16. Đường đời phía trước…

23/02/201116:15(Xem: 8145)
16. Đường đời phía trước…

VIẾT CHO CON TRAI
Lại Thế Luyện - Kim Phụng

Đường đời phía trước…

Ngày… tháng … năm …

Con yêu của cha!

Con đang bắt đầu lứa tuổi học sinh phổ thông trung học, như vậy là đã đến lúc con phải bắt đầu suy nghĩ một cách nghiêm túc về đường đời phía trước. Con sẽ không thể biết chính xác đường đời mình sẽ đi về đâu, nếu con không sớm suy nghĩ về nó ngay từ bây giờ.

Con ạ! Suy nghĩ để lựa chọn được cho mình một nghề nghiệp trong tương lai là điều khó nhất. Tuy nhiên, nếu chúng ta không can đảm đặt một điểm khởi đầu cho việc suy nghĩ đó, thì chúng ta sẽ chẳng bao giờ khám phá ra nghề nghiệp đích thực cho chính mình. Trong số vô vàn những nghề nghiệp lương thiện trong xã hội, con hãy chọn lấy cho mình một nghề.

Con sẽ phải đứng trước rất nhiều hướng đi khác nhau. Có thể con sẽ phân vân, đắn đo, không biết mình nên chọn hướng đi nào. Nhưng con ạ! Cuộc đời của mỗi người, dẫu sao, cũng phải có định hướng, tuyệt đối không thể sống như bèo dạt mây trôi, không thể cứ nhắm mắt đi về nơi vô định. Điều mà cha thiết tha mong mỏi nơi con, đó là: con hãy chọn lựa cho bản thân mình một hướng đi trong cuộc đời mình.

Hiện giờ chính là lúc con cần dành rất nhiều thời gian để suy nghĩ về bản thân mình. Điều này rất quan trọng! Con cần mạnh dạn và có thái độ khách quan khi phân tích chính mình, những năng lực, sở trường của bản thân, và cả những yếu kém, sở đoản của bản thân mình nữa. Ước mơ cao đẹp nhất của con là gì? Liệu con có đủ năng khiếu, sở trường, điều kiện... để theo đuổi đến cùng ước mơ của mình không? Ngay từ bây giờ, con phải làm những gì để chuẩn bị cho nghề nghiệp, cho ước mơ tương lai của cuộc đời mình?

Nghề nghiệp nào cũng có những đỉnh cao riêng của nó. Dù làm nghề nghiệp nào, thuộc bất cứ lĩnh vực gì cũng vậy, vươn lên chinh phục đỉnh cao của nghề nghiệp là điều khó khăn nhất. Chính vì vậy, nghề nghiệp mà con lựa chọn phải thật sự phù hợp với sở thích của con. Có như vậy, con mới có thể vượt qua những khó khăn, thử thách bất tận mà nghề nghiệp đang mở ra cho con ở phía trước…

Dù nghề nghiệp của các con thuộc lĩnh vực khoa học, giáo dục, y khoa, văn hoá, nghệ thuật, kỹ thuật, công nghệ hay sản xuất, dịch vụ... con cũng đều có thể gặt hái được thành công cùng những niềm vui bất tận, nếu như nghề nghiệp đó phù hợp với năng lực, sở thích của con. Không còn gì thú vị hơn khi chúng ta luôn làm việc với niềm vui, với tất cả sự thích thú, và ý thức rằng nghề nghiệp của mình mang lại những ích lợi thiết thực cho bản thân và cho người khác...

Mỗi nghề nghiệp đều chứa đựng những ý nghĩa mới mẻ, những khía cạnh sâu sắc, độc đáo đang chờ đợi con tiếp tục khám phá, vấn đề là bản thân con có hết lòng tận tụy dấn thân vào nghề nghiệp để khám phá hay không mà thôi! Con sẽ không thể nào khám phá ra được những khía cạnh mới mẻ, những ý nghĩa phong phú của nghề nghiệp, nếu như con lao động nghề nghiệp một cách qua loa, hời hợt...

Khi con đã lựa chọn được một nghề, năng lực chuyên môn của chúng ta sẽ có cơ hội được rèn luyện ngày càng chắc chắn hơn, tư duy được đào sâu hơn, những kỹ năng tay nghề cũng ngày càng thành thạo hơn. Và càng làm việc lâu năm trong nghề con sẽ càng tự tin hơn với nghề nghiệp của mình, càng biết tự đặt ra những mục tiêu cao hơn để liên tục cố gắng...

Chắc con cũng đồng ý với cha rằng, nghề nghiệp của con không chỉ ảnh hưởng đến cuộc sống của bản thân con, mà còn ảnh hưởng đến gia đình, đến con cái của con sau này, đến những người thân yêu nhất mà con có trách nhiệm phải lo toan. Nghề nghiệp của ta còn ảnh hưởng đến xã hội, đến sự phát triển của đất nước...

Con yêu! Nghề nghiệp của con nhiều lúc không nhất thiết phải mang lại mức thu nhập cao, nhưng khi nó tạo ra nguồn cảm hứng cho người khác, đem lại niềm vui cho người khác, thì nghề nghiệp đó thật đáng tự hào và xứng đáng được trân trọng...

Nếu trong ngày hôm nay, con nhìn thấy một người nào đó đang gặt hái những thành công lớn lao trong nghề nghiệp của họ, thì con phải hiểu rằng, chính người ấy đã từng suy nghĩ hết sức nghiêm túc về sự lựa chọn nghề nghiệp ngay từ khi còn ở lứa tuổi học sinh như con bây giờ. Họ đã có một định hướng rõ ràng, vững chắc cho cuộc đời, và đã chuẩn bị rất kỹ lưỡng mọi thứ, đã cố gắng hết mức để có thể vươn đến thành công như ngày hôm nay.

Thu thập và nắm bắt những thông tin liên quan đến nghề nghiệp của mình là điều rất quan trọng, đặc biệt là trong bối cảnh xã hội thông tin không ngừng phát triển hiện nay. Con cần học cách khai thác thông tin, cập nhật thêm những kiến thức bổ ích, để phục vụ một cách có hiệu quả nhất cho nghề nghiệp của mình, đặc biệt là trong bối cảnh nhân loại đang tiến đến thời đại của nền kinh tế tri thức...

Cha hết sức mong mỏi con sẽ gặt hái nhiều thành công trong nghề nghiệp sau này. Nhưng dù gặt hái được nhiều thành công trong nghề nghiệp, con cũng không bao giờ được tự mãn hoặc sớm hài lòng với những thành công của mình. Con phải biết nuôi dưỡng những cao vọng về nghề nghiệp. Bất cứ khi nào đọc báo, xem truyền hình, nghe những buổi phỏng vấn, con phải biết cảm thấy hổ thẹn khi nhìn thấy đồng nghiệp của mình luôn có những ý tưởng mới mẻ, những sáng kiến tuyệt vời mà mình không có được. Phải luôn luôn nỗ lực tư duy, tìm cách sáng kiến, để nâng cao thành quả nghề nghiệp của mình. Đó không chỉ là danh dự cá nhân mà còn là tấm lòng đối với đất nước, mong đất nước mình phát triển nhanh, phát triển mạnh như những cường quốc trên thế giới.

°°°

Đường đời phía trước của con còn rất dài và chắc chắn sẽ còn rất nhiều khó khăn, thử thách! Điều mà cha thiết tha mong mỏi là, con sẽ chọn lựa được cho mình một nghề nghiệp tuyệt vời và không ngừng nỗ lực vươn lên chinh phục đỉnh cao của nghề nghiệp...


Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
02/10/2020(Xem: 9825)
Như các phần trước đã nói, chân tâm không sinh diệt và vọng tâm sinh diệt luôn tồn tại nơi mỗi con người chúng ta. Bởi con người sống với vọng tâm nên tạo ra dòng lưu chuyển sinh tử khổ đau của chúng sinh hữu tình với những quả báo sai biệt. Tất cả đều có nguồn gốc từ nhân duyên vọng tâm thiện ác. Chân tâm không sinh diệt chính là dòng hoàn diệt, cho nên chấm dứt được khổ đau, sinh tử tạo thành quả báo cũng như các quốc độ thù thắng, vi diệu, bất khả tư nghì của các bậc hiền thánh. Như vậy, phàm phu là do sống với vọng tâm thiện ác vô thường, biến hoại, sinh diệt; còn những ai sống hay an trú trong chân tâm rỗng lặng không sinh diệt thì trở nên là những bậc hiền thánh. Điều này là một chân lý.
01/10/2020(Xem: 8990)
Theo nhiều cách, khi thực hành Phật giáo cho phép chúng ta nhìn thấy những phần tiềm ẩn của bản thân. Giống như một vận động viên thể hình uốn dẻo các cơ của mình trong gương, chúng ta quan sát thể chất và tinh thần của mình từ mọi góc độ, và ghi nhận những gì ở đó. Đôi khi chúng ta thích những gì chúng ta thấy. Và đôi khi chúng ta không thích. Tuy nhiên, chính trong những khoảnh khắc mà sự phản chiếu của chúng ta khiến chúng ta thu mình lại, chúng ta sẽ tìm thấy cơ hội để phát triển.
01/10/2020(Xem: 9611)
Mấy năm qua, tôi đã quyết định từ bỏ hầu hết tài sản thế gian của mình, và vui sống trong một trang trại. Có nhiều lý do giải thích tại sao tôi đưa ra quyết định này, từ trần tục đến tâm linh. Nhưng cải giải thích đơn giản nhất là nói rằng tôi muốn “Tự do”. Tôi cảm thấy bị vướng mắc trong một công việc của công ty không được như ý. Tôi xúc động trước sự tấn công dữ dội của các công ty phương tiện truyền thông liên tục nói với tôi rằng, tôi chỉ có một lần mua hạnh phúc. Và tôi khao khát có cơ hội thực hành Phật pháp trong hòa bình.
01/10/2020(Xem: 9429)
Hội đồng Lập pháp Sikkim đã thông qua dự luật ngày 21 tháng 9 năm 2020, để thành lập một ngôi trường Đại học Phật giáo ở bang đông bắc Ấn Độ. Được biết với tên gọi Đại học Phật giáo Khangchendzonga (KBU), cơ sở này sẽ trở thành trường Đại học tư thục Phật giáo đầu tiên tại Ấn Độ, và là trường Đại học đầu tiên tại Sikkim do người dân bản địa Sikkim sáng lập.
01/10/2020(Xem: 8574)
Khi nghe Đạo Phật nói “đời là bể khổ”, nhiều người đã hiểu lầm rằng Đức Phật có quan niệm bi quan. Sự thật không phải như vậy. Từ điển đã định nghĩa bi quan là “có thói quen nghĩ rằng cái gì sắp xảy đến đều là xấu cả, đều đáng chán và không tin tưởng ở tương lai” hoặc bi quan là “chán nản, không tin tưởng, hoặc mất niềm tin vào hiện tại, tương lai”.
30/09/2020(Xem: 10707)
Cư sĩ Mahā Silā Vīravong, sử gia Lào, nhà ngữ văn, giáo viên dạy tiếng Pali, người hiện đại hóa bảng chữ cái Lào, một nhân vật trí thức lớn của nền độc lập Lào. Trong các cuộc đấu tranh chống lại sự cai trị của thực dân đế quốc Pháp, bằng cách tích cực hoạt động trong phong trào của Lào Issara mà ông lưu vong tại Vương quốc Thái Lan vào năm 1946.
29/09/2020(Xem: 12299)
Bảy đại diện của Hội nghị Hàn Quốc về Tôn Giáo và Hòa Bình (KCRP), bao gồm Hòa thượng Viên Hạnh (원행스님 - 圓行和尚), Tổng vụ Viện trưởng Thiền phái Tào Khê đời thứ 36, đã gặp gỡ Thủ tướng Chính phủ Hàn Quốc Chung Sye-kyun (정세균; Đinh Thế Quân), và cam kết hợp lực để tìm ra một kế hoạch hợp tác, đôi bên cùng có lợi cho cả các hoạt động tôn giáo và phòng chống cơn đại dịch hiểm ác Virus corona.
29/09/2020(Xem: 8368)
Có lẽ chuyến du lịch hành hương không gian mạng, các bạn nhìn thấy một thứ tương tự như thế này từ một cửa hàng trực tuyến: “Chuỗi hạt Tây Tạng Mala Charm Vòng đeo tay Cát tường tuyệt đẹp này với các hạt màu phấn nhẹ nhàng, phù hợp để thực hành chân ngôn thần chú, và để đeo làm đồ trang sức”.
29/09/2020(Xem: 8797)
Tứ là bốn, nhiếp là thu phục, pháp là phương pháp. “Tứ Nhiếp Pháp” là bốn phương pháp lợi tha, đã được Đức Phật Thích Ca dạy cho các đệ tử tại gia cũng như xuất gia của Ngài. Bốn pháp này nếu thực hành đúng đắn sẽ có công năng giúp con người lìa xa cuộc sống buông lung, phóng túng… mà theo đó dễ có những hành động bất thiện gieo khổ đau cho người và phiền não cho mình. Tứ Nhiếp Pháp giúp con người quay về với đường ngay nẻo phải, hay chính xác hơn là trở về với Phật pháp. Phật pháp là con đường tu hành chân chính, hướng về tâm linh đi đến giác ngộ giải thoát.
29/09/2020(Xem: 11756)
Trong khi ý tưởng về Phật giáo đã đạt đến một vị thế rõ ràng trong triều đại nhà Minh (1368-1644) đã lỗi thời trong giới học giả, nó vẫn tồn tại bởi vì vẫn còn tồn tại quan niệm phổ biến, ngay cả trong giới Phật giáo đương đại, rằng Phật giáo đã đạt đến đỉnh cao về trí tuệ, và triết học vào triều đại nhà Đường (618-907), trước khi bị tê liệt bởi nhiều cuộc khủng hoảng và đàn áp, sau đó suy tàn vào triều đại nhà Tống (960-1279) và kế đến triều đại nhà Minh. Đây không phải là hoàn toàn nhầm lẫn, cũng không phải là đầy đủ câu chuyện. Nhà xuất bản Đại học Columbia một lần nữa đã phát hành một nghiên cứu đột phá, có thể thay đổi sự hiểu biết của học giả - và có lẽ là nhiều năm sau, sự hiểu biết phổ biến – về kinh nghiệm của Phật giáo vào triều đại nhà Minh.