ra càng lúc càng nhiều hơn, và bạn không thể thực sự nói là rồi đây chúng sẽ xảy ra ở quốc gia nào. Hiện nay có quá nhiều người chết vì những điều đó, vì thế đây là lúc để làm điều tốt đẹp nhất trong đời bạn, làm điều tốt nhất trong đời chúng ta, làm điều đáng làm nhất, điều lợi lạc nhất trong cuộc đời ta.

Vì thế, những gì chúng ta đang làm ở đây là câu trả lời, đó là câu trả lời, lắng nghe giáo lý, thực hành thiền định, thể nhập con đường, sống đạo đức, nền tảng của mọi chứng ngộ, thọ nhận Tám Giới luật Đại thừa (thọ Bát Quan Trai Giới). Đây là giải pháp cho những vấn đề của thế giới, việc nóng lên toàn cầu và mọi sự, đây là giải pháp cho những vấn đề toàn cầu và những vấn đề cá nhân, tất cả những gì chúng ta đang làm ở đây, đó là giải pháp.

Ghi chú: Bài giảng được ban vào ngày 2 tháng Tư năm 2011 tại Đại Bảo Tháp Bi mẫn Phổ quát. Đại đức Joan Nicell đánh máy khi Rinpoche giảng, Claire Isitt và Michael Jolliffe hiệu đính.
Nguyên tác: “Actualizing the Path is the Solution”
http://www.fpmt.org/enews/2011/fpmt/April.htm
Thanh Liên dịch sang Việt ngữ


Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
22/04/2013(Xem: 5017)
Theo kinh Dhammapada (Pháp Cú) và lời chú giải, sự hiện hữu cuối cùng của con người là đạt đến tầng cuối cùng ( A-la-hán hay Thanh Văn), với một đối tượng giản dị làm đề tài cho thiền định, để nhận biết sự vật như nó là. Họ có thể hiểu về ba đặc điểm của tất cả mọi vật hiện hữu, tính chất vô thường, đau khổ, và vô ngã.
22/04/2013(Xem: 8184)
Bài này chỉ bàn thuần túy về chuyện Thiền ứng dụng trong xã hội hiện đại, và một số rắc rối liên hệ đang xảy ra trong xã hội Hoa Kỳ, kể cả cuộc tranh luận giữa các chuyên gia giaó dục về... những bất trắc mà chúng ta sẽ phân tích nơi đây. Ðừng vội nghĩ rằng đây là chuyện của các chuyên gia hay của người quan tâm về Thiền, bởi vì những người con của bạn có thể cũng đang đọc, đang tìm hiểu và đang dò tìm thực tập. Rủi mà tập nhầm các pháp môn giáo phái đầy bất trắc, thì vừa có hại cho sức khỏe, mà lại mang tiếng oan cho các pháp môn Thiền của nhà Phật.
22/04/2013(Xem: 6761)
Xưa nay ai cũng biết Thiền là tìm về cõi tĩnh và lặng để cho tâm được an tịnh. Thãt ra Tĩnh là lúc nào cũng biết rõ ràng, còn lặng là yên lặng; tức là trong trạng thái như là thân tâm bất động, dừng mọi hoạt động của thân tâm. Làm thế nào để thân và tâm bất động? Phải biết điều thân là làm cho thân yên ổn không di động, cách ngồi cho chắc nịch như kiết gíà, bán già, hay sao cho việc ngồi thiền lâu.
22/04/2013(Xem: 7953)
Bài nầy sẽ trình bày tại sao con người không uống “thuốc tiên” không dùng các thức ăn trường sanh bất tử, nếu có, mà chỉ ngồi yên tĩnh mắt nhắm lim nhim ngày hai lần tổng cọng vài chục phút, mà có thể trị được bệnh và có được các lợi ích thiết thực khác?
22/04/2013(Xem: 9410)
Con người ai cũng muốn khỏe mạnh không bệnh hoặc ít bệnh, nhưng không ai tránh khỏi hiểm họa nầy. Bác sĩ, Y tá được đào luyện, bệnh viện được xây cất, y dược được chế biến cũng nhằm phục vụ sức khoẻ con người. Nhưng bệnh viện không phải là nơi miễn phí mà bệnh nhân luôn luôn được tự do đến đó, và thuốc cũng không phải là thần dược trị được bá bệnh và an toàn không bị phản ứng phụ (side effect).
22/04/2013(Xem: 7087)
Khoa học nhìn về thiền Phật Giáo như thế nào? Dưới đây là một cuộc nghiên cứu khoa học tại Đạị Học New York University, do phóng viên Matt Danzico tường thuật, đăng trên BBC News ngày 24-4-2011. Bản dịch Việt ngữ toàn văn như sau. Não bộ của các vị sư Phật Giáo được chụp lại bởi máy scan (máy quét) trong cuộc nghiên cứu về thiền.
22/04/2013(Xem: 8536)
Phật giáo Việt Nam, từ khi Tổ Tỳ Ni Na Lưu Chi sang truyền Đạo Phật (580-2011) tại VN, nay đã nghót nghét 1429 năm, gần 15 thế kỷ. Đạo phật là Đạo Phổ Độ chúng sanh, cứu nhân độ thế cho nên các triều đại huy hoàng Việt Nam, Đinh, Lê, L‎ý, Trần, Hậu Lê ,Tây Sơn: Mổi chùa đều có một bệnh xá Đông Y, Thuốc nam, châm cứu để giúp đỡ cho nhân dân gặp khi trở trời, gió nghịch, nhất là dân bệnh nhân nghèo.
22/04/2013(Xem: 6102)
Tôi đến với Thiền Vipassana hoàn toàn nhờ duyên số hay đúng hơn là “định mệnh” (sheer fate)! Cho đến hôm nay nghĩ lại tôi vẫn còn ngạc nhiên, thật không ngờ một người sống thiếu lập trường như tôi mà có thể chuyển hóa và tiến bộ trở thành người có ý chí mạnh mẽ.
22/04/2013(Xem: 5377)
Lần đầu tiên nghe nói về Thiền Vipassana, phản ứng của tôi cũng giống đa số thanh niên trẻ tuổi khác, “Thiền định! Điều đó chỉ dành cho người già cả.” Nhưng không hiểu sao nó lại ẩn chứa mãi trong đầu óc của tôi. Với tánh hiếu kỳ ham hiểu biết, tôi tìm cách thu thập nhiều thông tin hơn và quyết định thực hành thử xem. Một vài người khuyên cản tôi, nhưng hạt giống thiền lại được gieo vào tâm tôi.
22/04/2013(Xem: 6204)
“… Ngài Goenka được quyền cư trú tạm thời trong căn phòng y tế của nhà tù. Thời bấy giờ, các phạm nhân tội nặng phải bị còng tay và khóa xích cổ chân. Bốn tù nhân can phạm như vậy được đưa đến thiền đường (Meditation Hall - xây tạm trong tù) với các chiếc còng sắt khóa xích tay và chân họ. Khi nhìn thấy cảnh này, Ngài Goenka bàng hoàng kinh ngạc. Tôi (Ram Singh) thưa với Ngài Goenka rằng, đây là các phạm nhân ngoan cố. Ngài Goenka phản đối: “Sao có thể đưa người bị còng xích như vậy đến gặp tôi? Điều này không thể xảy ra, hãy tháo khóa xích cho họ!”
facebook youtube google-plus linkedin twitter blog
Nguyện đem công đức này, trang nghiêm Phật Tịnh Độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường,
nếu có người thấy nghe, đều phát lòng Bồ Đề, hết một báo thân này, sinh qua cõi Cực Lạc.

May the Merit and virtue,accrued from this work, adorn the Buddhas pureland,
Repay the four great kindnesses above, andrelieve the suffering of those on the three paths below,
may those who see or hear of these efforts generates Bodhi Mind, spend their lives devoted to the Buddha Dharma,
the Land of Ultimate Bliss.

Quang Duc Buddhist Welfare Association of Victoria
Tu Viện Quảng Đức | Quang Duc Monastery
Most Venerable Thich Tam Phuong | Senior Venerable Thich Nguyen Tang
Address: Quang Duc Monastery, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic.3060 Australia
Tel: 61.03.9357 3544 ; Fax: 61.03.9357 3600
Website: http://www.quangduc.com
http://www.tuvienquangduc.com.au (old)
Xin gửi Xin gửi bài mới và ý kiến đóng góp đến Ban Biên Tập qua địa chỉ:
[email protected]