Từ đó khai hoa (tuyển tập thơ)

01/02/201211:59(Xem: 23789)
Từ đó khai hoa (tuyển tập thơ)
Từ đó khai hoa (tuyển tập thơ)

TỪ ĐÓ KHAI HOA

Nhiều tác giả
Cố Đô, 04/2011

Cherry-Blossom-300x189

LỜI TRI ÂN

Chúng tôi xin chân thành cám ơn Sư cô Thích Nữ Hương Trí và Thích Nữ Từ Quang đã đưa nội dung sách TỪ ĐÓ KHAI HOA cho phép ấn tống.

Chúng tôi, những người chịu trách nhiệm in sách này chân thành tri ân các tác giả trong nước và nước ngoài có bài đăng trong tập sách này. Và cũng xin cáo lỗi vì là giới hạn khiêm tốn của bề dày quyển sách, nên không thể đưa tất cả các bài viết của quý vị vào hết trong tập này.

Ngoài ra quý vị nào có bài in trong tập này (hoặc có bài nhưng chưa in trong tập này), nếu có gì sai lầm phật ý thì cũng xin quý vị đại hỷ đại xả cho. Chân thành tri ân.

MỤC LỤC

Cần một tấm lòng ......................................................................... 9

TQ, mộtSinh viên miềnTrung Việt Nam

Tâm Như Bất thối qua Viên Giác................................................ 16

Ân Học Sinh

Thầy ơi! Sáng giá chùa làng........................................................ 19

Lê Quang Thái

Thử bàn về hình tượng tư duy trong thơMặc Giang.................... 21

Nguyễn Thị Quyên

Một cái nhìn về thơ Mặc Giang................................................... 34

Không Nguyện

Giao cảm.................................................................................... 64

Hiếu Quang

Nào Có Ra Đi............................................................................. 66

Kiên Giang

Tiếp chuyện vớinhà thơ Mặc Giang........................................... 68

Trần Ngọc Bảo Luân

Quê hương muônthuở ............................................................... 72

Quốc Anh

Ngược gió hươngbay.................................................................. 82

Hồng Ân

Tạ ơn người................................................................................. 85

Hiền Đông

Rộng mở nguồntâm.................................................................... 99

Lê Thị Thu Hồng

Tình Dân Lạc Việt - Tấm Lòng Bậc ĐạiThiền Sư..................... 102

Lu Hà

Hóa Thân.................................................................................. 104

Thích Nữ Từ Ân

Hãy bước Ra KhỏiVỏ Ốc Mặc Cảm......................................... 108

Hoa Quỳ

Quê Hương NguồnCội.............................................................. 112

Mộng Bình Sơn

Bến đỗ bình yên ....................................................................... 113

Bạch Thu

Hoa song đường ....................................................................... 117

Mộng Bình Sơn

Một nguồn thơ bấttuyệt ........................................................... 118

Giáo Sư Bửu Ý

Lòng Thành.............................................................................. 120

Hoàng Thu

Mở cửa nguồn tâm................................................................... 123

Ni trưởng Thích NữDiệu Tấn

Sự dàn trải tàitình, … trong "Quê hương còn đó"...................... 124

TK Thiện Hữu

Không bán thơ ......................................................................... 137

Ngọc Túy - HươngTâm

Đọc Nhịp bướcđăng trình và Mở cửa nguồn tâm ..................... 146

Lê Quang Thái

Đọc Thơ MặcGiang “Thấy tưởng thường, nhưng Hay, Lạ

và Đặc Biệt !”........................................................................... 149

Ngô Lâm

Đôi Lời Tâm Sự........................................................................ 152

Giáo-sư ĐàoHoàng-Nga - Bác-sĩ Hà Ngọc-Thuần

Duyên thơ kỳ ngộ..................................................................... 154

Phạm Quang Ngọc

Thơ Mặc Giang nhưnhững dòng sông...................................... 157

Lý Thừa Nghiệp

Tìm hiểu bút hiệu Mặc Giang, thi sĩ Mặc Giang và... .................. 160

Trừng Sỹ

Thấm đậm trong lòng dân gian.................................................. 168

Lê Quang Thái

Vài cảm nghĩ về mẹ nhân đọc tập thơ "Hoa Song Đường"........ 171

Hương Tâm

Thơ Mặc Giang qua vài thành tựu nghệ thuật............................ 177

Hương Trí

Khơi dậysóng tâm tư ............................................................... 188

Như Tịnh

Từ đó khai hoa.......................................................................... 190

Thế Hải

Hành trình quê mẹ.................................................................... 196

(Lời giới thiệu củaLý Việt Dũng)

Mặc Giang không bán thơ đâu.................................................. 198

Thế Huyền

Nguồn gốc hình tượng rồng Việt trong kiến trúc …................... 207

Như Tịnh Quang Thái

Gõ cửa giọt không..................................................................... 213

Hương Tâm

Cuộc thi viết online "Mùa hè quê tôi" năm 2008...................... 224

Bài dự thi mã số: MH08_007

Khuyết danh

In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước58596061626364Trang sauTrang cuối

07/10/2016(Xem: 17128)
Vào Thu đọc thơ Nguyễn Du: Hai bài thơ mang tên Thăng Long của Nguyễn Du Một phần nghiên cứu dịch văn bản thơ chữ Hán Nguyễn Du qua bài Thăng Long 昇龍 [1] Tản mạn nhận diện Quốc hiệu Việt Nam trong ý thơ của bài thơ Thăng Long Khái niệm lịch sử của Thăng Long Thăng Long, là kinh thành - kinh đô của đất nước Đại Việt, từ vương triều Lý , (gọi là nhà Lý hoặc Lý triều, 1009-1225) cho đến triều đại nhà Lê Trung Hưng (1533-1789), tổng cộng 564 năm[2]. Thăng Long cũng được hiểu và được biết đến trong lịch sử vốn là địa danh tên cũ của Hà Nội hiện nay. Thăng Long nghĩa là “rồng bay lên” theo nghĩa Hán-Việt, hay 昇隆[4] nghĩa là “thịnh vượng”. Từ Thăng Long: “昇隆” là từ đồng âm với tên “昇龍: Thăng Long”, nhưng mang nghĩa khác với “昇龍”.

27/09/2016(Xem: 9459)
Không bíết từ bao giờ những chú chim đã quây quần về đây càng ngày càng đông, nhảy nhót ca vang trên cành cây bên cạnh nhà mỗi ngày khi mặt trời chưa ló dạng. Nằm nướng vào những ngày cuối tuần, hay những hôm trời mưa rỉ rã, lúc trời đất giao mùa nghe chúng riú rít gọi nhau đi tìm mồi mình cũng thấy vui vui.

22/09/2016(Xem: 43612)
Đã có nhiều người nói và viết về nhạc sĩ Hằng Vang . Phần nhiều là những bài viết trong sáng, chân thực. Thiết tưởng không cần bàn cãi, bổ khuyết . Viết về anh, nhạc sĩ Hằng Vang, tôi chỉ muốn phác một tiền đề tổng hợp cốt tủy tinh hoa tư tưởng, sự nghiệp sáng tác của anh ; rằng : Anh là một nhạc sĩ viết rất nhiều ca khúc cho nền âm nhạc Phật Giáo Việt Nam, anh là một thành phần chủ đạo trong dòng chảy âm nhạc nầy ngay từ khi khởi nghiệp sáng tác thời phong trào chấn hưng Phật giáo, xuyên suốt qua nhiều biến động lịch sử trọng đại của PGVN cho đến tận bây giờ, anh vẫn miệt mài, bền bĩ cảm xúc, sáng tạo trong dòng chảy suối nguồn từ bi trí tuệ đạo Phật.

29/08/2016(Xem: 5509)
Cứ thế, một ngày vụt qua, lững thững ra đi không lời ước hẹn, cứ vậy, mịt mùng trao đổi, thân phận dòng đời, chờ chực vây quanh, chạy quanh lối mộng. Chiều xuống, nỗi buồn miên man gởi bay theo gió, trên kia cơn nắng chói chang của mùa hạ còn vương lại đâu đây, lặng nhìn núi đồi hoa lá, từng ấy trong lòng, một cõi mù khơi. Những giọt mồ hôi uể oải, từng nỗi đớn đau lũ lượt đọng lại, từng cơn hiu hắt thấm vào hồn, bây giờ trở thành những đơm bông kết nụ, những đắng cay ngọt bùi. Đâu đó, một chút hương lạ, làn gió bất chợt nhẹ lay, điểm tô không gian lắng đọng phiêu bồng, những thinh âm cao vút tận trời không, những hằng sa bất tuyệt chốn không cùng.

21/08/2016(Xem: 6135)
So sánh cách đọc Hán Việt (HV) với các cách đọc từ vận thư ("chính thống") của Trung Quốc (TQ) cho ta nhiều kết quả thú vị. Có những trường hợp khác biệt đã xẩy ra và có thể do nhiều động lực khác nhau. Chính những khác biệt này là dữ kiện cần thiết để xem lại hệ thống ngữ âm Hán Việt và tiếng Việt để thêm phần chính xác. Bài viết nhỏ này chú trọng đến cách đọc tên nhà sư nổi tiếng của TQ, Huyền1 Trang (khoảng 602–664, viết tắt trong bài này là HT) 玄奘 hay Tam Tạng, có ảnh hưởng không nhỏ cho Phật Giáo TQ, Việt Nam, Nhật và Hàn Quốc. Sư HT đã dịch nhiều bộ kinh và luận Phật giáo từ tiếng Phạn qua tiếng Hán, đưa Phật giáo gần đến nguồn Ấn Độ nguyên thủy hơn so với nhiều kinh dịch sai sót nhưng rất phổ thông vào thời trước (và cho đến ngay cả bây giờ).

13/08/2016(Xem: 4839)
Đức Phật đã dạy: " Mọi chuyện đều khởi đi từ duyên; duyên còn còn hiện hữu, duyên tan mọi sự trở về với trống không." Thật vậy, tôi chưa từng quen biết với các anh em trong " Hội Xây Dựng Tượng Đài Tỵ Nạn Hamburg", vậy mà mới lần đầu gặp gỡ khi các anh kéo nhau về ở München, tôi đã bị lôi cuốn bởi vẻ linh hoạt của anh Huấn, dáng điệu khoan thai, trầm tĩnh đầy chất Huế của anh Phù Vân, sự hăng say nồng nhiệt của anh Dũng, lời lẽ hài hước của anh Thoảng và dáng vẻ hiền từ dễ thương của chú Dũng Scirocco. Như vậy tôi phải có duyên lành với các anh nên mới nhận lời nối tiếp công việc các anh đang làm từ phút giây gặp gỡ ban đầu. Hơn nữa, đây là một nghĩa cử cao đẹp đầy ý nghĩa và cũng là dịp để Cộng đồng Việt Nam tỏ lòng biết ơn con tàu CAP ANAMUR, biết ơn nhân dân Đức đã cưu mang chúng tôi; vì vậy tôi đã hăng hái bắt tay vào việc với

31/05/2016(Xem: 18174)
Chữ NHƯ được thông dụng rất phổ biến trong văn chương và lời nói thường nghiệm của các dân tộc trên thế giới và trong Phật Giáo . Trong văn chương, chữ Như được thấy ở một số trường hợp : Xác định, phủ định, tương tợ, không thực…(như ảo, như hóa) đối với các vật thể hiện thực. Lãnh vực văn chương ở lời nói và viết thành văn, thơ. Ta thường nghe dân Việt nói và viết lời xác định về chữ như : Trắng như tuyết, cứng như đá, mềm như bún, nóng như lửa đốt, lạnh như băng giá, lạnh như đồng, xưa như trái đất, xưa như Diễm, chua như chanh, nắng như lửa đổ, mặn như muối, lạc (nhạt) như nước lã, tối như đêm ba mươi, đen như mực tàu, ốm như ma trơi, bén như gươm, cao như bầu trời, rộng như biển cả, ốm như cây sậy, nhanh như chớp, lẹ như sóc, dữ như cọp, ngu như bò, ngang như cua, v.v…

24/05/2016(Xem: 5316)
Xin chào. Xin chào Việt Nam! Thank you. Thank you so much. Xin cám ơn Chính phủ và nhân dân Việt Nam đã dành cho tôi sự chào đón nồng ấm và cho tôi hưởng lòng hiếu khách của người Việt trong chuyến thăm này. Và cũng xin cảm ơn các bạn Việt Nam có mặt ở đây ngày hôm nay, những người đến từ khắp nơi trên đất nước tuyệt vời này, trong đó có rất nhiều người trẻ đại diện cho sự năng động, tài năng và niềm hy vọng của Việt Nam.

10/05/2016(Xem: 23043)
Hằng triệu dân Miền Nam nói chung trong các tôn giáo, nói riêng Quân, Cán Chính VNCH, (KiTô Giáo, Tam Giáo), tất cả các cấp từ trung ương đến địa phương, đều thấy biết chốp bu (VIP) của Hội Đồng Quân Nhân Cách Mạng, đều là Tướng, Tá các cấp trong Tam giáo, do Đại Tướng Dương Văn Minh làm chủ tịch có lời hiệu triệu kêu gọi toàn quân binh chủng tham gia Cách Mạng nhưng, những Tướng, Tá các cấp Cần Lao KiTô Giáo ngồi im và có hành động chống lại. Tức thì liền bị bắn chết ngay. Như Đại Tá Quyền (Cần Lao – Bộ Tư Lệnh Hải Quân) bị bắn chết trên xa lộ, do không tham gia, chống lại HĐQNCM. Nói rõ hơn, Tướng, Tá gốc Cần Lao Thiên Chúa không ai lên tiếng xin tham gia, đánh điện ủng hộ. Đến khi nghe ĐT Quyền bị bắn chết, liền gọi điện thoại, đánh công điện về Bộ Chỉ Huy Cách Mạng xin tham gia, nói lời ủng hộ. Nhưng, tất cả đều giả vờ, không thật lòng, là ý tưởng chung của các ông Cần Lao, họ đã hội kiến với nhau, với các giới KiTô trong nhà thờ, ngoài xóm đạo, là cứ giả theo, để rồi sau đó

23/04/2016(Xem: 17992)
Các giới văn học Việt Nam xưa nay, thường nói : “Là thi sĩ, ai cũng có tâm hồn rất lãng mạn, đa tình trước trăng, sao, núi non, sông, hồ, suối reo, biển cả, trời xanh, đồng nội cò bay, sắc hương nữ nhân và ưa ru với gió, mơ theo trăng và lơ lững cùng mây . . .”.
Trang đầuTrang trước58596061626364Trang sauTrang cuối