Tạp Chí Văn Hóa Phật Giáo

15/12/201716:25(Xem: 183341)
Tạp Chí Văn Hóa Phật Giáo


Văn Hóa Phật Giáo, số 249, ngày 15-05-2016-1Văn Hóa Phật Giáo, số 248-a

2016
Văn Hóa Phật Giáo, số 242
, ngày 01-02-2016 (Xuân Bính Thân)

Văn Hóa Phật Giáo, số 244, ngày 01-03-2016
Văn Hóa Phật Giáo, số 245, ngày 15-03-2016
Văn Hóa Phật Giáo, số 246, ngày 01-04-2016
Văn Hóa Phật Giáo, số 247, ngày 15-04-2016
Văn Hóa Phật Giáo, số 248, ngày 01-05-2016
Văn Hóa Phật Giáo, số 249, ngày 15-05-2016 (Phật Đản PL 2560)
Văn Hóa Phật Giáo, số 250, ngày 01-06-2016
Văn Hóa Phật Giáo, số 251, ngày 15-06-2016
Văn Hóa Phật Giáo, số 252, ngày 01-07-2016
Văn Hóa Phật Giáo, số 253, ngày 15-07-2016
Văn Hóa Phật Giáo, số 254, ngày 01-08-2016
Văn Hóa Phật Giáo, số 255, ngày 15-08-2016 (Vu Lan PL 2560)
Văn Hóa Phật Giáo, số 256, ngày 01-09-2016
Văn Hóa Phật Giáo, số 257, ngày 15-09-2016
Văn Hóa Phật Giáo, số 258, ngày 01-10-2016

Văn Hóa Phật Giáo, số 259, ngày 15-10-2016
Văn Hóa Phật Giáo, số 260, ngày 01-11-2016

Văn Hóa Phật Giáo, số 261, ngày 15-11-2016
Văn Hóa Phật Giáo, số 262, ngày 01-12-2016

Văn Hóa Phật Giáo, số 263, ngày 15-12-2016 

2017

Văn Hóa Phật Giáo, số 265-266, ngày 15-01-2017 (Xuân Đinh Dậu)
Văn Hóa Phật Giáo, số 267, ngày 15-02-2017
Văn Hóa Phật Giáo, số 268, ngày 01-03-2017
Văn Hóa Phật Giáo, số 269, ngày 15-03-2017

Văn Hóa Phật Giáo, số 270, ngày 01-04-2017
Văn Hóa Phật Giáo, số 271, ngày 15-04-2017

Văn Hóa Phật Giáo, số 272, ngày 01-05-2017 (Phật Đản PL 2561)
Văn Hóa Phật Giáo, số 273, ngày 15-05-2017

Văn Hóa Phật Giáo, số 274, ngày 01-06-2017
Văn Hóa Phật Giáo, số 275, ngày 15-06-2017

Văn Hóa Phật Giáo, số 276, ngày 01-07-2017
Văn Hóa Phật Giáo, số 277, ngày 15-07-2017

Văn Hóa Phật Giáo, số 278, ngày 01-08-2017

Văn Hóa Phật Giáo, số 279, ngày 15-08-2017 (Vu Lan PL 2561)

Văn Hóa Phật Giáo, số 280, ngày 01-09-2017
Văn Hóa Phật Giáo, số 281, ngày 15-09-2017

Văn Hóa Phật Giáo, số 282, ngày 01-10-2017
Văn Hóa Phật Giáo, số 283, ngày 15-10-2017

Văn Hóa Phật Giáo, số 284, ngày 01-11-2017

Văn Hóa Phật Giáo, số 285, ngày 15-11-2017

Văn Hóa Phật Giáo, số 286, ngày 01-12-2017
Văn Hóa Phật Giáo, số 287, ngày 15-12-2017

  



  

 

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
08/10/2010(Xem: 7772)
Truyện thiền không những có tính tôn giáo, triết lý mà còn có giá trị văn học cao. Nó mang ý nghĩa siêu hình, với hình thức ngụ ngôn, bố cục giản lược, trào lộng, kết thúc đột ngột, lại dùng những phương pháp tu từ đặc biệt như điệp ngữ, nghịch lý, đa nghĩa, chữi để mà khen, buông thỏng nửa chừng không kết thúc, lấy câu hỏi để trả lời câu hỏi vv…Đó là đặc sắc của truyện thiền. Cho nên đọc chuyện thiền là vừa học đạo[1] vừa thưởng thức một tác phẩm văn chương kỳ thú.
20/09/2010(Xem: 11170)
ĐứcThế Tôn thường nói: “Cái gì vô thường là khổ. Cái gì khổ là vô ngã. Cái gì vô ngã cần phải như thật quán với chánh trí tuệ là 'Cái này khôngphải của tôi, cái này không phải là tôi, cái này không phải tự ngã củatôi.'” Một câu hỏi được đặt ra: Tại sao tư tưởng vô ngã lại được diễn đạt như là hệ quả từ thực tế khổ? Lý do để giải thích có thể rút ra từ Tiểu kinh Saccaka (Cūḷasaccaka Sutta), Trung Bộ kinh... Mặc dầu hư vọng phân biệt là một khái niệm liên quan mật thiết với đối cảnh sở duyên của chỉ quán, nhưng thực ra, hư vọng phân biệt là thức và thức là duyên sinh...
28/06/2010(Xem: 32644)
Bản dịch Việt Bích Nham lục được thực hiện với một tấm lòng tôn kính, cảm phục tài đức của giáo sư Wilhelm Gundert (12. 4. 1880-3. 8. 1971). Vì W. Gundert đã giới thiệu tường tận về tác phẩm độc nhất vô nhị này nên dịch giả người Việt hạn chế tối đa những lời dư thừa, chỉ đề cập đến nguyên tắc dịch, một vài nét đặc biệt cũng như kĩ thuật được áp dụng trong bản dịch Việt:
08/01/2009(Xem: 17578)
Trong tập sách này, tác giả Nguyễn Tường Bách trình bày lại các chặng đường quan trọng trong quá trình phát triển của ngành vật lý và triết học về khoa học tự nhiên trong hơn 25 thế kỷ qua. Tác giả chú trọng đặc biệt đến sự phát triển của hai lý thuyết vật lý quan trọng nhất trong thế kỷ 20, thuyết tương đối và thuyết lượng tử cũng như ý nghĩa triết học của chúng. Chính những lý thuyết này sẽ giúp bạn đọc hiểu được mối liên hệ với triết học và tư tưởng Phật giáo ở phần sau. Vẫn xoay quanh những câu hỏi muôn đời của loài người "vũ trụ là gì, từ đâu mà có?", "thực tại trước mắt chúng ta thực chất là gì?", "bản chất của thực tại vật chất là gì?"…, tác giả dẫn dắt chúng ta theo một hành trình từ vật lý đến triết học rồi gõ cửa và dừng chân ở tư tưởng Phật giáo để lý giải thế giới hiện tượng. "Cuộc sống là một dòng tâm thức bất tận, không đầu không đuôi… Hãy đơn giản hóa một đời thành một ngày. Đời này của chúng ta như là ngày hôm nay…"