Cao cả tình cha già

10/04/201317:11(Xem: 7424)
Cao cả tình cha già

Tuyển tập bài viết về Vu Lan - 2007

Cao cả tình cha già

Quảng Thanh

Nguồn: Quảng Thanh

Ngày tôi biết gọi “ba”
Nước nhà tôi yên hòa,
Cha ngừng thôi chiến trận,
Đi cải tạo miền xa.
Mẹ vất vả quê nhà,
Thay mặt cha nuôi dạy,
Bầy con dại lớn khôn.
Nhìn trẻ thơ xóm thôn,
Bên mẹ cha vui nhộn,
Âm thầm tôi khóc tủi,
Lần đầu tôi nhận biết,
Tuổi thơ thiếu bóng cha.
Ngày tôi sắp mười ba,
Cha được lệnh thả ra,
Từ rừng sâu núi thẳm,
Đoàn tụ cùng toàn gia.
Mừng vui trong xót xa,
Nghẹn ngào tôi bật khóc,
Lần đầu tiên tôi được
Tận mắt thấy mặt cha.
Cha tôi khác người xa,
Sớm hôm thường tĩnh tọa,
Nhìn hơi thở vào ra.
Người thường hay tầm sách,
Ngẫm giáo lý Phật Đà.
Tôi tò mò thường ra
Gần cha ngồi tĩnh tọa.
Tập thấy hơi vào ra.
Bình yên trong tĩnh lặng
Phút giây chẳng đảo điên,
Lần đầu tiên tôi biết,
Hành lý thuyết Phật Đà.
Ngày tôi chừng đôi mươi,
Tâm đạo như chín muồi,
Tôi càng ham học đạo,
Làm Phật sự nơi xa,
Càng hay vắng xa nhà,
Cha càng thêm phiền muộn,
Chẳng muốn tôi tham gia
Làm Phật sự vắng nhà.
Cứ tưởng cha khác ta,
Tôi càng thêm bướng bĩnh,
Chẳng nghe lời cha già.
Ngày ngày thêm lầm lũi,
Cha lại càng ưu tư.
Tình ôi sao cách xa !
Thời gian chóng phôi pha,
Tôi bỗng lâm trọng bệnh,
Tử sanh có nào xa.
Cha chẳng quản nề hà,
Sớm hôm kinh tụng niệm,
Ngày đêm cha khấn nguyện
Cho tôi sớm bệnh lành,
Hiểu sâu nghĩa “tu hành”,
Mau thoát khỏi tử sanh.
Tưởng hai lòng hai nguyện,
Nào ngờ một ước mơ,
Giờ đây tôi thấu hiểu
Cao cả tình cha già.
Sụp quỳ dưới chân cha,
Nức nở xin thứ tha,
Lần đầu tiên tôi ngộ,
Cầu Bụt có đâu xa,
Cha chính Bụt tại gia.

Kính dâng cha,
Vu Lan 2007
Houston, 26-07-2007
Nguyệt Nguyễn QT



Quay lại trang trước
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
30/07/2014(Xem: 16674)
Hoài Vọng Mẫu Thân (thơ) Trần Trọng Khoái, Trần Kim Quế
30/07/2014(Xem: 16459)
Hiếu Niệm (thơ) của Trần Trọng Khoái
30/07/2014(Xem: 20229)
Ân Đức Sanh Thành (thơ) của Lão Thi Sĩ Trần Trọng Khoái
29/07/2014(Xem: 8241)
Cũng như có những trang kinh đức Phật chỉ dạy phương pháp báo đáp ân đức sâu dày đối với song thân một cách thiết thực nhất. Có nghĩa là đức Phật đã chỉ bày cách báo ân chơn chánh, hợp đạo lý, có lợi ích trong hiện đời và mai sau.
29/07/2014(Xem: 6283)
Lòng mẹ bao la như biển Thái bình dạt dào, Tình mẹ tha thiết như dòng suối hiền ngọt ngào … Giữa khuya, âm thanh trầm bổng, sâu lắng ngọt ngào của một giọng hát nữ vang lên rồi vọng vào chốn thiền môn tĩnh lặng như xoáy vào tim. Con giật mình tỉnh giấc bàng hoàng nhớ Mẹ da diết. Nỗi nhớ làm con hạnh phúc, khiến con nhận ra tình mẫu tử thiêng liêng vẫn tồn tại giữa Mẹ và con. Vậy mà cả một thời gian dài, cả một đoạn đường đời, tình cảm ấy đã bị những oán hận, buồn tủi và sự vô cảm, vô tình làm con quên lãng, làm con không thể nhận ra được tình cảm của Mẹ cũng như nỗi đau day dứt của Mẹ. Giờ thì con đã hiểu nên biết nhớ biết thương khi tiếng hát về Mẹ vọng lên giữa đêm trường.
29/07/2014(Xem: 10193)
Hiếu thảo là truyền thống đạo đức quý báu của người Việt Nam nói riêng và người Á Đông nói chung . Chữ hiếu trong dân gian Việt Nam Người Việt Nam khi nói đến chữ Hiếu, liền nghĩ đến việc “thờ cha, kính mẹ”, như bài ca dao vở lòng mà ai cũng thuộc: “Công cha như núi Thái Sơn, nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra. Một lòng thờ mẹ kính cha, cho tròn chữ hiếu mới là đạo con”; hoặc trong Quốc văn Giáo khoa thư ngày trước:
29/07/2014(Xem: 10842)
Siêng năng cần mẫn nhọc nhằn Công ơn Cha Mẹ vĩnh hằng cao sâu Đẹp thay chín chữ Cù lao: Sinh ra đau đớn xiết bao nhiêu tình Cúc thời nâng đở hy sinh Phủ năng chăm sóc vỗ về vuốt ve Súc thường bú mớm no nê Trưởng nuôi thể xác, dưỡng mê thân hình Dục thời dạy dỗ thâm tình Cố luôn trông ngắm xem nhìn thiết tha Phục quấn quít không rời tay Phúc lo đầy đủ ẳm bồng không xa
29/07/2014(Xem: 6812)
MƯỜI CÔNG ĐỨC CỦA MẸ Ơn Cha Mẹ sâu dày không kể xiết Suốt cuộc đời gian khổ cũng vì con Bao đắng cay sức lực dẫu hao mòn Đức hy sinh vẫn chẳng hề nao núng
29/07/2014(Xem: 11127)
"Cây có cội mới trổ cành xanh lá Nước có nguồn mới tỏa khắp rạch sông" Được làm người công đức của cha ông Nên danh phận cảm nhờ ơn xã hội Chúng ta được thân làm người, là nhờ có tổ tiên, ông bà, cha mẹ và nhiều nhân duyên hội tụ. Chúng ta được khôn lớn nên người là nhờ ở sự trưởng dưỡng, giáo dục của Cha, Mẹ, Thầy, Cô và Xã Hội. Công ơn to lớn ấy, trong kinh Phật đã dạy có Bốn Đại trọng ân: 1/ Ơn Quốc gia, thủy thổ, 2/ ơn Cha, Mẹ, 3/ Ơn Tam bảo, 4/ Ơn Đàn na tín thí (xã hội), trong đó công ơn của cha mẹ là to lớn nhất, sánh bằng non biển, không thể bút mực nào tả xiết. Chỉ có tri niệm và thực hành mới hy vọng có một chút đáp đền. Đức Phật đã dạy rằng: công ơn của cha mẹ bao la như biển cả và cao vòi vọi như trời xanh vô hạn, với sự hy sinh cao đẹp, “bên ước mẹ nằm, bên ráo phần con”, thật là “ Đi khắp thế gian, không ai tốt bằng Mẹ, gánh nặng cuộc đời, không ai khổ bằng Cha”, Thương và lo cho con nên “miễn sao có lợi thì làm, chẳng màng tội lỗi, bị giam bị cầm…”.