Nam mô A Di Đà Phật

Kính bạch Sư Phụ

Bạch Sư Phụ, hôm nay chúng con được học bài 185 về Cư Sĩ Bàng Long Uẩn ( 740-808 ), Ngài là một cư sĩ Thiền tông , ngộ đạo nổi tiếng trong Phật giáo thời nhà Đường, đời thứ ba sau Lục Tổ Huệ Năng .

Sư Phụ có kể ở Cư Sĩ Bàng Long Uẩn được so sánh như Cư Sĩ Duy Ma Cật bên Ấn Độ, đặc biệt quê hương Việt Nam cũng có 1 Cư Sĩ nổi tiếng, đó là Cụ Lê Đình Thám (1897-1969), ông vừa là bác sĩ và vừa là giáo thọ sư, giảng dạy Phật học cho Tăng Ni tại trong các Phật học đường Trúc Lâm và Tường Vân (Huế), ông có nhiều tác phẩm Phật học, trong đó nổi bật nhất là bản Việt dịch Kinh Thủ Lăng Nghiêm.

Cư Sĩ Bàng Long Uẩn người tỉnh Hồ Nam, là nhà nho chuyên nghiệp, thanh đạm. Ngài đọc kinh sách Phật và thấy giáo lý Phật tuyệt vời . Ông để vợ con ở nhà và lên đường tìm chân lý. Ngài tìm đến Sư Phụ Hy Thiên Thạch Đầu đảnh lễ và đặt câu hỏi: "người không cùng muôn pháp làm bạn thì làm gì ? "

Thiền Sư Hy Thiên Thạch Đầu lấy tay bụm miệng ông, ông bổng nhiên tĩnh ngộ. TS Thạch Đầu gật đầu hứa khả.

TS Thạch Đầu hỏi Ngài muốn làm cư sĩ hay muốn phát tâm xuất gia, tập sự từ ba tháng đến một năm , Sư phụ mới quyết định. Ngài xin Sư Phụ cho Ngài theo sở nguyện không cạo tóc xuất gia. Ngài ở lại chùa của TS Thạch Đầu tu . Ngài làm tất cả chấp tác, gánh nước ,bữa củi...và luôn giữ Chánh Niệm trong công việc .

Sau đó Ngài từ biệt đến tham vấn Thiền Sư Mã Tổ đảnh lễ và cũng đặt cùng câu hỏi "người không cùng muôn pháp làm bạn thì làm gì ?".
Thiền Sư Mã Tổ trả lời :"đợi ông hút hết nước sông Giang Tây ta mới trả lời".
Ngài ngộ được yếu chỉ sâu hơn với Tổ Thạch Đầu và ở lại tu hai năm.

Sau khi đốn ngộ , Ngài về nhà, đem hết của cải ra sông Tương đổ bỏ xuống hết . Sư Phụ có giải thích ý nghĩa sự buông bỏ hết tài sản là tận trừ gốc rể của lòng tham của sanh tử luân hồi. Con trai và con gái không lập gia đình, cả nhà cùng hội họp để bàn lý Vô Sanh. Đây là bài kệ nói về đời sống của gia đình cư sĩ Bàng Long Uẩn:

"Hữu nam bất thú, Hữu nữ bất giá
Đại gia đoàn biến đầu, Cọng thuyết vô sanh thoại"

Có nghĩa là:

"Có trai không cưới vợ, Có gái không gả chồng,
Cả nhà chung hội họp, Đồng bàn lời vô sanh".

 Sư phụ giải thích lý Vô sanh có nghĩa là hành giả không dấy khởi vọng niệm trong mọi sát na, chính vọng niệm trong giờ phút hiện tại là đầu mối dẫn dắt hành giả trôi lăn trong sanh tử luân hồi, làm chủ hiện tại là làm chủ tương lai của đời mình. Vô sanh thì sẽ bất tử, thoát khỏi luân hồi. Hữu sanh thì hữu tử, hữu luân hồi. Lý vô sanh quá cao thâm, rất khó hiểu đối với chúng đệ tử, nhưng Sư phụ giải thích chỗ này sáng nay con nghe là hiểu ngay. Giờ phút hiện tại là giờ phút tuyệt vời, giữ chánh niệm, vô niệm trong hiện tại là mục đích tối hậu của người tu theo Phật, dù theo bất cứ pháp môn gì.

Ngài Bàng Long Uẩn có làm bài kệ về chữ "giết hại" rất hay:

"Hộ sanh cần phải giết
Giết hết mới ở yên
Hiểu được ý trong đó
Thuyền sắt nổi phao phao".

Sư Phụ giải thích muốn hộ trì đời sống tịnh hạnh của mình là phải "giết hại", tức là phải giết hết vọng niệm, phiền não...thì mới giải thoát giác ngộ .

Cuối đời, câu chuyện thị tịch của ông cũng rất ly kỳ. Ông biết mình sắp ra đi vĩnh viễn nên bảo con gái Linh Chiếu ra xem mặt trời đúng ngọ chưa và vô báo cho ông hay. Con gái Linh Chiếu ra xem rồi vào thưa: " Mặt trời đã đúng ngọ, nhưng đang có nguyệt thực, con mời Cha ra xem".

Ông ra xem thì con gái Linh Chiếu lên tòa của ông ngồi kiết già và chấp tay thị tịch trước Thân phụ. Ông vào xem thấy con gái đã ra đi nên cười hoan hỷ và bèn quyết định ở lại bảy ngày sau mới tịch.

Bảy hôm sau, một người bạn đến thăm bệnh cho Ngài, Ngài gác đầu lên gối người bạn rồi thị tịch. Người con trai đang đang làm ngoài ruộng ngoài đồng hay tin cha mất cũng đứng yên thị tịch, rồi bà Bàng Long Uẩn lo lễ tang cho chồng con xong, bà cũng vào núi quy ẩn.

Gia đình của Ngài Bàng Long Uẩn ,đổ trút tài sản xuống sông , lần lượt an nhiên thị tịch ra đi tự tại nhẹ nhàng là một tấm gương sáng, một bằng chứng sống mà hàng Phật tử nên noi theo qua bài sám nguyện mà sư phụ đã đọc minh họa vào cuối buổi giảng:

Một lòng mỏi mệt không nài,
Cầu về Cực Lạc ngồi đài liên hoa.
Cha lành vốn thiệt Di Đà,
Soi hào quang tịnh chói lòa thân con.

Thẩm sâu ơn Phật hằng còn,
Con nay chánh niệm lòng son một bề.
Nguyện làm nên đạo Bồ Đề,

Chuyên lòng niệm Phật cầu về Tây phương.

Phật Xưa lời thệ tỏ tường,
Bốn mươi tám nguyện dẫn đường chúng sanh.
Thệ rằng ai phát lòng lành,
Nước ta báu vật để dành các ngươi.

Thiện nam tín nữ mỗi người,
Chí thành tưởng Phật niệm mười tiếng ra.
Ta không rước ở nước ta,
Thệ không làm Phật chắc là không sai.

Bởi vì tin tưởng Như Lai,
Có duyên tưởng Phật sống dai vô cùng.
Lời thề biển rộng mênh mông,
Nhờ ơn Đức Phật thoát vòng trần lao.

Tội mòn như đá mài dao,
Phước lành thêm lớn càng cao càng dầy.
Cầu cho con thác biết ngày,
Biết giờ biết khắc biết rày tánh linh.

Cầu con tội khổ khỏi mình,
Lòng không trìu mến chuyện tình thế gian.
Cầu con thần thức nhẹ nhàng,
In như thiền định họ Bàng thuở xưa.

Bạch Sư Phụ, con kính tri ơn SP ban cho bài pháp đạt đạo của gia đình Ngài Bàng Long Uẩn đem lại niềm lạc quan cho chúng con là người cư sĩ biết tu theo chánh pháp thì vẫn thành tựu đạo lộ giải thoát nhẹ nhàng ra khỏi vòng sanh tử luân hồi.

Cung kính,
Đệ tử Quảng Tịnh Tâm.

(Montreal, Canada)

Hương bối ngàn xưa 

14/11/2020

***

Trở về Mục Lục Bài Giảng
Chư Vị Thiền Sư Trung Hoa

Quang Duc Monastery Youtube Channel