Cuộc đời ơi ! Tất Cả là thử thách.

15/09/202014:00(Xem: 12538)
Cuộc đời ơi ! Tất Cả là thử thách.

hoa cuc (34)

Cuộc đời ơi ! Tất Cả là thử thách.

Vào một ngày sinh nhật của tuổi thu đông nào đó trong không gian vắng lặng của những tuần lễ phong tỏa , cô đơn không một bóng thân nhân nghe hạnh phúc đùi hiu và tự bao giờ lệ đã thấm môi ...
Thì bạn ơi xin mời bạn hãy nghe một bài hát của Trịnh công Sơn “ Ru Ta Ngậm Ngùi “ hoặc có thể ngâm một bài thơ vừa nghĩ được hầu tự tặng cho mình như an ủi cho những ngày được hạnh phúc làm người ...
Bạn thân mến ,
đây món quà từ lâu mình trân quý
Dành đến ngày có dịp để trao tay,
Đúng thời đúng lúc thích hợp vào ngày,
Bạn cùng mình bước chung đường ...một hướng .
 
Đây những cập kính tuyệt vời trường dưỡng ,
Là ngọn đèn giúp soi rọi tâm linh .
Thong dong trước nước ròng lớn nhân sinh ,
Giữ mãi được một trái tim thuần tịnh
Có câu “ Chí bất cường, trí bất định”
Kính phóng đại làm mở rộng lòng hơn
Kính râm mát phòng bị bụi bay vờn
Cần che giấu ý nghĩ ...dù chân thật .
 
Có lẽ đến lúc nào đó khi ẩn dật
Bạn lại cần kính viễn vọng để thấy xa
Tiến trình Tâm thế nhân thay đổi sát na
Mênh mông bao la như mây trời lãng bạt ...
 
Chợt đôi lúc ngắm nhìn không gian bát ngát
Tâm thật an xin nhớ đến món quà này
Như tấm thạnh tình người trao tặng đến ai
Dù hợp , tan tất cả chỉ là thử thách !
 
( thơ Huệ Hương )

Để rồi tự nhìn lại những trải nghiệm của những ngày qua đi theo dòng chảy cuộc đời ...

Sư Ông Làng Mai HT Thích Nhất Hạnh trong lời tựa của sách truyện “ Thả một bè lau “ đã viết Tu là nhìn lại tất cả những gì đã và đang xảy ra trong đời mình bằng con mắt quán chiếu

Còn Thầy tôi đã từng dạy “ Tu không phải là để thoát ra VÔ THƯỜNG, KHỔ , VÔ NGÃ mà là thấy ra được ba đặc tính ấy để không sống trong chủ quan theo tư kiến , tư dục để biết sống tuỳ duyên thuận pháp vô ngã vị tha “

Nhưng biết là biết vậy mà mấy ai đã ứng dụng hành xử đúng đâu và mãi mãi là Vô minh và cứ lăn trôi trong luân hồi sinh tử ...
Thôi thì hãy ở trong thế gian nhưng đừng thuộc về thế gian . Mỗi bước đi là một thử thách một kỳ thi , mỗi tháng ngày đã vượt qua được với phiền não là một kỳ thi và có lẽ cách duy nhất để phát triển để chụp lấy cơ hội mà cuộc đời ban cho mình là chấp nhận cái tốt cái xấu cái vui cái buồn đến với mình
Và

Tuy xa nhưng Đạo vẫn gần
Tuỳ duyên thuận pháp sơ thân cũng là
An nhiên giữa cõi ta bà
Đến đi vô ngại gần xa khác gì
( HT Viên Minh )
 

Người ơi kiếp nhân sinh nếu đã nếm được cay đăng ngọt bùi đến lúc cuối cùng mới biết chỉ có bình thản mới vượt qua được các thử thách chỉ cần sống có tình có nghĩa đừng phụ tấm chân tình của một ai.

Phải chăng 80 năm hay 100 năm vẫn chưa đủ dài và từng bước gập ghềnh trong sóng gió ddeesn khi bình an được là hạnh phúc lắm thay !!!


Chiêm nghiệm đời mình khi gập ghềnh vấp ngã ,
Thuận duyên đến với ai chân thật, sống thiện lương.
Đừng tranh chấp,nhẫn nhịn biết nhún nhường
Ba thời KHỨ, LAI, TẠI đều...nhân quả


Huệ Hương 


***
Tu Viện Quảng Đức Youtube Channel

In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước84858687888990Trang sauTrang cuối

02/10/2020(Xem: 11090)
Nhiều người hâm mộ văn hóa thể thao biết rằng, vận động viên bi da chuyên nghiệp nổi tiếng, sinh quán tại Hồng kong và khi 12 tuổi cùng gia đình đến nhập cư tại Vancouver, Canada năm 1990, cư sĩ Phật tử Phó Gia Tuấn (傅家俊) (ba lần đoạt giải vô địch thế giới và 4 lần đạt vị trí Á quân, từng đứng hàng 10 trên thế giới) là một cư sĩ Phật tử ăn trường chay và thường công phu tu tập thiền định Phật giáo. Do đó, nhiều người đã nói về tầm quan trọng của việc giữ cho người chơi thể thao chuyên nghiệp ổn định về mặt cảm xúc trong suốt trò chơi. Việc học Phật pháp và công phu tập thiền định có giúp cho thành tích của cầu thủ Phật tử Phó Gia Tuấn không? Trên thực tế, các môn thể thao ưu tú ngày nay đang trở nên chuyên nghiệp hơn, và tâm lý học thể thao đã trở thành một phần không thể thiếu của các môn thể thể chuyên nghiệp. Theo nghiên cứu chứng thực của khoa học, việc công phu tu tập thiền định Phật giáo rất hữu ích đối với thành tích của vận động viên.

02/10/2020(Xem: 10042)
Như các phần trước đã nói, chân tâm không sinh diệt và vọng tâm sinh diệt luôn tồn tại nơi mỗi con người chúng ta. Bởi con người sống với vọng tâm nên tạo ra dòng lưu chuyển sinh tử khổ đau của chúng sinh hữu tình với những quả báo sai biệt. Tất cả đều có nguồn gốc từ nhân duyên vọng tâm thiện ác. Chân tâm không sinh diệt chính là dòng hoàn diệt, cho nên chấm dứt được khổ đau, sinh tử tạo thành quả báo cũng như các quốc độ thù thắng, vi diệu, bất khả tư nghì của các bậc hiền thánh. Như vậy, phàm phu là do sống với vọng tâm thiện ác vô thường, biến hoại, sinh diệt; còn những ai sống hay an trú trong chân tâm rỗng lặng không sinh diệt thì trở nên là những bậc hiền thánh. Điều này là một chân lý.

01/10/2020(Xem: 9180)
Theo nhiều cách, khi thực hành Phật giáo cho phép chúng ta nhìn thấy những phần tiềm ẩn của bản thân. Giống như một vận động viên thể hình uốn dẻo các cơ của mình trong gương, chúng ta quan sát thể chất và tinh thần của mình từ mọi góc độ, và ghi nhận những gì ở đó. Đôi khi chúng ta thích những gì chúng ta thấy. Và đôi khi chúng ta không thích. Tuy nhiên, chính trong những khoảnh khắc mà sự phản chiếu của chúng ta khiến chúng ta thu mình lại, chúng ta sẽ tìm thấy cơ hội để phát triển.

01/10/2020(Xem: 10051)
Mấy năm qua, tôi đã quyết định từ bỏ hầu hết tài sản thế gian của mình, và vui sống trong một trang trại. Có nhiều lý do giải thích tại sao tôi đưa ra quyết định này, từ trần tục đến tâm linh. Nhưng cải giải thích đơn giản nhất là nói rằng tôi muốn “Tự do”. Tôi cảm thấy bị vướng mắc trong một công việc của công ty không được như ý. Tôi xúc động trước sự tấn công dữ dội của các công ty phương tiện truyền thông liên tục nói với tôi rằng, tôi chỉ có một lần mua hạnh phúc. Và tôi khao khát có cơ hội thực hành Phật pháp trong hòa bình.

01/10/2020(Xem: 9569)
Hội đồng Lập pháp Sikkim đã thông qua dự luật ngày 21 tháng 9 năm 2020, để thành lập một ngôi trường Đại học Phật giáo ở bang đông bắc Ấn Độ. Được biết với tên gọi Đại học Phật giáo Khangchendzonga (KBU), cơ sở này sẽ trở thành trường Đại học tư thục Phật giáo đầu tiên tại Ấn Độ, và là trường Đại học đầu tiên tại Sikkim do người dân bản địa Sikkim sáng lập.

01/10/2020(Xem: 8949)
Khi nghe Đạo Phật nói “đời là bể khổ”, nhiều người đã hiểu lầm rằng Đức Phật có quan niệm bi quan. Sự thật không phải như vậy. Từ điển đã định nghĩa bi quan là “có thói quen nghĩ rằng cái gì sắp xảy đến đều là xấu cả, đều đáng chán và không tin tưởng ở tương lai” hoặc bi quan là “chán nản, không tin tưởng, hoặc mất niềm tin vào hiện tại, tương lai”.

30/09/2020(Xem: 10816)
Cư sĩ Mahā Silā Vīravong, sử gia Lào, nhà ngữ văn, giáo viên dạy tiếng Pali, người hiện đại hóa bảng chữ cái Lào, một nhân vật trí thức lớn của nền độc lập Lào. Trong các cuộc đấu tranh chống lại sự cai trị của thực dân đế quốc Pháp, bằng cách tích cực hoạt động trong phong trào của Lào Issara mà ông lưu vong tại Vương quốc Thái Lan vào năm 1946.

29/09/2020(Xem: 12417)
Bảy đại diện của Hội nghị Hàn Quốc về Tôn Giáo và Hòa Bình (KCRP), bao gồm Hòa thượng Viên Hạnh (원행스님 - 圓行和尚), Tổng vụ Viện trưởng Thiền phái Tào Khê đời thứ 36, đã gặp gỡ Thủ tướng Chính phủ Hàn Quốc Chung Sye-kyun (정세균; Đinh Thế Quân), và cam kết hợp lực để tìm ra một kế hoạch hợp tác, đôi bên cùng có lợi cho cả các hoạt động tôn giáo và phòng chống cơn đại dịch hiểm ác Virus corona.

29/09/2020(Xem: 8687)
Có lẽ chuyến du lịch hành hương không gian mạng, các bạn nhìn thấy một thứ tương tự như thế này từ một cửa hàng trực tuyến: “Chuỗi hạt Tây Tạng Mala Charm Vòng đeo tay Cát tường tuyệt đẹp này với các hạt màu phấn nhẹ nhàng, phù hợp để thực hành chân ngôn thần chú, và để đeo làm đồ trang sức”.

29/09/2020(Xem: 9093)
Tứ là bốn, nhiếp là thu phục, pháp là phương pháp. “Tứ Nhiếp Pháp” là bốn phương pháp lợi tha, đã được Đức Phật Thích Ca dạy cho các đệ tử tại gia cũng như xuất gia của Ngài. Bốn pháp này nếu thực hành đúng đắn sẽ có công năng giúp con người lìa xa cuộc sống buông lung, phóng túng… mà theo đó dễ có những hành động bất thiện gieo khổ đau cho người và phiền não cho mình. Tứ Nhiếp Pháp giúp con người quay về với đường ngay nẻo phải, hay chính xác hơn là trở về với Phật pháp. Phật pháp là con đường tu hành chân chính, hướng về tâm linh đi đến giác ngộ giải thoát.
Trang đầuTrang trước84858687888990Trang sauTrang cuối