Buông xuống tất cả và chỉ niệm Phật (sách pdf & youtube)

6/30/202517:57(View: 4580)
Buông xuống tất cả và chỉ niệm Phật (sách pdf & youtube)



Buông Xuống Tất Cả và Chỉ Niệm Phật_Trí Khiêm_2025-2


HT Thich Nhu Dien-2018Lời giới thiệu về cuốn sách:
“Buông xuống tất cả và chỉ niệm Phật”
của Đạo Hữu Trí Khiêm

Thích Như Điển

 

Đọc hết qua 145 đoạn dẫn chứng về phép tu niệm Phật của các kinh điển Nam lẫn Bắc truyền của Đạo Hữu Trí Khiêm biên soạn, tôi thấy quả thật là công phu. Bởi lẽ Tác giả quyển sách này đã đọc rất nhiều kinh sách từ Kinh Pháp Hoa, Hoa Nghiêm, Đại Bảo Tích, Đại Bát Nhã, Đại Bát Niết Bàn cho đến Kinh Kim Cang cùng các luận Đại Trí Độ, Đại Thừa Khởi Tín Luận và đặc biệt là ba kinh Tịnh Độ gồm Kinh A Di Đà, Kinh Vô Lượng Thọ và Kinh Quán Vô Lượng Thọ. Kế đó là những dẫn dụ từ các vị Tổ Sư của Tịnh Độ Tông như: Ngài Long Thọ, Thế Thân (Ấn Độ), Đàm Loan, Đạo Xước, Thiện Đạo (Trung Hoa) và Pháp Nhiên, Thân Loan (Nhật Bản) toàn là những chứng minh khó có thể chối cải vào đâu được, khi hành giả chuyên tâm niệm Phật để cầu vãng sanh về Tịnh Độ sau khi lâm chung. Đặc biệt, Đạo Hữu Trí Khiêm đã dẫn giải rất nhiều về gương tu chứng với câu Phật hiệu này qua các vị Tổ Trung Hoa rất là chi tiết.

 

Từ trang 115 đến trang 124 Đạo Hữu Trí Khiêm đã cho đăng lại Kinh A Di Đà nghĩa và cả bản đối chiếu với Hán văn. Từ trang 137 đến trang 153 là Kinh Xưng Tán Tịnh Độ Phật Nhiếp Thọ có cả bản đối chiếu Hán văn. Từ trang 179 đến trang 208 là 48 đại nguyện của Bồ Tát Pháp Tạng cũng có đối chiếu cả bản Hán văn. Từ trang 221 đến hết trang 229 là phần Hồi Hướng Tam Bảo gồm Quy Mạng Lễ, Tịnh Tín, và Niệm A Di Đà…

 

Năm nay (2025) trong mùa An Cư Kiết Hạ, tôi soạn dịch tác phẩm thứ 74 của mình từ Nhật ngữ sang Việt ngữ của Ngài Shinran (Thân Loan) về Giáo Hạnh Tín Chứng do Giáo Sư Tomomichi Nobutsuka, Giáo Thọ Sư Đại Học Otanani, Nhật Bản biên soạn, cũng đúng lúc với tâm nguyện của mình về việc xiển dương pháp môn Tịnh Độ; nên khi Đạo Hữu Trí Khiêm nhờ tôi viết lời tựa cho quyển sách này, tôi đã hoan hỷ ngay, không có  lý do gì để từ chối, mặc dầu tôi rất bận cho việc dịch kinh viết sách hằng ngày.

 

Tịnh Độ Chơn Tông Nhật Bản do Ngài Thân Loan Thánh Nhơn thành lập chủ trương có rất nhiều điều đặc biệt; trong đó lời nguyện thứ 18 của Đức Phật A Di Đà khi Ngài còn là vị Pháp Tạng Tỳ Kheo phát nguyện sanh về cõi Tây Phương Cực Lạc với tư tưởng: “nhiếp thủ bất xả” của vị Phật này, mà Tịnh Độ Trung Hoa và Tịnh Độ Việt Nam của chúng ta ít đề cập đến. Ngoài ra Ngài Thân Loan cũng giải thích rất rành mạch về Thánh Đạo Môn và Tịnh Độ Môn để cho những hành giả tu theo pháp môn Tịnh Độ ngày nay an tâm mà thực hành khi niệm câu Phật hiệu A Di Đà. Thánh Đạo Môn có nghĩa là từ phàm phu tu chứng đến bậc Thánh, dùng tự lực để đi đến chỗ chứng Thánh, ví như Đức Bổn Sư Thích Ca của chúng ta. Tịnh Độ Môn là từ bậc Thánh (Pháp Tạng Tỳ Kheo) dùng tha lực để cứu độ chúng sanh, mong muốn chúng sanh được vào cõi Tịnh Độ; nên gọi là Tịnh Độ Môn. Đây không phải là những phát hiện mới mẻ gì, Ngài Thân Loan đã viết nơi “Tuyển Trạch Tập” cũng như Giáo Hạnh Tín Chứng từ thế kỷ thứ 13, sau khi đã tuyên dương Đức Tin Di Đà qua tác phẩm Thập Trụ Tỳ Bà Sa Luận của Ngài Bồ Tát Long Thọ ở phẩm Dị Hành và Bồ Tát Thế Thân ở Vãng Sanh Luận (Tịnh Độ Luận). Kế tiếp là Tịnh Độ Luận Chú của Ngài Thiện Đạo đã giải thích tiếp theo sau đó ở Trung Hoa. Do vậy chúng ta không còn nghi ngờ gì nữa khi nương vào tha lực của Đức Phật A Di Đà để được vãng sanh về thế giới Tây Phương Cực Lạc.

Với Tín, Nguyện, Hạnh theo Tịnh Độ Tông Việt Nam, chúng ta có thể nương theo tha lực của các vị Tổ Trung Hoa đã hành trì suốt mấy mươi thế kỷ qua và nay có thêm Tịnh Độ Chơn Tông của Nhật Bản nữa, khi thể hiện thêm vào việc cầu vãng sanh thì quả thật là bất khả tư nghì vậy.

 

Xin nguyện cầu cho những ai, ngay cả những vị tu Thiền, Mật đi chăng nữa, nếu có lòng tin nơi sáu chữ “Nam Mô A Di Đà Phật” này thì hoa sen chín phẩm sẽ nở tròn đầy để tiếp rước chúng sanh, sanh về nơi An Dưỡng ấy.

 

Nguyện cầu cho tất cả những ai có lòng tin tưởng vững chắc nơi câu Phật hiệu Nam Mô A Di Đà sẽ tiếp nhận được một đời sống an vui giải thoát sau khi lâm chung.

 

Viết xong vào ngày 28 tháng 6 năm 2025 tại Phương Trượng Đường Tổ Đình Viên Giác Hannover, Đức Quốc nhân ngày sinh nhật lần thứ 76.





Phat Di Da




LỜI CỦA SOẠN GIẢ

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam Mô A Di Đà Phật

 

Nhân có chút ít may mắn, tôi tìm đến với đạo và nghiên cứu nhiều về thiền Tứ Niệm Xứ, tìm học về Tịnh Độ. Nghiệm thấy sự thù thắng và mầu nhiệm của pháp môn niệm Phật, nên viết lời tín giải thọ trì danh hiệu A Di Đà, chủ yếu làm phương án tu học cho bản thân nương vào, soi sáng niềm tin cho chính mình để vững bước theo đường đạo. Đây là việc nghiên cứu tìm học, chắc chắn không thể tránh khỏi những sơ sót ít nhiều. Rất mong chư vị Tăng Ni Đại Đức và các bậc Thiện tri thức từ bi thương cảm mà góp ý đưa vào chánh lý.

 

Tỷ như những lời khuyến tín này có vài lợi ích nhỏ, dẫu duy nhất một người hữu duyên học hiểu, tin nhận, phát nguyện, chấp trì. Thì nếu có công đức gì, xin chân thành hồi hướng về Cực Lạc và Tam Bảo ở các cõi, cho cha mẹ 7 đời của mình và của người, cho anh em chúng sanh trong 7 kiếp, cho tất cả muôn loài hữu thể và vô thể, cho tất cả những oan gia trái chủ trong nhiều kiếp quá khứ, tất cả đều sẽ được sanh về cõi Niết Bàn Tịnh Độ.

 

Nguyện xin giữ mãi niềm tin Cực Lạc và câu Phật hiệu A Di Đà trong tim, trong tâm, vì mình, vì người, vì tất cả mọi loài, cùng nương nhờ sự hộ trì và nhiếp thọ của tất cả chư Phật mười phương, trọn kiếp đời này và 10.000 năm nhiễu nhương mạt pháp ngày sau. Con xin quy mạng lễ, chân thiết phát nguyện sanh về cõi Tây Phương Tịnh Độ của Phật A Di Đà. Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật.

 

Trí Khiêm



MỤC LỤC

Chí Tâm Đảnh Lễ 3
Tây Phương Tam Thánh 5
Vườn Kỳ Thọ Cấp Cô Độc 6
Lời Giới Thiệu 7
– Phần 1: Duyên Khởi 11
🌷Lời Nguyện Ước 15
– Phần 2: Niệm Phật Tâm Yếu 17
🌷Chấp Trì Danh Hiệu Phật 19
– Phần 3: Phật Nói Kinh A Di Đà 115
🌷Đối Chiếu Bản Hán Văn I 124
– Phần 4: Kinh Xưng Tán Tịnh Độ Phật Nhiếp Thọ 37
🌷Đối Chiếu Bản Hán Văn II 153
– Phần 5: 48 Đại Nguyện Của Bồ Tát Pháp Tạng 179
🌷Đối Chiếu Bản Hán Văn III 189
🌷Đối Chiếu Bản Hán Văn IV 208
– Phần 6: Hồi Hướng Tam Bảo 221
🌷Quy Mạng Lễ 224
🌷Tịnh Tín 226
🌷Niệm A Di Đà 228
🌷Đức Hộ Pháp Vi Đà Bồ Tát 229



 Buông Xuống Tất Cả và Chỉ Niệm Phật_Trí Khiêm_2025-1pdf icon-2
Buông Xuống Tất Cả và Chỉ Niệm Phật_Trí Khiêm_2025

 








Print
Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
First PagePrev Page1234567Next PageLast Page

11/5/2021(View: 28432)
Đại sư Ấn Quang nói: “Kẻ câu nệ vào Tích môn thì bảo: “Trong tất cả pháp, mỗi pháp đều sai khác”. Kẻ khéo nhìn sẽ nói: “Trong tất cả pháp, pháp pháp đều viên thông”. Như bốn cửa thành, gần cửa nào thời vào cửa ấy. Cửa tuy khác nhau, nhưng đều đưa vào một thành chẳng khác. Nếu biết ý này thì chẳng phải chỉ có những giáo lý rất sâu do chư Phật, chư Tổ đã nói mới là pháp để quy chân đạt bổn, minh tâm kiến tánh, mà hết thảy Ấm, Nhập, Xứ, Giới, Đại v.v... trong khắp thế gian cũng đều là pháp để quy chân đạt bổn, minh tâm kiến tánh! Mỗi một pháp cũng chính là chân, là bổn, là tâm, là tánh!”. Tập Lời Vàng (Gia Ngôn Lục) dù là toát yếu nhưng với một kẻ hậu học như tôi thì lại tự thấy mỗi mỗi câu nói của Đại Sư Ấn Quang đều bao hàm ý pháp, chỗ nào cũng cần phải học, chẳng thể đọc lướt qua nên phải dịch thuật đến ngàn ngàn câu kệ, hầu mong chuyển đạt lời lời ân cần tha thiết của Đại sư; chỉ để lại phần nói về các chính biến tại Trung Hoa, và những câu nói lập lại từ các bài giảng của Đại sư q

10/20/2021(View: 9571)
Kính số 52 Bát Thành có đoạn viết về sơ thiền một cách ngắn gọn như sau: “Ở đây, này Gia chủ, Tỷ-kheo ly dục, ly bất thiện pháp chứng và trú Thiền thứ nhất, một trạng thái hỷ lạc do ly dục sanh, có tầm, có tứ” (Trung Bộ Kinh, 52 Kinh Bát Thành). Kinh văn quá súc tích về sơ thiền như vậy khó có thể thấm thấu được thâm ý của Thế Tôn, tạo ra nhiều kiến giải của các bút giả, hành giả, học giả vv, khiến quý Phật tử hoang mang. Sau đây là một trong những kiến giải của một hành giả được một đạo hữu chuyển cho Tâm Tịnh về sơ thiền: Hai bài kinh: Kinh Sa Môn Quả và Tiểu Kinh Dụ Lõi Cây, Phật dạy: “Tỳ kheo ly dục, ly bất thiện pháp, chứng và trú Thiền thứ nhất, một trạng thái hỷ lạc do ly dục sanh vời tầm với tứ (có giác có quán). Muốn đạt được cảnh giới này vị này phải ly dục nơi các căn, tức là thanh lọc nhiễm ô nơi các căn. Để ly dục, vị này học hạnh viễn ly, hạnh Tỷ kheo (hạnh xuất gia) theo lời dạy trong kinh: “Ở đây có người vì lòng tin xuất gia từ bỏ gia đình, sống không gia đình

9/3/2021(View: 52934)
(Thắp đèn đốt hương trầm xong, đứng ngay ngắn chắp tay để ngang ngực mật niệm) 1. TỊNH PHÁP GIỚI CHƠN NGÔN: Án, lam xóa ha. (3 lần) 2. TỊNH KHẨU NGHIỆP CHƠN NGÔN: Tu rị, Tu rị, Ma ha tu rị, Tu tu rị, Ta bà ha. (3 lần) 3. TỊNH TAM NGHIỆP CHƠN NGÔN Án, Ta phạ bà phạ thuật đà ta phạ, đạt ma ta phạ, bà phạ thuật độ hám. (3 lần) 4. PHỔ CÚNG DƯỜNG CHƠN NGÔN: Án, Nga nga nẵng tam bà, phạ phiệt nhựt ra hồng (3 lần) 5. AN THỔ ĐỊA CHƠN NGÔN: Nam mô tam mãn đa một đà nẫm, Án, độ rô độ rô, địa vỷ ta bà ha (3 lần) Hộ pháp, Vĩ Đà thị chứng minh Thân trụ Phật tiền Tâm Tư nguyện Tưởng bằng bí chú đắc oan linh Hà chơn bất thức trì niệm Luật Thiên kinh vạn quyển vô nhất tự Nẳng mô tô tất đế, đa rị, đa rị, mạn đà, mạn đà, ta bà ha (3 lần)

9/3/2021(View: 16225)
Pháp hành Trì để vượt thoát Đại Nạn Covid-19

9/3/2021(View: 16943)
5.1). Đệ tử tên là: Một lòng quy kính Đức Phật A Di Đà, Thế giới Cực Lạc, Nguyện lấy hào quang, Trong sạch soi cho, Lấy thệ từ bi, Mà nhiếp thọ cho, Con nay chánh niệm, Niệm hiệu Như Lai, Vì đạo Bồ Đề, Cầu sanh Tịnh Độ. Phật xưa có thệ: “Nếu có chúng sinh, Muốn sinh về nước ta, Hết lòng tín nguyện, Cho đến mười niệm, Nếu chẳng đặng sinh, Chẳng thành Chánh Giác”. Do vì nhân duyên, Niệm hiệu Phật nầy, Được vào trong bể, Đại thệ Như Lai, Nhờ sức Từ Bi, Các tội tiêu diệt, Căn lành tăng trưởng, Khi mạng gần chung, Biết trước giờ chết, Thân không bệnh khổ, Tâm không tham luyến, Ý không điên đảo, Như vào Thiền định. Phật và Thánh Chúng, Tay nâng kim đài, Cùng đến tiếp dẫn, Trong khoảng một niệm, Sinh về Cực Lạc, Sen nở thấy Phật, Liền nghe Phật thừa, Chóng mở Phật tuệ, Khắp độ chúng sanh, Trọn Bồ Đề nguyện.

8/1/2021(View: 21448)
Chuông mõ gia trì là 2 pháp khí rất quan trọng trong nghi thức hành trì và tu tập mỗi ngày đối với người đệ tử Phật. Tiếng chuông, tiếng mõ rất là quen thuộc gần gũi trong sự hành trì tu tập hằng ngày của người Phật tử, nhất là Phật tử theo truyền thống Bắc tông. Phật tử theo truyền thống Nam tông trước kia thì không có gõ mõ, thỉnh chuông khi tụng kinh, nhưng bây giờ đã có chuông rồi, còn bên Bắc tông thì chuông mõ đã có từ ngàn xưa.

8/30/2020(View: 11308)
Ngày xưa, sau khi Đức Phật chứng Đạo, tại sao Ngài không mở trường Thiền để có thể dạy hàng ngàn, hàng vạn người cùng một lúc? Ngược lại, Ngài chỉ vân du từ nơi này sang nơi khác, tùy căn cơ khai thị cho những người hữu duyên Ngài gặp trên đường? Đơn giản vì trình độ, hoàn cảnh và cơ địa mỗi người một khác, nên đức Phật ngay nơi mỗi người khai thị pháp mà người đó đang trải nghiệm, và vì vậy chỉ người đó mới thật sự biết đức Phật đang chỉ dạy điều gì, người khác có nghe hay đọc lại kinh điển tường thuật thì cũng chỉ để tham khảo hay suy luận mà thôi.

7/17/2020(View: 9376)
Trong kinh có ghi lại lời cảnh giác của Đức Phật, Ngài đã từngnói rằng: “Phàm tất cả chúng sinh còn lên xuống trong ba cõi, lăn lộn trong sáu đường thì không một loài nào được hoàn toàn trong sạch, không một giống nào dứt hết tội lỗi sai lầm”.Lời nói của bậc toàn giác thật chính xác. Chúng sinh còn trầm luân trong ba cõi, sáu đường, là còn gây nhiều nghiệp xấu. Cho nên, dù chúng ta là ai của những đời trước, kiếp trước? Kiếp này, tuy chung sống ở cõi Ta-Bà nhưng mỗi người ôm vào đời một biệt nghiệp riêng, do tội lỗi hay phước báo đã gây ra trong đời trước. Nhưng nói chung,dù ở trong bất cứ hoàn cảnh nào thì con người cũng đã từngbị vô minh che mờ lý trí xúi quẩy tạo ra muôn ngàn tội lỗi, và tội lỗi đó cứ chồng chất mãi theo thời gian.

7/12/2020(View: 10933)
Theo, Đại-Vô-Lượng-Thọ-Kịnh. Đại-A-Di-Đà-Kinh Q1.- Bình-Đẳng-Giác- Kinh Q1. Đại-Bảo-Tích-Kinh Q17. Bi-Hoa-Kinh Q3. Vô-Lượng-Quảng- Trang-Nghiêm-Đại-Thừa-Kinh… Thì đều lạy tu theo 48 nguyện. 48 đại nguyện có đủ trong 6 bộ kinh nói trên. Chỗ cốt yếu cho người tu niệm Phật và lễ lạy 48 đại nguyện là : 1.Tin tưởng tha thiết nguyện về cõi Phật A Di Đà chắc thật diệt sạch hết tâm nghi ngờ. Lòng tin trọn vẹn trong sạch. 2. Lập thời khóa tu niệm lễ lạy trong một ngày đêm 1, 2, hay 3 Thời, Tùy ý thích. Chọn cho thích hợp để tu. Quan trọng là thành tâm. Đừng ham nhiều mà lụy thân rồi chán bỏ! 3. Quyết tâm phát nguyện vãng sanh về Cực Lạc Tịnh Độ, Tâm luôn kính nhớ ưa thích cõi Cực Lạc của Từ Phụ A Di Đà, quí mến Từ Phụ A Di Đà. niệm Hồng danh Phật liên tục, khi xướng lạy lời nguyện thân tâm vui thích mừng rỡ cảm động, thân nhẹ lân lân như ơn Phật đang ban phước cao vời vô tận, đầy tâm an lạc, như thấy mình đầy đủ sức khỏe. Niệm, chừng nào được “nhứt tâm bất loạn” đồng nghĩa với “hế

6/22/2020(View: 7407)
Đi tìm nguồn cội của những việc cần tìm hiểu quả là điều rất hữu ích và cần thiết cho những người học Phật như chúng ta ngày nay. Tuy trong hiện tại chúng ta có quá nhiều phương tiện để tìm hiểu, đọc tụng cũng như học hỏi, nhưng cũng không phải muốn tìm gì là có ngay lời giải đáp đúng như ý ta mong đợi, mà vẫn cần phải qua những trải nghiệm của bản thân cũng như sự tu học hành trì, nghiên cứu lâu ngày, chúng ta mới thẩm thấu được lời Phậtdạy. Vì lẽ lời dạy của Đức Phật nằm rải rác khắp nơi trong ba tạng của Nam Truyền và ba tạng của Bắc Truyền, có cả hàng triệu triệu chữ và nhiều nhà phiên dịch, chú giải khác nhau, nên không phải ai cũng có cơ duyên để trì tụng, nghiên cứu hết ba tạng Kinh điển này. Riêng bản thân tôi không dám làm việc gì quá khả năng, chỉ cố gắng gom góp lại những chỗ đã đọc qua, nhằm cống hiến cho quý vị một sự hiểu biết căn bản về Đức Phật A-di-đà, để chúng ta không còn nghi ngờ gì nữa khi trì tụng các Kinh A-di-đà, Kinh Vô Lượng Thọ hay Kinh Quán Vô Lượng Thọ. Đó
First PagePrev Page1234567Next PageLast Page