Tặng quà cho 285 hộ nghèo Ấn Độ ở 2 ngôi làng Katorwa-Mucharim (gần chùa Kiều Đàm Di VN- Bodhgaya) địa điểm cách Bồ Đề Đạo Tràng nơi đức Phật thành Đạo 7 cây số.

19/06/202016:47(Xem: 13322)

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Kính thưa TT TV Quảng Đức, Tôn đức Ni & quí vị thiện hữu hảo tâm.

Xin tường trình cùng Thượng Tọa & chư Ni hình ảnh buổi cứu trợ nạn đói đợt 3 từ Món Quà mà quí vị đã san sẻ cùng dân nghèo xứ Phật trong mùa dịch Covid này

Buổi phát quà được thực hiện tại 2 ngôi làng tại 2 ngôi làng Katorwa-Mucharim (gần chùa Kiều Đàm Di VN- Bodhgaya) cho 285 hộ nghèo, địa điểm cách Bồ Đề Đạo Tràng nơi đức Phật thành Đạo 7 cây số.

Thành phần quà tặng cho mỗi hộ gồm có: 1 tấm Saree cho phụ nữ, 10 ký Gạo và bột Chapati, đường, muối dầu ăn và bánh ngọt cho trẻ em, kèm với 200 Rupees tiền mặt để mua thêm gạo cho từng hộ GD. (Bên cạnh đó là những phần phụ phí như mướn xe chở hàng, tiền công đóng gói và công thợ khuân vác.)

Buổi phát chẩn được bảo trợ bởi những Tấm Lòng:

Thượng tọa Thích Nguyên Tạng, Tu Viện Quảng Đức Aus

Ni Sư Huệ Thảo, Ni Sư Huệ Hảo, Ni Sư Huệ Mỹ & Phật tử...

1 NS Thích Nữ Viên Thông (Chùa Quan Âm, Nam Úc, xem danh sách đóng góp))
2 SC Thích Nữ Hạnh Nguyên (Chùa Pháp Hoa, Nam Úc)

3 Mai, 4 Kim Thoa (PD Giác Tâm), 5 Lý Tố Lan, 6 Mã Ngọc Hồng

7 Mã Ngọc Đào, 8 Nam Liễu, 9 Đỗ Kim Thuận, 10 Phan Thị Thảo

11 Minh + Trung + Hiếu + Nghĩa, 12 Phan Văn Trăm, 13 Phạm Thị Hiểu

14 Phan Thị Cúc, 15 Tư Hoa, 16 Bác Thiện Hà, 17 Thiện An + Thiện Lạc,

18 HL: Hà Tài Cẩm (PD Tịnh Tâm), 19 HL: Lý Thị Hai (PD Hồng Ngọc Tịnh)

20 GĐ Hà Thị Loan Anh, 21 Trương Tony (Trí Phong), 22 Bác Hạnh Hải

23 GĐ Xuân + Thoa, 24 Cô Vân, 25 Chị Hồng, 26 Chị Thuý, 27 Lưu Mỹ Lan

28 Thanh Hương, 29 Nguyễn Văn Mạnh, 30 Liên Lưu, 31 Dung Tâm,

32 Chị Linh, 33 GĐ Trần Xuân Phương, 34 Ngọc Duyên, 35 Ngọc Mỹ

36 Diệu Phước, 37 Đồng Trang, 38 Thiện Tước, 39 Thiện Cẩm,

40 Nguyễn Văn Lưỡng, 41 Thiện Hương, 42 Diệu Tâm, 43 Thiện Quý,

44 Cô Cầm, 45 Thiện Phước, 46 Anh Trung– Pháp Từ, 47 Đỗ Ngọc Thố,

48 Nguyễn Thị Hạnh, 49 Đỗ Như Nguyệt, 50 Đỗ Ngọc Trúc Lâm,

51 Đỗ Ngọc Tịnh Năng, 52 Phan Tấn Hiệp, 53 Âu Mỹ Hiền

54 Gia đình Võ Văn Hoà, 55 Gia đình Anh Tâm Lễ,

56 Quỹ Tương Tế GĐPT Liên Hoa, 57 Chị Phương (bạn chị Quỳnh)

58 Gia đình Selena & Kym, 59 Lê Công Sơn, 60 Nguyễn Văn Báu,

61 Nguyễn Văn Hai, 62 Nguyễn Thị Lịch, 63 Đào Thị Bai,

64 GĐPT Long Hoa, 65 G/Đ Thiện Niệm & Thiện Hoa, 66 Katie

67 Service SA Prospect Staffs, 68 Cô Tiếc Hét, 69 Đô + My

70 HL: Hà Thị Nái, 71 HL: Trương Tấn Cần,72 HL: Đỗ Thị Hiên

73 HL: Trương Tứ, 74 Marilyn.

Xin chân thành cảm niệm công đức hết thảy chư vị đã phát tâm lành.

( Quà của quí vị ủng hộ vẫn còn tiếp tục phát chẩn trong kỳ tới )

HỒI HƯỚNG:

Cầu An chị Trân Trần Pháp danh Huệ Châu cùng gia đình ,

Liễu Nguyễn Xin Cẩu An cho gia đình, các con, cháu mạnh khỏe, bình an.

Cầu Siêu là Trần Nguyệt Khánh, Pháp danh Diệu Định .

- Nguyện hồi hướng công đức này, đặc biệt đến những nạn nhận đã quá vãng bởi dịch bịnh Corona Covid 19, nguyện cầu cho tất cả hương linh được siêu sanh nhàn cảnh, những bịnh nhân đang trong thời gian chống chỏi với dịch bịnh trên toàn cầu. Nguyện cầu cho hết thảy bịnh nhân được tai qua nạn khỏi, tật bịnh tiêu trừ và Pháp giới chúng sanh vô lượng an lành, hạnh phúc..

Nguyện đem công đức nầy

Hồi hướng khắp tất cả

Đệ tử và chúng sanh

Đều trọn thành Phật đạo.

Sakya Tánh Tuệ

Tinh thần Bố thí BaLaMật (Tam luân không tịch) là cao thượng nhất.

Vì thế những hình ảnh này chỉ mang tính tường trình Phật sự cùng những vị ân nhân đã phát tâm.-

Khi bạn khởi tâm tùy hỷ trước những thiện sự thì công đứccủa bạn được sánh bằng những người thực thi.

ANUMODANA

Kính mời xem :

1/Phát quà cho 282 hộ nghèo tại 2 ngôi làng tại huyện Gaya gần Bồ Đề Đạo Tràng

2/ Tặng quà cho 302 hộ nghèo ở ngôi làng Kusa Village & làng Niranjana Village
3/Tặng quà cho 285 hộ nghèo Ấn Độ ở 2 ngôi làng Katorwa-Mucharim

Trước Sau

In Trang

Gửi ý kiến của bạn

Tắt

Telex

VNI

Trang đầu Trang trước 186 187 188 189 190 191 192 Trang sau Trang cuối

Tỉnh dậy đi thôi

31/10/2014(Xem: 8051)

Thiền Sư Thích Nhất Hạnh

Hồi Thầy mới vào chùa năm 16 tuổi, trên phương diện danh từ thì mình đã được gọi Bụt Sakyamuni là Bổn Sư (Nam Mô Đức Bổn Sư Bụt Sakyamuni). Bổn Sư (tiếng Bắc là Bản Sư) có nghĩa là Thầy tôi. Nhưng kỳ thực đức Bụt mà mình được gặp khi mới vô chùa không phải là một vị Thầy đích thực mà là một nhân vật rất huyền thoại, đầy phép lạ, đầy thần thông, rất xa cách với con người. Mình không được gặp Bụt của đạo Bụt nguyên thủy mà cũng không được gặp Bụt của đạo Bụt tiểu thừa. Hình ảnh Bụt nguyên thủy là một vị Thầy ăn mặc rất đơn sơ, trải bồ đoàn tọa cụ ngồi trên đất, ngồi pháp đàm, nói pháp thoại và ăn cơm với các Thầy. Mình không gặp được hình ảnh đó, vì vậy trên phương diện danh từ mình được gọi là Thầy tôi nhưng kỳ thực giữa mình với đức Sakyamuni có một khoảng cách rất lớn. Đó là một nhân vật hoàn toàn thần thoại, đầy phép lạ.

Đọc thêm

Sự nghiệp dựng Tăng

31/10/2014(Xem: 7801)

Thiền Sư Thích Nhất Hạnh

Pháp môn mà mình nói tới đó là pháp môn xây dựng tăng thân, được gọi tắt làdựng tăng. Đó cũng là công trình của Bụt, đó là sự nghiệp của Bụt. Ngay sau khi thành đạo, Bụt đã biết rất rõ rằng nếu không xây dựng được một tăng thân thì mình không thể nào thực hiện được sự nghiệp của một vị Bụt. Vì vậy Ngài đã để ra rất nhiều thì giờ và công sức để xây dựng một tăng thân. Ngay trong năm đầu sau khi thành đạo, Bụt đã xây dựng một tăng thân xuất gia gồm có 1250 vị, và tăng thân này đầu tiên xuất hiện tại một rừng kè ở ngoại ô thành phố Rajagraha. Năm Ngài 80 tuổi, Vua Prasenajit (Ba Tư Nặc) có nói một câu rất hay để ca ngợi Bụt về công trình xây dựng tăng thân ấy. Vua nói: Bạch đức Thế Tôn, mỗi lần con thấy tăng thân của đức Thế Tôn là con lại có niềm tin nhiều hơn ở nơi chính đức Thế Tôn.

Đọc thêm

Những người xưa năm cũ

31/10/2014(Xem: 7225)

NT. Thích Nữ Huệ Hạnh

Mùa Xuân ta lên núi Hăm hở làm sơn ̣̣đồng Bỏ con đường khói bụi Cho sách vở vời trông... Rời mái trường Vạn Hạnh, còn đang lang thang dạy giờ ở các trường Bồ-đề, ngong ngóng một xuất học bỗng du học, tôi bất ngờ bị Sư Bà áp giải lên núi, sau lời phán quyết chắc nịch: “Con phải học một khóa tu Thiền ba năm với Thượng Tọa, xong rồi muốn đi đâu cũng ̣̣được... Còn bây giờ, dứt khoát là…Không!”.

Đọc thêm

Ai bố thí qua bờ bên kia ?

28/10/2014(Xem: 7631)

Nguyễn Thường Tâm

Có những gì cần phải sửa trong Kinh Phật hay không? Có những gì cần phải cắt bớt khỏi Kinh Phật, hay cần phải bổ túc thêm cho Kinh Phật hay không? Câu trả lời tất nhiên không dễ. Vì người xưa đã nói, nếu chấp vào nghĩa từng chữ một, có thể sẽ hiểu nhầm ý của Phật; nhưng nếu rời kinh một chữ, lại hệt như lời ma nói. Nguyên văn: Y kinh giải nghĩa, tam thế Phật oan; ly kinh nhất tự, tức đồng ma thuyết.

Đọc thêm

Tự do, dân chủ, hòa bình

26/10/2014(Xem: 9137)

Cư Sĩ Tâm Quang (Vĩnh Hảo)

Gió mùa thu năm nay, trở nên khô khốc, ảnh hưởng bởi nạn hạn hán trầm trọng nhất trong nhiều thập kỷ qua ở xứ này. Nhưng đâu đó trên hành tinh, mưa thu lất phất bay, và gió thu se sắt gợi buồn; cũng có nơi mưa ngập cả các con lộ chính của thành phố lớn để người và xe cộ phải lội bì bõm trong giòng nước ngầu đục. Và chỗ nọ, chỗ kia, làn gió dân chủ, hòa bình, khơi niềm hứng cảm cho sự vươn dậy của ý thức tự do, khai phóng.

Đọc thêm

Tương lai của PG trên Internet (bài của TT Pannyavaro, do TT Nguyên Tạng dịch)

24/10/2014(Xem: 14316)

tuong-lai-cua-phat-giao-tren-internet-2007

Một kỷ nguyên mới canh tân kỹ thuật đang lan tràn khắp thế giới và đang tiến đến trưởng thành, đó là mạng lưới thông tin toàn cầu internet (world wide web), một hệ thống truyền thông và môi trường học có sức mạnh. Không nên xem Internet chỉ là một phương tiện mới để truyền bá Giáo Pháp với một hình thức mới, mà Internet còn có tiềm năng là một căn cứ cho một cộng đồng Phật Giáo trên mạng (online) cống hiến những giá trị xã hội và tâm linh cho mọi người.

Đọc thêm

Nửa bước quy y

24/10/2014(Xem: 8258)

Quảng An

Chuyện kinh Phật kể rằng, tự ngàn xửa ngàn xưa, hằng hà sa kiếp trước, có con thỏ ngọc nọ thấy bầy đàn đang lúc giá rét cuối đông, chẳng kiếm được chút rau cỏ gì cho nguôi cơn đói bụng ; thỏ nọ liền “hưng khởi đại bi tâm” nhảy vào đám lửa đang cháy rực hồng, tự biến thân mình thành thịt nướng cho bầy đàn ăn đỡ đói. Khi bầy đàn thỏ no nê thì cũng là khi thân thỏ nọ chỉ còn sót lại mấy miểng xương đen. Phật biết đại bi tâm của thỏ từ đầu, bèn nhặt xương thỏ đem về cung quảng, phục sinh và đặt tên cho thỏ là NGỌC THỐ - có nghĩa là Thỏ Ngọc, một sinh thể có đại bi tâm quý như ngọc; thứ ngọc Phật từng nói đến trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa. Bấy giờ, cuộc đời thỏ ngọc ngày đêm yên ả nơi cung trăng, tự thân sớm hôm trau dồi công dung ngôn hạnh khiến biết bao người chung quanh nâng niu, thương yêu chiều chuộng.

Đọc thêm

Phật pháp trong đời sống (sách)

23/10/2014(Xem: 12902)

Cư Sĩ Tâm Diệu

“Phật pháp trong đời sống” của cư sĩ Tâm Diệu là tuyển tập về mười hai chuyên đề Phật học gắn liền với đời sống của người tại gia. Tuyển tập các bài viết này gồm ba mục đích chính: (i) Xóa bỏ mê tín dị đoan và các tập tục hủ lậu, (ii) Giới thiệu Phật pháp căn bản, giúp người đọc hiểu rõ các giá trị thiết thực của đạo Phật, (iii) Đính chính các ngộ nhận về các khái niệm thầy tu, giải thoát, giá trị trị liệu của thiền và bản chất hạnh phúc trong hiện tại. Dầu được viết trong nhiều thời điểm khác nhau cho nhiều đối tượng độc giả, tác giả chú trọng đến việc giới thiệu về hình thái đạo Phật nguyên chất, xây dựng niềm tin bằng lý trí, giới thiệu đạo Phật từ góc độ ứng dụng trong đời sống, so sánh những điểm dị biệt và sự vượt trội của đạo Phật đối với các truyền thống và tín ngưỡng khác.

Đọc thêm

Ngọc trong chéo áo

23/10/2014(Xem: 8543)

Bạch Yến

Bằng cách này hay cách khác, Đức Phật luôn gợi nhắc cho chúng ta rằng mỗi người chúng ta đều sở hữu các khả năng và phẩm chất tốt đẹp, cần phải biết vận dụng và phát huy để làm cho cuộc sống trở nên giàu sang hiền thiện, tránh mọi khổ đau và để thực nghiệm hạnh phúc an lạc. Trong bài kinh Nghèo khổ thuộc Tăng Chi Bộ, Ngài đơn cử câu chuyện một người nghèo túng về của cải vật chất nhưng không biết cách nỗ lực khắc phục tình trạng nghèo khó của mình nên phải liên tiếp rơi vào các cảnh ngộ khó khăn để nhắc nhở chúng ta về các tai họa khổ đau mà chúng ta sẽ phải đối diện, nếu không biết nỗ lực nuôi dưỡng và phát huy các phẩm chất đạo đức và trí tuệ của mình.

Đọc thêm

Phật giáo và các quy phạm tục lệ

23/10/2014(Xem: 10108)

Tục lệ, hay những lễ nghi đã trở thành thói quen, là văn hóa được ước định của một dân tộc. Sự hình thành tục lệ thường chịu ảnh hưởng của phong tục tập quán trong dân gian, hoặc do sự thực hành các tín ngưỡng tôn giáo lâu ngày của một cộng đồng. Sau khi truyền vào Trung Quốc, Phật giáo không chỉ đi sâu vào dân gian, hòa nhập với đời sống, từng bước hình thành nên một bộ quy phạm lễ nghi về “hôn táng hỷ khánh” (dựng vợ gả chồng, chôn cất người chết, thể hiện niềm vui, bày tỏ việc mừng); mà còn có tác dụng thay đổi phong tục đối với các thói quen dân gian mang đậm màu sắc mê tín trong các việc như: tổ chức hôn lễ rườm rà; đoán số mệnh dựa trên bát tự(1); miễn cưỡng tổ chức việc vui trong lúc gia đạo đang gặp rắc rối với mong muốn giải trừ vận xui, tà khí, chuyển nguy thành an, gọi là xung hỷ; thực hành tục minh hôn(2); duy trì lối khóc mộ; xem phong thủy…

Đọc thêm

Trang đầu Trang trước 186 187 188 189 190 191 192 Trang sau Trang cuối