Chuyện Đời Thực Như Mơ! (thơ)

16/02/201621:00(Xem: 10731)
Chuyện Đời Thực Như Mơ! (thơ)

CHUYỆN ĐỜI THỰC NHƯ MƠ!

Tưởng nhớ Đức cố Trưởng lão Hòa thượng Thích Minh Châu
Tặng Hòa thượng Chơn Nguyên,Thiền viện Vạn Hạnh,Sài Gòn.

Ảnh của Trần Thoại Nguyên.

Thời trước 1975,lúc mới lên học Viện Đại Học Đà Lạt,tôi kết bạn thân tình cùng Trần Nhơn thường hay về chùa Linh Sơn ăn cơm chuà và tá túc phòng kinh sách của chú Trương Tâm Lạc qua đêm. Thỉnh thoảng tôi cũng lang bạt về Sài Gòn,có về thăm chơi cùng một vài vị sư trẻ rất say mê văn nghệ học thuật và sáng tạo. Có một tối chơi bài văn nghệ cho vui,vậy mà tôi cũng thua sạch túi! (Tối đó Bùi đại ca thu gom,hahaha!). Tôi đã lên gõ cửa phòng HT Viện trưởng xin tiền ăn bánh mì! Tất nhiên là HT mĩm cười hiền lành,hỏi nhỏ nhẹ mấy câu và cho tôi một ít tiền mua gì ăn cho đỡ đói ! Sau đó vài năm,chú Lạc theo HT Minh Châu về ĐH Vạn Hạnh rồi sau 1975 cùng theo HT Minh Châu về Thiền Viện Vạn Hạnh và tôi cũng thường về Thiền viện thăm Đại Sư,đẩy xe lăn trò chuyện với Người...Đến nay,Đức cố Trưởng lão Hòa thượng Minh hạ Châu đã viên tich,chú Trương Tâm Lạc ngày xưa đã là Hòa Thượng Chơn Nguyên,phó viện chủ Thiền Viện Vạn Hạnh! Mỗi cuối năm tôi lại ghé về thăm Thiền Viện thăm Sư Chơn Nguyên và tưởng nhớ Đức cố Trưởng lão Hòa thượng Minh Châu mà hồn lãng đãng như trong cõi mơ! 
Nên có một tuyệt thơ chiều cuối năm:

 

CHUYỆN ĐỜI THỰC NHƯ MƠ

Tưởng nhớ Đức cố Trưởng lão Hòa Thượng Thích Minh Châu
Tặng Hòa thượng Chơn Nguyên,Thiền viện Vạn Hạnh,Sài Gòn.

 

Cuối năm con ghé thăm Thiền Viện
Sảnh lộng hoa vàng tưởng áo Sư
Ngồi lặng hồi lâu nơi chánh điện
Bần thần chuyện cũ thực như mơ!

TRẦN THOẠI NGUYÊN

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
01/10/2010(Xem: 13328)
Trong giáo lý căn bản của đức Phật, vô minh (avijja) là điểm khởi đầu của vòng tròn mười hai nhân duyên (paticca-samuppada) đưa tới sinh tử, khổ đau...
30/09/2010(Xem: 16351)
Ni Sư Tenzin Palmo là đối tượng của quyển sách “Trong Động Tuyết Sơn” của Vicki Mackenzie thuật lại tiểu sử của Ni Sư Palmo và mười hai năm trong ẩn thất cô tịch của bà. Năm ngoái, bà đã gặp gỡ những người tham dự khóa nhập thất Lamrim (1) của Tushita Dharamsala và những hành giả khác tại Tu viện Tashi Jong bên ngoài Dharamsala, Bắc Ấn Độ. Bài viết dưới đây thuật lại cuộc trò chuyện của họ.
30/09/2010(Xem: 17267)
Về đức tin trong đạo Phật, người ta có thể đặt câu hỏi : - Có đức tin hay không trong đạo Phật ? Hay nói một cách khác : đạo Phật có cần đến đức tin hay không ? - Nếu có, đức tin trong đạo Phật có khác gì với đức tin trong các tôn giáo khác không ? - Nếu khác, đức tin này có những đặc điểm gì ? - Và cuối cùng, có những khác biệt gì về đức tin giữa các tông phái Phật giáo, giữa đạo Phật nguồn gốc, Nguyên Thủy và Đại Thừa, giữa Thiền, Tịnh Độ và Mật tông ? Thiết tưởng việc đầu tiên là định nghĩa đức tin và các loại đức tin.
30/09/2010(Xem: 22018)
Ngay thời kỳ Phật giáo từ Trung Hoa mới truyền đến nước Nhật qua ngã Đại Hàn (Korea) vào năm 552 Tây Lịch, lễ Bon (Vu Lan) đã được tổ chức tại Nhật,...
30/09/2010(Xem: 13091)
Thí dụ là một thủ pháp nghệ thuật ngôn ngữ dùng một hình ảnh cụ thể hay một trường hợp điển hình để minh họa cho một vấn đề mới. Trong các thuyết giảng của Đức Phật, Ngài luôn có những hình ảnh thí dụ để minh họa cho giáo lý và pháp môn tu tập. Rõ ràng việc sử dụng thủ pháp nghệ thuật này làm cho nội dung thuyết giảng được giải bày cụ thể, trong sáng, súc tích và giúp cho người học đạo nhận thức được vấn đề một cách trực tiếp.
30/09/2010(Xem: 15601)
Phật giáo như ánh sáng mặt trời mà nhìn ánh sáng ấy, chúng ta chỉ có cặp mắt nhỏ hẹp. Tuy nhiên, một là tất cả, chúng ta có thể căn cứ một vài điều sau đây mà biết tất cả đặc điểm của Phật giáo. Thứ nhất, đặc điểm của Phật giáo là “y như sự thật”: Lý thuyết, phương pháp, kết quả đều hợp lý, đều như thật.
29/09/2010(Xem: 17871)
Âm nhạc Phật giáo có bước chuyển biến mới trong những thập niên đầu của thế kỷ hai mươi, khi nền âm nhạc Tây phương thâm nhập và tác động vào nền âm nhạc truyền thống...
29/09/2010(Xem: 14483)
Cà sa là biểu tượng của hạnh khiêm cung, nhu hòa, nhẫn nhục. Đức khiêm cung, nhu hòa, nhẫn nhục trong Phật giáo liên hệ mật thiết với tinh thần bình đẳng...
29/09/2010(Xem: 15630)
Đức Phật đã hằng dạy cho chúng ta rằng: "Vạn pháp giai không; nhưng nhân quả bất không". Nếu nhân tạo ra tốt thì chắc chắn quả kia không thể xấu được.
29/09/2010(Xem: 13017)
Trong Phật giáo, Tiểu ngã hay Đại ngã, chỉ là những khái niệm giả danh. Nhưng cái giả danh được đông kết bởi tích lũy vô số vọng tưởng điên đảo.