Lời khai thị của Ấn Quang Đại Sư (thơ)

Lời khai thị của Ấn Quang Đại Sư (1)

( thơ lục bát ) 

Tu tại gia hay xuất gia
Khiêm cung trên kính dưới hòa nhẫn kham
Thay người việc khó tranh làm
Thành tựu việc tốt chớ ham cho mình
Khi tĩnh tọa lúc nhàn đàm
Phải luôn quán chiếu nên nhàm thị phi
Lỗi người chớ nghĩ làm chi
Lỗi mình phải thấy vậy thì mới khôn
Khi đi đứng lúc nằm ngồi
Thường xuyên niệm Phật luôn hồi sớm trưa
Niệm thầm ra tiếng say sưa
Quyết không gián đoạn bỏ chừa vọng tâm
Hổ thẹn sám hối mê lầm
Công phu tu niệm nhất tâm hành trì
Trí tuệ nhưng phải từ bi
Tư xem kém cỏi sá gì phô trương
Kiêu mạn sẽ bị xem thường
Chuyện nhà mình sáng chuyện người đừng xen
Tốt đẹp thường hãy làm quen
Xấu xa bại hoại ta bèn lánh xa
Phật Bồ Tát ở quanh ta
Thấy ta cứ mãi vẫn là phàm phu
Được như vậy mới là tu
Tây phương thắng cảnh cho dù có xa
Nhưng với tâm nguyện vị tha
Cực lạc thẳng tiến lên tòa hoa sen.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

(1) Lời Khai Thị Của Ấn Quang Đại Sư

• Bất luận là người tu tại gia hay xuất gia, cần phải trên kính dưới hòa, nhẫn nhục điều người khác khó nhẫn được, làm những việc mà người khác khó làm được, thay người làm những việc cực nhọc, thành tựu việc tốt cho người.
• Khi tĩnh tọa thường nghĩ đến điều lỗi của mình. Lúc nhàn đàm đừng bàn đến điều sai trái của người.
• Lúc đi, đứng, nằm, ngồi, ăn mặc, từ sáng đến tối, từ tối đến sáng, chỉ niệm Phật hiệu không để gián đoạn: hoặc niệm ra tiếng, hoặc niệm thầm.
• Ngoài việc niệm Phật, đừng dấy khởi một niệm nào khác. Nếu khởi vọng niệm, phải tức thời bỏ ngay.
• Thường có lòng hổ thẹn và tâm sám hối.
• Nếu đã tu trì, phải tự hiểu là công phu của ta hãy còn nông cạn, chẳng nên tự kiêu căng, khoa trương.
• Chỉ nên chăm sóc việc nhà mình, đừng nên dính vào việc nhà người.
• Chỉ nên nhìn đến những hình dạng tốt đẹp, đừng để mắt tới những hình dạng xấu xa bại hoại.
• Hãy coi mọi người đều là Bồ Tát, mà ta chỉ là kẻ phàm phu.
• Nếu quả có thể tu hành được như những điều kể trên, thì nhất định được sinh về Tây Phương Cực Lạc Thế Giới.

Luận bàn: Đây là lời khai thị rất quan trọng, rất khả thi. Chư Tổ đã nhìn thấu vào tâm lý của từng chúng sanh, biết rằng do không tìm hiểu Phật pháp để tu tập hạnh khiêm cung, buông xả, nên mỗi ngày “cái ta” mỗi lớn lên theo thời gian và việc làm của mình. Từ “bản ngã” lớn dần, nầy sanh ra “phân biệt”, “đối xử” rất tàn tệ với tha nhân, xem mình là “nhất” là “trung tâm của vũ trụ” nên bắt mọi người phải quy phục, lệ thuộc vào mình, biến người thành kẻ tay sai phải luôn phục dịch cho mình, ta hồ thụ hưởng “danh lợi”,“ngũ dục”, “lục trần” mặc tình bóc lột sức lao động và tình cảm của người. Nếu làm trái ý, thì sẽ bị trách nắng, có khi phải chịu nhiều phủ phàng, bạc đãi hay gánh chịu những tai vạ oan ổng của người “lớn cái ta” chụp mũ phủ đầu…từ đây tội lỗi mỗi ngày một phát triển, vô minh phủ trùm, như vậy đường Giác ngộ, Giải thoát se xa vời và chịu mãi cảnh luân hồi sanh tử, đọa lạc trong tam đồ khổ. Do vậy Ấn Quang Đại Sư mới thiết tha khai thị, với mong sớm thức tĩnh những ai đang đánh bóng và làm lớn dần “cái ta”. Đây là lời khai thị rất ngắn gọn giản đơn, nhưng rất cụ thể và thiết thực, ai thấu hiểu, nghiêm túc thực hiện theo sẽ đạt được nhiều kết quả tốt đẹp.