Tường thuật nhanh pháp thoại “Phước Bố thí & Thánh Tăng Sivali “ do Giảng Sư Thích Nguyên Tạng & Thích Minh Hội tối chủ nhật 7/7/2024 tại Chánh điện Trường Hạ Quảng Đức trong khoá an cư kiết hạ kỳ 22

Tường thuật nhanh:
Pháp thoại “Phước Bố thí &Thánh Tăng Sivali “

do Giảng Sư Thích Nguyên Tạng & Thích Minh Hội

7:30pm-9pm: tối chủ nhật 7/7/2024

tại Chánh điện Trường Hạ Quảng Đức

trong khoá  an cư kiết hạ kỳ 22 

Qua lời giới thiệu của TT Đạo Nguyên, Ban Giáo Thọ Trường Hạ (ngài cũng là Tổng vụ Trưởng ban giáo dục và hoằng pháp của Giáo Hội), được biết TT Thích Minh Hội hiện giữ chức Trụ trì Tổ Đình Minh Đăng Quang tại Sydney. Và  kính xin được tường thuật ngay vì bài giảng sẽ rất dài, TT Thích Minh Hội đã tán thán những hành giả về tham dự khoá an cư là những người biết thu lượm nhiều của báu trong kho tàng vô giá và mênh mông mà Đức Thế Tôn đã lưu truyền lại . 

Và đó là kết quả nhờ có được từ những nhân Phước đến từ bố thí mà chúng ta đã gieo trồng , tuy đó chỉ là Phước hữu lậu, nhưng đó cũng là một trong lục độ Ba La mật để tiến tới Phước vô lậu 

Về mặt thế gian, Chữ Phước chính là từ “viết tắt” của khát khao, mong ước giản đơn của con người về cuộc sống bình yên, có nhà để về, có những người thân yêu để chờ đợi, có ruộng đất để làm ăn. Đây cũng là khao khát từ ngàn đời này của những người nông dân. Họ không mơ sự giàu sang, phú quý mà chỉ cần một cuộc sống hạnh phúc, giản dị và bền lâu.

福 được cấu tạo bởi 13 nét, 4 bộ thủ, bên trái một bộ và bên phải 3 bộ, cụ thể:

-Bộ bên trái: Bộ Thị⺭/Shì/ mang ý nghĩa là mong muốn, cầu thị. Bộ Thị xuất hiện trong chữ Phúc tiếng Trung thể hiện mong muốn, khao khát của con người về điều gì đó vô cùng tốt đẹp.

-Bộ bên phải: Gồm có 3 bộ:——Bộ Miên 宀  /Mián/, là mái nhà. Nếu xét từ Phúc 福 theo hình tự kim văn ngày xưa 畐 /fú/ nguyên văn là 畗/Dá/ sẽ thấy có bộ miên. Bộ này xuất hiện với ý nghĩa nhà là nơi để về, là nơi ấm no và hạnh phúc nhất của mỗi người. Trải qua các thời kỳ cho đến nay bộ Miên 宀 được viết lại thành bộ Nhất 一 thể hiện sự che chở——-Bộ Khẩu 口  /Kǒu/, là miệng. Bộ này được sử dụng trong chữ Phúc với ý nghĩa dù ngôi nhà bạn đang sống có to đến đâu mà không có người thì cũng trở nên vô nghĩa. Điều đó chứng tỏ, cuộc sống của chúng ta chỉ thực sự có ý nghĩa khi gia đình vui vẻ, quây quần bên nhau——-Bộ Điền 田 /Tián/, là ruộng đất. Bộ này được thêm vào chữ Phúc  福  để nhắc nhở chúng ta muốn có cuộc sống hạnh phúc thì không thể thiếu đi những giá trị vật chất. Nếu đã có nhà cửa và gia đình đủ đầy thì cần “an cư lạc nghiệp”.

Và TT Minh Hội cũng nhắc đến phẩm 10 của Kinh Địa Tạng mà Đức Phật đã thuyết  Do đó một người biết dùng Phước bố thí sẽ luôn gặp 5 điều ( sống lâu, sắc đẹp , trí tuệ, sức khỏe an vui ) .

Đến phần TT Thích Nguyên Tạng, Ngài đã giới thiệu tôn tượng nhỏ  của Thánh Tăng Sivali mà hiện giờ được Phật Tử tại VN tôn thờ hơn cả Tượng Đức Quan Thế Âm Bồ Tát ( một trend mới   để tạo nhiều Phước hơn với thời đại công nghệ chăng ) 

Thánh tăng với tên gọi "Sīvali" nghĩa là: dập tắt mọi nóng nảy, lo sợ của những người thân yêu, đem lại sự mát mẻ, an vui cho mọi chúng sanh.

 Câu chuyện về Thánh Tăng Sivali rất hấp dẫn thính chúng vì Thánh Tăng Sivali là vị Thánh đệ tử có tài lộc đệ nhất ở dưới thời Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Ngài là người trẻ tuổi nhất đắc đạo A La Hán sớm nhất khi Đức Phật  còn sống trên thế gian.

Bắt  đầu từ câu chuyên Đức Phật rất tin tưởng và an tâm khi  sự hiện diện của Ngài Sivali mỗi khi phải đi chuyển đến những đoạn đường nguy hiểm vắng người   đầy nguy hiểm và có nhiều phi nhân, không có nơi khất thực và chỗ ở.

 (Được biết  kể từ ngày Đại Đức Sīvali xuất gia làm Sadi, hằng ngày đều có hàng cận sự nam, cận sự nữ đem 4 món vật dụng: Y phục, vật thực, chỗ ở, thuốc men trị bịnh đến dâng cúng Ngài Đại Đức và Chư Tỳ Khưu Tăng, ngày càng đầy đủ, dồi dào sung túc, mà trước đây chưa từng có.) 

Và Thượng Toạ Giảng Sư đã kể về tiền kiếp như sau “từ kiếp trái đất hiện tại này, lùi vào quá khứ cách 100 ngàn kiếp trái đất, có Đức Phật Padumuttara (Liên Hoa Thắng Như Lai) xuất hiện trên thế gian. Khi ấy tiền thân của Ngài Đại Đức Sīvali là con trai của một gia đình giàu có. Một hôm, cậu con trai ấy đi đến chùa, ngồi sau các hàng thính giả nghe Phật thuyết pháp. Khi ấy Đức Phật tuyên dương một người đệ tử có danh gọi Sudassana, là Bậc Thánh Thinh Văn đệ tử có tài lộc bậc nhất trong hàng thinh văn đệ tử của Đức Phật. Cậu con trai, là tiền thân của Ngài Sīvali, vô cùng hoan hỷ với địa vị cao thượng của Ngài Đại Đức Sudassana, nên có nguyện vọng muốn trở thành bậc Thánh thinh văn đệ tử có tài lộc bậc nhất trong các thinh văn đệ tử của Đức Phật ở vị lai, như Ngài Sudassana này.

Ngay sau đó, cậu con trai ấy đến hầu đãnh lễ Đức Phật rồi cung kính thỉnh Đức Phật cùng 500 Tỳ Khưu Tăng đến nhà để làm phước đại thí suốt 7 ngày. Đức Phật làm thinh nhận lời.

Cậu con trai ấy làm phước đại thí dâng cúng đến Đức Phật cùng 500 vị Tỳ Khưu bằng những vật thực ngon lành suốt 7 ngày. Ngày thứ 7 còn dâng cúng tam y đến Đức Phật và 500 vị Tỳ Khưu Tăng mỗi vị một bộ tam y. Sau khi dâng tam y, cậu con trai ấy đến hầu đảnh lễ Đức Phật, ngồi xuống một nơi hợp lễ, rồi bạch với Đức Thế Tôn rằng:

- Kính bạch Đức Thế Tôn, phước thiện đại thí mà con đã tạo suốt 7 ngày qua, con không mong gì khác hơn là muốn trở thành Bậc Thánh Thinh Văn Đại đệ tử có tài lộc bậc nhất trong các hàng Thánh Thinh Văn Đại Đệ Tử của Đức Phật ở vị lai, như ngôi vị Ngài Đại Đức Sudassana, bậc Thánh Thinh Văn Đại Đệ Tử có tài lộc bậc nhất trong các hàng Thánh Thinh Văn Đệ Tử của Đức Thế Tôn bây giờ.

Đức Phật Padumuttara dùng trí tuệ Anagatamsanāna: trí tuệ thấy rõ kiếp vị lai của chúng sanh - Đức Phật thấy rõ nguyện vọng của cậu con trai này sẽ thành tựu trong kiếp vị lai, nên Ngài thọ ký rằng:

- Này Chư Tỳ Khưu, kể từ kiếp trái đất này, trong vị lai sẽ trải qua 100 ngàn đại kiếp trái đất, đến kiếp trái đất Bhadakappa có Đức Phật Gotama xuất hiện trên thế gian, khi ấy cậu con trai nầy sẽ trở thành Bậc Thánh Thinh Văn Đại Đệ Tử có tài lộc bậc nhất trong các hàng Thánh Thinh Văn Đại Đệ Tử của

Đức Phật Gotama: như Sadussana bậc Thánh Thinh Văn Đại Đệ Tử Như Lai bây giờ.

TT Giảng Sư cũng kể đến ác nghiệp của Thánh Tăng Sivali như : 

Trong quá khứ, tiền kiếp của Sīvali là Thái Tử con của đức vua trị vì ở kinh thành Baranasi. Khi phụ vương băng hà, thái tử lên ngôi vua. Lúc ấy có vị vua của nước láng giềng mưu toan kéo quân chiếm kinh thành Baranasi. Trên đường tiến quân, vị vua này lập doanh trại cho quân lính nghỉ đêm.

Đức vua ở kinh thành Baranasi hay tin bèn bàn tính với Bà Hoàng Thái Hậu, tìm cách ngăn cản đội quân xâm lược, rồi đem quân vây quanh bốn cửa doanh trại suốt 7 ngày đêm không cho một ai ra vào.

Lúc ấy Chư Phật Độc Giác đang ngự ở chùa Migadayavihara thuyết giảng dạy về pháp thiện, pháp ác, khuyên bảo mọi người không nên gây nghiệp ác, mà hãy cố gắng tạo nghiệp thiện. Đức vua ở kinh thành Baranasi, sau khi nghe pháp hiểu rõ nghiệp thiện, nghiệp ác, liền truyền lệnh mở vòng vây 4 cửa doanh trại quân địch, thả cho vị Vua láng giềng và quân lính trốn thoát chạy về nước. (TT Giảng Sư theo tài liệu của HT Viên Minh & Tỳ Kheo Khánh Hỷ, xem thêm sách này ở đây: https://quangduc.com/a75342/cuoc-doi-thanh-tang-sivali

Nhưng thiện nghiệp thì vô số cúng dường sữa chua và mật ong (Một hôm, dân chúng trong thành Bandhumati làm phước bố thí vật thực dâng cúng đến Đức Phật Vipassicùng Chư Tỳ Khưu Tăng, tranh đua với Đức vua ở kinh thành Bandhumati. Tất cả đồ ăn uống rất nhiều và ngon lành, nhưng xét thấy còn thiếu hai món: sữa chua và mật ong. Người nhóm trưởng cho người đi đón các ngã đường vào thành, xem xét có ai mang hai món sữa chua và mật ong vào thành bán, thì bằng giá nào cũng phải mua cho được. Khi ấy, cậu thanh niên con nhà nghèo (Tiền thân của Ngài Sīvali) mang sữa chua và mật ong vào thành bán, khi gặp người dân thành Bandhumati đón mua. Được trả ngay món tiền 1000 Kahapana  cho món mật ong và sữa chua, cậu thanh niên chủ hai món hàng đó vẫn không bán mà tự tay làm những món sữa chua và mật ong đem đến, rồi ngồi chờ đến phiên mình dâng cúng. Khi dâng cúng, cậu thanh niên bạch với Đức Phật Vipassi rằng:

-Kính bậc Đức Thái Tôn, món vật thực nhỏ mọn này của con, xin kính dâng đến Đức Phật, kính xin Đức Thái Tôn từ bi thọ lãnh.. ) 
- Giúp chó cái ốm yếu có sữa để nuôi con bằng cách móc miệng nôn ọe những thức ăn mới nuốt vào sau buổi trai tăng 

Kết luận 

TT. Giảng Sư Thích Nguyên Tạng & TT Minh Hội đều khuyến tấn Phật Tử nên thực hành Phước bố thí vì suy cho cùng mọi thứ của cải trong đời, không chắc chắn thuộc về của riêng ai cả, chỉ là của chung cho tất cả mọi người; hễ ai có phước thì được hưởng. Nay ta là người đang thừa hưởng, là chủ nhân của cải này, nếu ta sử dụng của cải này đem làm phước thiện bố thí, giúp đỡ những người khác, để tạo được phước thiện thuộc của riêng mình trở thành một thứ của báu được bền vững lâu dài, chắc chắn không có tai nạn nào làm hư hại, không có một ai chiếm đoạt được.

Suy xét rằng: sự thật, tất cả mọi thứ của cải này, không có tính chất bền vững lâu dài, cuối cùng chắc chắn phải bị hư hoại, tan nát không còn nữa. Nhưng nếu ta sử dụng của cải này đem làm phước bố thí, thì sẽ trở thành thiện nghiệp của riêng ta, có tính chất bền vững lâu dài, đem lại sự lợi ích, sự tiến hóa, sự an laïc trong kiếp hiện tại lẫn nhiều kiếp vị lai nữa. Nếu được làm phước bố thí đến những bậc có giới đức trong sạch, sẽ cho quả báu vô lượng kiếp, lại còn tạo duyên lành trên con đường giải thoát khỏi tử sanh luân hồi, trong ba giới bốn loài nữa".

Kính tri ân bài pháp thoại quá tuyệt vời.

Phật tử Huệ Hương ghi nhanh  
(Xem livestream từ Sydney tối 7/7/2024)

🙏🙏🙏🌼🍁🌺🍀🌹🥀🌷🌸🏵️🌼🍁🌺🍀🌹🥀🌷🌸🏵️

Kính mời xem hình ảnh Khóa An Cư kỳ 22 tại Tu Viện Quảng Đức:

- Lễ Kiết Giới Khóa An Cư Kiết Hạ kỳ 22
- Lễ Khai Mạc Khóa An Cư Kiết Hạ kỳ 22
- Lễ An Vị Tôn Tượng Bồ Tát Quan Âm
- Cúng Quá Đường & Kinh Hành Niệm Phật (day 1)
- Tụng Kinh & Pháp Thoại buổi tối  (day 1)
- Công Phu khuya-Khai Thị, tụng Thủy sám & Pháp thoại buổi sáng (day 2)
- Cúng Quá Đường & Kinh Hành Niệm Phật (day 2)
- Tụng Kinh & Pháp Thoại buổi tối (day 2)