Thơ: Phước báo phụng bát, cúng dường mùa an cư

Phước báo phụng bát, cúng dường mùa an cư

Đại duyên mùa an cư,

học lại Đại Trí Độ luận, phẩm Phụng Bát! 

Hiểu ý nghĩa về những phẩm vật tối ưu 

Được thọ nhận khi tuyên thệ đại giới của người tu (1)

Mà Ba Y, bình bát biểu trưng sự vận hành Pháp Sự ! 

Thọ nhận cúng dường của chúng sinh mà không chấp trú 

Từ “Bát cơm ngàn nhà “thành thực tự trì (2) 

Tam đề ngũ quán do trí tuệ phát khởi  từ bi (3) 

Dung nhiếp tâm lượng chúng sinh… hành Như Lai Sứ! 

Cúng dường  mùa an cư ý nghĩa 

mong nguyện Phật Pháp, Tam Bảo trụ ! 

Ủng hộ đạo tràng trường hạ để vun bồi 

Tịnh tu tâm vô lậu học thành tựu xả bỏ cái tôi 

Nên chư Tôn đức Tăng Ni an nhiên thọ dụng 

Phải chăng nét đẹp văn hóa truyền thống Phật giáo

“ mùa an cư là  cơ hội gieo duyên lành, phụng cúng “ 

Quy ngưỡng sự thuần thiện hướng về chân tâm.

Với tất cả tấm lòng thành, thanh tịnh kính dâng 

Sẽ nhận được từ chư  Tôn Đức, 

với tâm lượng hoàn toàn trong sáng, 

Hồi hướng chúc phúc mọi tâm lượng chúng sinh vô hạn ! 

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. 

Mùa an cư PL 2568, năm Giáp Thìn 2024 

Phật tử Huệ Hương 

**********************

(1) Ba y, bình bát, đãi  lọc nước, tọa cụ 

(2) Trong Tăng Chi bộ kinh (III) (253) phần Nhiếp pháp, Đức Phật dạy về bốn phương pháp gọi là tứ nhiếp pháp. Cụ thể gồm: Bố thí, Ái ngữ, Lợi hành và Đồng sự. Bốn phương pháp này là 4 phương tiện để nhiếp phục cảm hoá tâm lý người đời, do đó không chỉ áp dụng cho người tu, hoặc mỗi cá nhân mà còn đúng cho cả những tập thể. 

(3) Tam đề ngũ quán

Tam đề là : phát bồ-đề nguyện trước khi ăn ba miếng cơm đầu tiên. (bằng cách niệm thầm)

- Miếng thứ nhất: nguyện tu nhất thiết thiện.

- Miếng thứ hai: nguyện đoạn nhất thiết ác.

- Miếng thứ ba: nguyện cứu độ nhất thiết chúng sanh.

Ngũ quán là : trong khi ăn, bắt buộc vừa ăn vừa quán tưởng 5 pháp quán này :

1) thứ nhất khi ăn phải tri ân tất cả chúng sanh trong cuộc sống này, và phải biết miếng ăn này từ đâu lại.

2) thứ hai tự xét đức hạnh của mình có xứng đáng với sự cúng dường này chăng?

3) thứ ba là ngăn trừ lầm lỗi và chận đứng nguồn gốc của lòng tham muốn.

4) thứ tư là phải quán tưởng rằng: bữa ăn này chỉ là thuốc thang để chữa lành bệnh gầy mòn của cơ thể (ăn để sống mà thực hiện tâm linh).

5) Vì thành tựu đạo nghiệp nên mới thọ dụng bữa ăn này.