Báo Chánh Phap - số 75 - Giai Phẩm Xuân Mậu Tuất 2018

02/02/201820:55(Xem: 14317)

CHÁNH PHÁP Số 75, tháng 02.2018

Hình bìa của Đặng thị Quế Phượng

NỘI DUNG SỐ NÀY:

¨ THÔNG BẠCH XUÂN MẬU TUẤT 2018 (Hội Đồng Giáo Phẩm GHPGVNTNHK)

¨ THƯ CHÚC XUÂN MẬU TUẤT 2018 (Hội Đồng Điều Hành GHPGVNTNHK)

¨ THƯ CHÚC XUÂN của CHỦ NHIỆM (HT.Thích Nguyên Trí)

¨ TÂM THƯ VẬN ĐỘNG MUA CƠ SỞ MỚI LÀM CHÙA BÁT NHÃ (HT. Thích Nguyên Trí)

¨ THƯ TÒA SOẠN, trang 2

¨ HÀNH HƯƠNG: ĐẠI BÁT NIẾT BÀN (Nguyên Hiệp), trang 4

¨ NGẬM NGÙI QUÊ MẸ (thơ ĐNT Tín Nghĩa), trang 6

¨ BỐN PHÁP MANG ĐẾN AN LẠC… (Quảng Tánh), trang 7

¨ NỘI DUNG KINH PHÁP HOA, tt. (HT. Thích Thắng Hoan), trang 9

¨ KÝ ỨC VỀ ÔN (TN. Diệu Phúc), trang 13

¨ HOA ĐÀO (Phùng Quân), trang 14

¨ NÉT VĂN HÓA PHẬT GIÁO QUA HAI TÁC PHẨM… (Thích Nguyên Siêu), tr. 17

¨ THÔNG TƯ NGÀY VỀ NGUỒN LẦN THỨ 11 (GHPGVNTN Âu Châu), trang 23

¨ TÌM HIỂU HƯỚNG ĐI CỦA PGVN TRONG BỐI CẢNH PG MỸ (Huỳnh Kim Quang), tr. 25

¨ ĐẠO TÌNH ĐIẾU VĂN TIỄN BIỆT CƯ SĨ TRẦN QUANG THUẬN (Nguyên Thọ TKĐ), tr. 33

¨ TRUY TÁN CÔNG ĐỨC VÀ CẦU SIÊU TƯỞNG NIỆM CƯ SĨ TRẦN QUANG THUẬN (HT Thích Tín Nghĩa), trang 34

¨ TIỂU SỬ CƯ SĨ TÂM ĐỨC TRẦN QUANG THUẬN (Ban TC Tang Lễ), trang 35

¨ NGƯỜI ĐI TIẾNG NÓI VẪN CÒN (Thích Từ Lực), trang 38

¨ ĐỜI NGƯỜI (Thích Viên Thành), trang 40

¨ TẾT (Lê Bích Sơn), trang 41

¨ NANAMOLI THERA (HT. Thích Trí Chơn), trang 42

¨ XUÂN CÓ ĐI, CÓ ĐẾN (Nguyễn Bảo Lễ), tr. 44

¨ PHẢI HỌC PHẬT NHƯ THẾ NÀO? – Câu chuyện dưới cờ (Nhóm Áo Lam), trang 47

¨ ĐẠI CƯƠNG PHẬT PHÁP – Phật Pháp thứ Năm (Nhóm Áo Lam), trang 48

¨ XUÂN ĐÃ ĐẦY CÀNH (Như Đức), trang 52

¨ KHI THIỀN SƯ VÀO BẠCH ỐC (Nguyên Giác), trang 54

¨ NẤU CHAY: GIÁ XÀO ĐẬU PHỤ (Amthucchay.com.vn), trang 57

¨ BIỆN HỘ CHO VIỆC DỊCH THƠ (Phan Quỳnh Trâm), trang 58

¨ PHÉP THIỀN ĐỊNH CÓ THỂ NGĂN NGỪA BỆNH MẤT TRÍ NHỚ (Hoang Phong dịch), trang 61

¨ CẦU NGUYỆN TRONG ĐẠO PHẬT (Thích Nữ Hằng Như), trang 65

¨ NĂM CON CHÓ, MỪNG XUÂN MẬT TUẤT 2018 (Thích Nữ Giới Hương), trang 70

¨ THIỀN SƯ HƯƠNG HẢI (Nguyễn Lang), trang 75

¨ TÌM PHẬT (Ngọc Bảo), trang 78

¨ TẠI SAO TỤNG THẤT CHI ĐỂ CHỮA BỆNH, CẦU AN? (Chúc Phú), trang 82

¨ THÔNG BẠCH SỐ 2 - KHÓA TU HỌC PHẬT PHÁP BẮC MỸ (HT. Thích Thông Hải), tr. 87

¨ CHÚC NHAU TRĂM TUỔI ĐỀU LÀ TUỔI XUÂN (Nguyên Minh), trang 88

¨ CHUYỆN CHIẾC LÁ (Thục Độ), trang 91

¨ GIỚI THIỆU TUỒNG HÁT BỘI XƯA (1883) (Nguyễn Văn Sâm), trang 93

¨ TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI (Diệu Âm lược dịch), trang 97

¨ TRUYỆN NGẮN TRĂM LINH TÁM CHỮ (Steven N.), trang 104

¨ ĐỜI ĐÃ XANH RÊU (TN. Hạnh Tâm), trang 105

¨ QUY TẮC TU HỌC (Tâm Lương Đào Mạnh Xuân), trang 108

¨ CHẲNG TU NHƯ DIỄN VIÊN SÂN KHẤU (Đào Văn Bình), tr. 111

¨ TÂM BẢN NHIÊN (Hạnh Chi), trang 113

¨ MỘT LÒNG VÌ ĐẠO (Đức Thượng), trang 116

¨ NI CÔ TỊNH NHI (Phương Nghi), trang 118

¨ TÂM ĐẦU Ý HỢP (Huỳnh Mai Hoa), trang 122

¨ NƯỚC (H2O) (Bs. Nguyễn Ý Đức), trang 127

¨ NƠI CÁNH CHIM BAY VỀ (Lam Khê), trang 129

¨ VĂN CAO – TRÁI TIM HÓA ĐÁ (Huệ Trân) trang 136

¨ LỄ BÁI SÁU PHƯƠNG (Chân Hiền Tâm), trang 138

¨ CHÚT TẢN MẠN VỀ ĂN UỐNG (Tiểu Lục Thần Phong) trang 146

¨ STORY OF A GROUP OF SIX BHIKKHUS (Daw Mya Tin), trang 147

¨ BỤI ĐƯỜNG – chương 4, t.t. (Vĩnh Hảo), trang 148

¨ CÙNG VỚI THƠ CỦA: Chúc Hiền, TN. Tịnh Quang, Quảng Tánh Trần Cầm, Mặc Phương Tử, Phù Du, Tánh Thiện, Hoa Cát Phan Văn, Huệ Trân, Nguyễn Thanh Huy, Đồng Thiện, Nguyễn Lương Vỵ, Mãn Đường Hồng, Trần Huy Sao, Tâm Chỉnh, Nguyễn Thị Khánh Minh, Bùi Ngọc Tuấn, TM Ngô Tằng Giao, Trần Thiên Thị, Du Tâm Lãng Tử, Ngọc Tuyết, Hồ Hương Lộc, Phan Văn Quân, Tâm Thường Định, Bùi Kim Anh, Diệu Viên…

Chánh Pháp, số 75, tháng 2.2018

***

Trước Sau

In Trang

Gửi ý kiến của bạn

Tắt

Telex

VNI

Trang đầu Trang trước 19 20 21 22 23 24 25 Trang sau Trang cuối

Ảnh hưởng của Phật giáo với Đường Tống bát gia

11/04/2022(Xem: 3406)

Đoàn Ánh Loan

Các nhà nghiên cứu lịch sử Trung Quốc cho rằng Phật giáo du nhập vào Trung Quốc từ niên hiệu Vĩnh Bình đời Hán Minh Đế (58-75) căn cứ vào sự kiện vua nằm mộng thấy một người thân vàng ròng bay vào cung điện. Có vị cận thần tâu đó là đức Phật ở xứ Thiên Trúc - đấng Giác ngộ trên cả trời người. Vua liền sai người đến Tây Vực tìm cầu Phật pháp. Thật ra, Phật giáo vào Trung Quốc trước cả đời Hán Minh Đế. Lúc bấy giờ, Đạo giáo đang rất thịnh hành. Thời điểm này, Phật giáo chỉ thuần là một loại tôn giáo tế tự, học thuyết đặc thù của Phật giáo chỉ là quỉ thần báo ứng, gần với thuật cúng tế, bói toán của Trung Quốc. Vì thế, tăng sĩ Phật giáo cùng hoạt động song hành với các đạo sĩ của Đạo giáo. Tín đồ Phật giáo yêu chuộng cả đạo sĩ của Đạo giáo, nên cả hai đều hoạt động mạnh mẽ trong hoàng tộc, chứ không ảnh hưởng lớn đến dân chúng.

Đọc thêm

Kính mời tham gia cuộc thi viết văn Ứng dụng phật pháp trong đời sống do Chùa Hương Sen tổ chức

09/04/2022(Xem: 5978)

NS Thích Nữ Giới Hương

Mục đích của cuộc thi giải thưởng là khuyến khích việc sáng tác cá nhân, xuất phát từ nguồn cảm xúc đối với các việc xảy ra trong đời sống xã hội hàng ngày, được miêu tả, bằng nhận thức, lý giải và thái độ ứng dụng sống động qua những lời dạy của Đức Phật. Các thể tài có thể gợi ý như là chuyện công ăn việc làm, chuyện gia đình, học đường, chuyện về đại dịch hay chuyện trong nhà ngoài phố.v.v.. Bài tham dự có thể trình bày dưới nhiều hình thức như tác phẩm nghệ thuật, truyện ký, truyện ngắn, tạp bút, thơ… Người viết hoàn toàn tự do chọn đề tài, miễn có liên quan đến tư tưởng Đạo Phật và nội dung có thể chuyển tải được cách ứng dụng giáo lý vào đời sống hàng ngày.

Đọc thêm

Tần Phụ Ngâm (Việt dịch và diễn thơ)

01/04/2022(Xem: 9276)

Nếu có những khúc ngâm đoạn trường trong văn học thi ca làm cho người đọc qua nhiều thế hệ trải mấy nghìn năm vẫn còn cảm xúc đòi đoạn thì Chinh Phụ Ngâm và Cung Oán Ngâm Khúc là hai khúc ngâm tiêu biểu trong văn chương Việt Nam; cũng như Trường Hận Ca, Tam Lại Tam Biệt và Tần Phụ Ngâm được xem là “tam bi hùng ký” trong văn chương Trung Quốc thời Hậu Đường. Người Việt yêu thi ca thường ưa chuộng dư âm cùng ý vị lãng mạn và bi tráng giàu kịch tính hơn là vẻ bi phẫn và hùng tráng của hiện thực máu xương trong thi ca đượm mùi chinh chiến. Tâm lý nghệ sĩ nầy giúp lý giải một phần câu hỏi còn nằm trong góc khuất văn học là tại sao cho đến nay, hơn cả nghìn năm sau, tác phẩm Tần Phụ Ngâm vẫn chưa có người dịch ra tiếng Việt.

Đọc thêm

Đọc Kiều, Thương Khách Viễn Phương

20/03/2022(Xem: 3960)

Ninh Giang Thu Cúc

Với tập sách nhỏ nầy – tác giả không hề nghĩ đó là công trình nghiên cứu; mà chỉ xin được gọi là nén tâm hương, là tấc lòng cảm cựu dâng lên anh linh của người thiên cổ - biểu tỏ sự ngưỡng mộ văn tài và xin được chia sẻ nỗi đau đời, đau người của tiền nhân và hậu học. Sỡ dĩ không gọi là công trình nghiên cứu về Nguyễn Du vì tôi không làm theo hệ thống chương mục của tổng thể tác phẩm, mà chỉ viết theo ngẫu cảm của người đọc đối với mỗi nhân vật trong tác phẩm “Đoạn Trường Tân Thanh”, lại nữa; tôi cũng là một cá thể quanh năm đau yếu – khi viết đề tài này là tôi đang nằm tại chỗ, vì xẹp cột sống lưng và bao chứng bệnh khác – phải chăng là đồng bệnh tương lân???

Đọc thêm

Kiều Kinh

20/03/2022(Xem: 6225)

Ninh Giang Thu Cúc

Những tưởng Ninh Giang Thu Cúc sẽ gác bút sau tập nhận định “Đọc Kiều Thương Khách Viễn Phương” nhưng nào có được - bởi nghiệp dĩ đeo mang nên mới có Kiều Kinh gởi đến quý vị. Với tuổi tác và bệnh trạng – tác giả muốn nghỉ viết để duy dưỡng tinh thần, trì chú niệm kinh và chung sống an yên cùng căn bệnh nghiệt ngã là xẹp cột sống lưng... Thế nhưng; với tiêu chí – còn thở là còn làm việc, tác giả không cam chịu là người vô tích sự vì thế NGTC vẫn viết (dù trong tư thế khó khăn) mong đóng góp chút công sức nhỏ nhoi cho nền Văn học nước nhà.

Đọc thêm

Bản liệt kê: Phật Giáo Sơ Thời khác với Theravada điểm nào

24/02/2022(Xem: 8786)

Tác giả tác phẩm này là Tỳ Kheo Sujato, thường được ghi tên là Bhikkhu Sujato, một nhà sư Úc châu uyên bác, đã dịch bốn Tạng Nikaya từ tiếng Pali sang tiếng Anh. Bhikkhu Sujato cũng là Trưởng Ban Biên Tập mạng SuttaCentral.net, nơi lưu trữ Tạng Pali và Tạng A Hàm trong nhiều ngôn ngữ -- các ngôn ngữ Pali, Sanskrit, Tạng ngữ, Hán ngữ, Việt ngữ và vài chục ngôn ngữ khác – trong đó có bản Nikaya Việt ngữ do Hòa Thượng Thích Minh Châu dịch từ Tạng Pali, và bản A-Hàm Việt ngữ do hai Hòa Thượng Tuệ Sỹ và Thích Đức Thắng dịch từ Hán Tạng.

Đọc thêm

Từng bước nếm hương vị Chánh pháp mà vẫn theo chân kỹ thuật hiện đại.

13/02/2022(Xem: 3494)

day-8-dai-phat-a-di-da-ushiku-nhat-ban-38-

Cư Sĩ Huệ Hương

Gần đây khi nhận được những tập kỷ yếu về các chuyến hành hương (từ các địa điểm tâm linh) gửi tặng từ TT Thích Nguyên Tạng, một lần nữa tôi mới chợt nhận ra tại sao một người tu hay bất cứ một người phàm phu nào cũng cần phải cầu nguyện cho mình có đủ Tam Phước ( Phước vật - Phước đức và Phước Trí ). Trộm nghĩ khi có đủ tam phước rồi thì làm việc gì cũng thành tựu vì đã sử dụng đúng thái độ và cách cư xử của ta trong cuộc sống . Và hạnh phúc là mục đích chính của con người, tiêu biểu cho sự phát triển đầy đủ các đức tính đạo đức của con người ...Nhất là trong Triết lý Phật giáo, hạnh phúc là chủ đề rất quan trọng nghĩa là muốn có hạnh phúc thì phải có bình an ( vật chất lẫn tinh thần ) và nhất định là hạnh phúc này phải phát xuất từ giá trị cuộc sống với sự hoàn thiện nhân cách và luôn giữ 3 nghiệp thân, khẩu, ý thanh tịnh.

Đọc thêm

Năm Dần Nói Chuyện Con Cọp

13/02/2022(Xem: 6242)

TT Thích Đồng Trí

Hiện nay chúng ta đang có 2 cách tính thời gian theo : Âm Lịch và Dương Lịch. Phương Tây và nhiều nước trên thế giới sử dụng Dương Lịch, lịch này tính theo chu kỳ tự quay xung quanh trục mình của Trái Đất và Trái Đất quay xung quanh mặt trời. Trong khi đó cách tính Âm Lịch sử dụng Can Chi, bao gồm thập Can và thập nhị Chi. Trong đó, 10 Can gồm: Canh, Tân, Nhâm, Quý, Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ được tạo thành từ Ngũ hành Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ. 12 Chi được lựa chọn từ các con vật gần gũi với con người hoặc thuần dưỡng sớm nhất. Có một sự khác nhau trong 12 Chi giữa Âm Lịch Trung Quốc, Hàn Quốc, Việt Nam,.... đó là Chi thứ 4 là con Mèo hay con Thỏ. Ở Việt Nam, 12 con giáp gồm: Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi, tương ứng với 12 con vật : Chuột, Trâu, Hổ, Mèo, Rồng, Rắn, Ngựa, Dê, Khỉ, Gà, Chó, Lợn. Khi ghép lại sẽ tạo thành 60 năm (bội số chung nhỏ nhất của 10 và 12) từ các tổ hợp Can - Chi khác nhau, gọi chung là Lục Thập Hoa Giáp.

Đọc thêm

Hạnh Ngộ Bên Trời Đại Lý

31/01/2022(Xem: 5887)

Cư Sĩ Nguyên Giác

Truyện này viết về một người anh, và nhiều phần là hư cấu. Nghĩa là, chỉ một phần có thực. Nhưng tôi không thể nào nói rõ là phần nào thực, phần nào hư. Nói rõ có khi lại hỏng. Đã viết truyện thì, chẳng tác giả nào nói rõ đâu. Ngay như nhan đề “Bên Trời Đại Lý” cũng thấy là bên kia sự thật rồi, vì Việt Nam mình làm gì có thị trấn Đại Lý, nơi sẽ là bối cảnh của truyện ngắn này. Nhưng, nếu nói thiệt ra là Chợ Lớn, thì lại trần gian quá, chẳng thơ mộng tí nào.

Đọc thêm

Nối Kết và Cảm Nhận Thế Giới Tâm Linh

05/01/2022(Xem: 7842)

Lê Diễm Chi Huệ

Khi khoa học ngày càng phát triển, con người càng rời xa tâm linh và phủ nhận tất cả những gì không dựa trên nền tảng khoa học. Tuy nhiên, thế giới tâm linh dù được khẳng định bởi người hữu duyên hoặc phủ nhận bởi người chưa đủ duyên tồn tại song song với thế giới vật chất. Sự nối kết tâm linh là một đề tài sôi nổi trong dòng chính cũng như trong cộng đồng tôn giáo. Trên thực tế, hiện tượng siêu nhiên vẫn là những điều huyền bí mà không phải bất kỳ ai cũng có thể trải nghiệm hay giải mã. Vì vậy, người có khả năng nối kết với thế giới tâm linh và cảm nhận được hiện tượng tâm linh càng trở nên đặc biệt dưới các trường hợp sau đây:

Đọc thêm

Trang đầu Trang trước 19 20 21 22 23 24 25 Trang sau Trang cuối