Cha Mẹ - Nhất Thế Kỳ Quan (thơ)

11/08/201620:13(Xem: 6678)
Cha Mẹ - Nhất Thế Kỳ Quan (thơ)

hoa hong bao hieu-13



Cha Mẹ - Nhất Thế Kỳ Quan
 
Kỳ quan Cha, núi Thái Sơn gió hát
Kỳ quan Mẹ, biển Thái Bình sóng ca
Cho cháu con hưởng cuộc sống an hòa
Thì Cha Mẹ thỏa lòng khi tuổi hạc
 
Kỳ quan Cha, ngẩng cao đầu đĩnh đạc
Kỳ quan Mẹ, rào rạt đức yêu thương
Cho cháu con che chở mái Song Đường
Còn Cha Mẹ cuộc đời diễm phúc nhất
 
Kỳ quan Cha, đi tận cùng trời đất
Kỳ quan Mẹ, tìm khắp cõi trần gian
Không có gì đem so sánh đếm đong
Không có gì nhiệm mầu hơn Cha Mẹ
 
Còn Cha Mẹ là ta còn tất cả
Đổi trần gian không sánh bóng Mẹ hiền
Đổi không gian không sánh dáng Cha yêu
Chính Cha Mẹ nhiệm mầu thiêng liêng nhất
 
Mỗi khi khổ chỉ cần cầm tay Mẹ
Mỗi khi đau chỉ cần nắm tay Cha
Là đã có tất cả cõi Ta Bà
Cuốn sạch hết những gì đang thành bại
 
Bóng Song Đường nhiệm mầu bất khả thuyết
Bóng Từ Thân thiêng liêng bất luận bàn
Nên Mẹ Cha là Nhất Thế Kỳ Quan
Vi diệu nhất trong thiên hà đại địa
 
Trong Phật Giáo, Phật Quán Âm biểu tượng
Thiên Chúa Giáo, Ma-ri-a biểu trưng
Còn với tôi, Cha Mẹ, đấng vô cùng
Không Cha Mẹ cả Thái Hư vô nghĩa
 
Bởi nhân thế nói Kỳ Quan đẹp nhất
Nên lạm xưng Cha Mẹ chính Kỳ Quan
Chưa muốn nói Cha Mẹ là thượng tầng
Trên tất cả cõi Diêm Phù huyễn tượng
 
Không Cha Mẹ, là chúng sinh diệt tận
Không Cha Mẹ, cả trần thế cũng không
Cát bụi mịt mờ vô thỉ vô chung
Và huyễn hóa trả hư vô vũ trụ!!!
 
Ngày 04-8-2016
TNT Mặc Giang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
06/08/2010(Xem: 11481)
Nghi thức Bông Hồng Cài Áo trong dịp lễ Vu Lan (rằm tháng 7 Âm lịch) là một nghi thức đặc biệt của Phật Giáo Việt Nam. Càng đặc biệt hơn, nghi thức này do giới Phật tử trẻ tuổi tại miền Nam đưa vào Phật Giáo từ hơn 40 năm về trước. Sau đó không lâu. nó đã trở thành một nghi thức có tính cách truyền thống trong lễ Vu Lan. Gần đây, tuy có một số người như TT Vân Đàm (Tu viện Pháp Vương, Fairfax, Virginia) hay Cư sĩ Bình Anson (Chủ tịch Hội Phật Giáo Tây Úc) đặt vấn đề về việc lễ Bông Hồng Cài Áo có phù hợp với nghi thức Vu Lan của Phật Giáo hay không, cho tới nay nó này vẫn là một trong những nghi thức không thể thiếu của lễ Vu Lan tại hải ngoại.
06/08/2010(Xem: 13878)
Ta từng nghe lời tạc như vầy: Một thuở nọ Thế-tôn an-trụ Xá-vệ thành Kỳ-thụ viên trung, Mục-liên mới đặng lục-thông, Muốn cho cha mẹ khỏi vòng trầm-luân. Công dưỡng-dục thâm-ân dốc trả, Nghĩa sanh thành đạo cả mong đền, Làm con hiếu-hạnh vi tiên,
04/08/2010(Xem: 13096)
Đối với đa số, cái chết thường được quan niệm như một vách ngăn giữa hai thế giới: người mất–kẻ còn, hay cõi âm và dương thế. Trong cái nhìn của đạo Phật, cái chết được xem là một phần tự nhiên của cuộc sống. Trước sự ra đi của người thân, nhiều người thường rất đau buồn, đôi khi quên đi những sự chăm sóc và giúp đở cho người đã khuất một cách thiết thực và ý nghĩa. Nhân mùa Vu Lan–Báo hiếu PL.2546-2002, NSGN giới thiệu cùng bạn đọc về lời của một người ở thế giới bên kia, nguyên giáo sư Đại Học Y Khoa Geneve (Thụy Sĩ) với các con của ông, và vài gợi ý về phương pháp chăm sóc, giúp đở người thân trong tình trạng đặc biệt: ốm đau nặng hoặc lâm chung...