Ra Đi (thơ)

13/02/201716:44(Xem: 5827)
Ra Đi (thơ)

           

hoa_hong (3)


  Ra Đi
(thơ Vu Lan Hiếu Hạnh)

Ra đi là sống đời phiêu bạt

Quê cũ giờ đây xa ngút ngàn

Cuộc đời đã nhẹ mùi phú quý

Một góc lòng sao vẫn xốn xang.

                    X

Vì bởi quê nhà còn hai thân

Trong cảnh già nua còn long đong

Những khi mưa gió, trời trở lạnh

Có nhớ quàng khăn cho ấm không?

                     X

Ngày ngày giong  ruổi con đường vắng

Gió lạnh, rừng khuya sương tuyết giăng

Thương nhớ hai thân hồn vào mộng

Ve vuốt thân gầy,  đôi má nhăn

                     X

Bao giờ mới nối được vòng tay?

Hàn gắn đau thương, hết ưu hoài

Cho cha nở nụ cười héo hắt

Con tròn phụng dưỡng, hôm sớm mai.

                          X

Năm nào khi đến lễ Vu lan

Con được thầy cho đoá hồng tươi

Sung sướng chấp tay con quỳ lạy

Phật biết lòng con nên mỉm cười

                         X

Tâm sự con, Thế Tôn thấu hiểu

Màu hồng là cha mẹ bình yên

Bao nhiêu năm tháng, nhớ triền miên

Phật là sức mạnh cho con đợi chờ.

                         X

 Tựa đầu bên tượng của ngài

Nghe lòng tan biến ai hoài trần gian.

                                  Nguyễn Thanh Long

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
06/08/2010(Xem: 10638)
Nghi thức Bông Hồng Cài Áo trong dịp lễ Vu Lan (rằm tháng 7 Âm lịch) là một nghi thức đặc biệt của Phật Giáo Việt Nam. Càng đặc biệt hơn, nghi thức này do giới Phật tử trẻ tuổi tại miền Nam đưa vào Phật Giáo từ hơn 40 năm về trước. Sau đó không lâu. nó đã trở thành một nghi thức có tính cách truyền thống trong lễ Vu Lan. Gần đây, tuy có một số người như TT Vân Đàm (Tu viện Pháp Vương, Fairfax, Virginia) hay Cư sĩ Bình Anson (Chủ tịch Hội Phật Giáo Tây Úc) đặt vấn đề về việc lễ Bông Hồng Cài Áo có phù hợp với nghi thức Vu Lan của Phật Giáo hay không, cho tới nay nó này vẫn là một trong những nghi thức không thể thiếu của lễ Vu Lan tại hải ngoại.
06/08/2010(Xem: 12360)
Ta từng nghe lời tạc như vầy: Một thuở nọ Thế-tôn an-trụ Xá-vệ thành Kỳ-thụ viên trung, Mục-liên mới đặng lục-thông, Muốn cho cha mẹ khỏi vòng trầm-luân. Công dưỡng-dục thâm-ân dốc trả, Nghĩa sanh thành đạo cả mong đền, Làm con hiếu-hạnh vi tiên,
04/08/2010(Xem: 12312)
Đối với đa số, cái chết thường được quan niệm như một vách ngăn giữa hai thế giới: người mất–kẻ còn, hay cõi âm và dương thế. Trong cái nhìn của đạo Phật, cái chết được xem là một phần tự nhiên của cuộc sống. Trước sự ra đi của người thân, nhiều người thường rất đau buồn, đôi khi quên đi những sự chăm sóc và giúp đở cho người đã khuất một cách thiết thực và ý nghĩa. Nhân mùa Vu Lan–Báo hiếu PL.2546-2002, NSGN giới thiệu cùng bạn đọc về lời của một người ở thế giới bên kia, nguyên giáo sư Đại Học Y Khoa Geneve (Thụy Sĩ) với các con của ông, và vài gợi ý về phương pháp chăm sóc, giúp đở người thân trong tình trạng đặc biệt: ốm đau nặng hoặc lâm chung...