Bóng Cha, Vòng tay Mẹ (thơ)

26/08/202518:12(Xem: 2895)
Bóng Cha, Vòng tay Mẹ (thơ)
cha me


Bóng Cha, Vòng tay Mẹ



Đặc biệt năm nay 2025 , năm Ất Tỵ lễ hội Vu Lan rằm tháng bảy lại trùng hợp với Ngày nhớ ơn Cha (Father’Day 7/9/2025 ).

Kính trân trọng dâng tặng những ai may mắn có được đấng sinh thành như hai vầng trời soi sáng trong tim




Cha như ngọn núi cao,

lặng lẽ che chở con qua giông bão!

Mẹ như dòng suối mát,

tưới tẩm cho con từng ngày

Tình cha thường ít lời, không dễ thấy,

nhưng là “bức tường vững chãi” dựng xây

Khác nhau cách thể hiện,

nhưng tạo thành mái ấm trọn vẹn !


Hai nguồn mạch chảy vào đời con,

cả hồn, cả bóng đầy thương mến

Vòng tay mẹ ấm áp dịu dàng ôi, quá tuyệt vời

Bao trùm tình thương sông núi không rời

Bất kỳ người con nào

cũng trải nghiệm và hiểu được


Hãy gìn giữ hình ảnh cao đẹp

bền bỉ, mà thầm lặng như ân phước

Mỗi khi dự lễ hội là nhớ đến sự thiêng liêng

Lễ hội dù diễn ra một ngày

vài lần rồi cũng tan liền

Nhưng “nghi lễ trong lòng” cần diễn ra từng hơi thở.

“Đạo nghĩa hiếu kính “ cần soi nội tâm, và nhắc nhớ !


Huệ Hương


hoang hon


Đi giữa đôi bờ.
( CÓ NÊN MẮT NHẮM , MẮT MỞ? KHI TIẾP CẬN HAI THẾ HỆ TIẾP NỐI )


Đừng ao ước bất cứ việc gì trên đời phải hoàn hảo!

Hiểu “Cộng Duyên “, nghiệp lực nhân quả rất công bằng

Đôi lúc cần “mắt nhắm, mắt mở “..

sự lạc quan tích cực sẽ tăng

Hạnh phúc đến trong cách ta biết hòa điệu

“Chấp nhận thế giới như nó vốn vậy” là thâm hiểu(1)


Với cái nhìn “cuộc đời như một dòng sông”

Vài chỗ đục, nơi chỗ khác lại thuần trong

Nếu đang khát, hãy cứ uống

nhưng đừng mong giọt nào cũng tinh khiết

Như vầng trăng kia, cũng khi tròn khi khuyết


Như khi tiếp cận trong gia đình,

xã hội hãy trải nghiệm sâu

Nhủ thầm : luôn đi giữa hai bờ “buông bỏ, mong cầu”

Cần lắng nghe cách chân tình, giữ sự hiện diện ấm áp

Cứ gieo hạt,

nẩy mầm tùy duyên theo chiến lược đối đáp ,


Nước mới hòa cùng nước cũ , thông điệp muôn đời

Kẻ đi trước vun bồi đắp lối,

người sau tự định hình nhưng sẽ không rời

Ba trục : truyền thống, sự tự do, và Buông / Giữ


Và quan trọng hơn,

gia đình là gốc rễ , hy sinh, danh dự !

Cha mẹ không thể bảo vệ con khỏi khổ đau

Và những ước mơ chẳng vẹn toàn mãi khát khao

Người trí hãy an vui với một điều duy nhất :

“Chỗ cần mắt nhắm mắt mở,

chỗ cần kiên quyết bền chặt “

Để trao lại thế hệ sau sức chịu đựng,

và biết trân trọng giữ Gốc”


Huệ Hương



(1) Marcus Aurelius (121–180) – Hoàng đế La Mã và triết gia Khắc kỷ, trong Meditations đã nhiều lần nhắc: “Chấp nhận thế giới như nó vốn vậy, không mơ đến hoàn hảo.”

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
10/04/2013(Xem: 6175)
Một thương Bảo điện đại hùng Rộng dung Phật tử về chung nguyện cầu Hai thương thiền định thẩm sâu Từ bi khắp trải, nhiệm mầu rộng lan..........
10/04/2013(Xem: 6661)
Mẹ ơi, đây một đóa hồng Con dâng lên mẹ ghi công sinh thành Ghi đêm thức đủ năm canh Khi con trở gió ươn mình không vui....
10/04/2013(Xem: 9044)
Nơi đất khách vẫn an cư cấm túc Thanh nghi xưa gìn giữ đến ngày nay Nhớ cố hương sao ngăn được cảm hoài Thỉnh sư thúc thay Thầy làm Thiền chủ
10/04/2013(Xem: 8406)
Không ai sinh ra đời lại không có mẹ có cha, nhưng trên thực tế cũng có một số ít người bất hạnh vẫn chưa một lần gặp cha thấy mẹ, có thể vì chiến tranh cha mẹ mất sớm, hay một lý do thương tâm nào khác. Nhưng dù gì đi nữa, không một người mẹ người cha nào lại không thương con. Tình cảm đó như thế nào, tôi nghĩ ai đã làm mẹ làm cha hiểu nhiều hơn bất cứ ai hết. Dù chúng ta có thể là kẻ bất hạnh, nhưng ý niệm đẹp về mẹ về cha vẫn còn thì chúng ta vẫn còn mẹ và cha, vẫn hân hạnh được làm người con có hiếu.
10/04/2013(Xem: 5678)
Mẹ Việt Nam Năm ngàn năm tổ quốc oai hùng Năm ngàn năm lịch sử huy hoàng Để muôn đời là núi là sông
10/04/2013(Xem: 16394)
Chỉ có một vài trang tài liệu trong Thư tịch Phật giáo Thái Lan (PGTL) nói về Phật giáo Việt Nam (PGVN), tuy nhiên với sự động viên của chư tôn đức và nhu cầu tìm hiểu về PGVN tại hải ngoại, chúng tôi bước đầu giới thiệu vài nét về những ngôi chùa thuộc Phật giáo Việt Nam hay còn gọi là Việt tông (Annamnikaya) tại xứ sở này.
10/04/2013(Xem: 11784)
Trong thời hồng hoang của lịch sử, con người chỉ biết có mẹ. Khỏi cần tìm hiểu đâu xa, cứ nhìn các con vật thì biết: gần gủi và hiền lành là con chó, con gà, xa xôi và hung bạo như con beo, con cọp. Sinh ra và lớn lên chỉ biết có mẹ, lúc thúc quanh mẹ. Bởi một lẽ đơn giản: khi biết mình mang thai, con cái thường sống cách ly con đực, thậm chí còn cắn đuổi con đực không cho lại gần.
09/04/2013(Xem: 6665)
Trước thời kỳ Phật giáo Tranh đấu cho quyền Tự do và Bình đẳng Tôn giáo năm 1963, tại Huế, có một danh xưng truyền thống phổ biến mà người bình dân cũng như hàng quý tộc Phật tử xứ này luôn dùng xưng hô với quý Thầy cao niên hàng danh tăng, đạo hạnh, đó là tiếng “Ôn”. Trong ngữ âm tiếng Huế, từ “Ôn” được phát âm một cách khiêm cung, trìu mến, trang trọng bằng âm hưởng “ôôn” nằm lưng chừng giữa ngữ âm cuối “ôn” trong tiếng Bắc và “ông” trong tiếng Việt phổ thông.
08/04/2013(Xem: 72884)
Mỗi thế hệ thi ca đều xuất hiện những tâm hồn đặc biệt của các nhà thơ qua từng thế hệ. Phần nhiều, tâm hồn xuất phát từ cảm tính của thi nhân qua mọi sinh hoạt của xã hội. Tập thơ Hoa Song Đường của nhà thơ Mặc Giang vượt ra ngoài cái vòng tâm tư hiện hữu xưa nay, nó mang tính chất triết lí nhân sinh, chứa chất mọi quy luật sinh tồn mà con người và vũ trụ cố gắng tranh đấu để bảo tồn lẽ sống cùng với vạn hữu.