Sóng thần Động đất (thơ)

20/07/201522:42(Xem: 20794)
Sóng thần Động đất (thơ)


lotus_1

" Vào thời mạt thế

Nhân loại đảo điên,

Tai họa liên miên

Sóng thần Động đất.

Chủ nghĩa vật chất

Ngự trị thế gian,

Vô cảm vô tâm

Chẳng cần đạo lý.

Tham lam ích kỷ

Chỉ có bản thân

Ai khổ chẳng cần

Thương yêu chia xẻ.

Kiếp sống vội vàng

Tương lai bất kể

Triết lý hư vô...

Một mai xuống mồ

Tâm linh đày đọa
Nghiệp báo khôn lường

Thánh hiền nêu gương

Tinh thần bất diệt. 

Thế Tôn tha thiết

Thức tĩnh muôn loài

Chớ có miệt mài

Mê chấp hữu lậu

Sự đời nhìn thấu

Lý sự viên thông.

Nhân quả mênh mông

Nhiều đời kết tụ

Vay trả tương đồng.

Nhiệm mầu chân lý

Từ bi xả kỷ

Nhẫn nhịn lợi tha,

Bổn sư Thích Ca

Cha lành nhân loại

Tình thương rộng rãi

Nguyện mãi khắc ghi

Lời vàng cao quý,

Ban cho Pháp Hỉ

An lạc thân tâm.

Thoát nẻo mê lầm

An Bần Lạc Đạo..."

   Seattle, 20, July, 2015. NK.


lotus_4

Trời Phật thương xót chúng sanh

Ban cho giáo lý ân cần thương yêu,

Thiết tha chỉ dạy đủ điều

Mà con người vẫn ngông cuồng điêu ngoa.

Sống say chết ngủ mù lòa

Không tin Nhân Quả bỏ qua công bằng.

Tánh tình bạo ngược hung hăng

Lợi danh mờ mắt đấu tranh đến cùng,

Chẳng còn khí phách anh hùng

Tham lam ích  kỷ mánh mung hại đời

Chiến tranh bùng nổ khắp nơi

Đạn bom thi thố mạng người trò chơi!

Môi trường tàn phá tơi bời

Nhiễm ô sông nước, cây rừng nát tan.

Sát sanh muông thú vô vàn

Chim rừng cá biển hết đàng lượn bay.

Hung thần nổi giận ra tay

Động đất núi lửa phun ngay sóng thần

Lâu đài phố xá chẳng còn

Gia tài sự nghiệp tức thời đi đong.

Lại còn máu lửa chiến tranh

Phi thuyền hỏa tiễn trời xanh rùng mình

Tàn sát muôn loại chúng sinh

Nhân danh chủ nghĩa hòa bình được sao.

Công bằng đã có trời cao

Nhân nào Quả nấy ai nào vượt qua.

Nhân từ hỉ xả nhu hòa

Phước đúc che chở cửa nhà bình an..."

   Seattle, 20-7-2015. NK.


 "IN GOD WE TRUST
That khung khiep qua ! 
Xin pho dang cho Chua."
 
Ai gây ra mà phó dâng cho Chúa?
Đời gian manh tàn ác vô cùng
Tham lam chém giết  hãi hùng
Muôn loài thảm sát cũng vì miếng ăn.
Đấu tranh chiếm đoạt công danh
Ỷ mình cậy thế lương tâm không còn,
Chiến tranh thảm họa dập dồn
Đạn bom tàn phá phố phường ra tro.
Hung hăng hành động côn đồ
Mạnh ăn hiếp yếu cơ đồ lấn xâm.
Miễn sao thỏa mãn tham sân
Lợi danh thâu tóm lương dân cơ hàn.
Sát sanh hại vật phá rừng
Biển xanh máu nhuộm môi trường nhiễm ô.
Chúa trừng phạt kẻ hồ đồ
Vô tâm vô cảm nhớp nhơ linh hồn,
Những ai mở rộng lòng thương
Ơn trên che chở qua cơn khổ nàn
Gia đình hạnh phúc bình an
Công bằng bác ái Trời ban phước lành...
   Seattle, 17-July-2015. NK.
 
 
 

  THIÊN   TAI


( Báo Động Miền Tây Bắc Hoa Kỳ sắp có động đất lớn)

" Thiên tai đại họa bất thường

Nhân loại gặp vô số tai ương

Động đất bão lụt luôn đe dọa

Tai họa đến rồi ai chở che?

- Nhân Quả xưa nay là chân lý

Gieo trồng hạt giống tốt Từ Bi

Tạo nghiệp nhân lành tâm hoan hỉ

Bao dung tha thứ kẻ mê si

Cầu nguyện bình an cho nhân loại

Gây mầm phước đức cứu muôn loài.

*Trong tâm luôn nhớ lời Phật dạy
 Thực hành pháp niệm Phật ăn chay.


Giữ giới sát sanh không hại vật

Luôn giữ gìn bảo vệ môi trường.

Cho dù gặp phải tai ương đến

Ta cũng an vui để lên đường

Nguyện về Cực Lạc Tây Phương

Liên Trì hải hội quê hương Di Đà.

Rời xa biển khổ ta bà

Về bên Từ Phụ đời ta yên lành.

Không còn khổ nạn hoành hành

Không lo thảm cảnh chiến tranh bạo tàn,

Không còn những kẻ ác gian

Không còn địa ngục súc sanh sáu đường,

Không còn tài sắc vấn vương

Không còn lo sợ vô thường tử sanh.

 Không còn kiếp sống mỏng manh

Lên ngôi bất thối quang minh chơn thường,

Hoa sen chín phẩm ngát hương

Hóa thân đi khắp mười phương dễ dàng

Lễ Phật học pháp cúng dường

Thần thông tự tại trọn đường công phu.

Công thành quả mãn đền bù

Báo đền ơn Phật khởi từ bi tâm

Nguyện sanh vào chốn hồng trần

Hiện thân hóa độ chúng sanh muôn loài

Hoàn thành bản nguyện Như Lai

Chúng sanh độ tận liên đài an nhiên."

     Seattle, 17-July-2015. NK.

" Tai ha đến ri chng chu lo

C lo tính toán vi so đo,

Lo nhà lo ca lo tin bc

Lo ăn lo mc sut đi lo!

 
Thm ha đến ri chng biết lo

Đng đt sóng thn trên 9 đ 

Lu đài ph xá còn đâu na

Gia tài s nghip cũng ra tro,

 
Xác thân sóng cun trôi ra bin

Ngàn vn người than khóc đo điên,

Làm mi cho cá no nê tic

Linh đình nào khác bui liên hoan.

 
Bo t sóng thn mù tri đt

Ánh sáng đin đài cũng tt câm,

Hàng triu người lang thang vv

Đói rét lan tràn cnh xác xơ.

 
Thành ph hoang tàn không nhà ca

Cơm nước không còn đ nuôi thân,

Gia đình tan tác con lìa m

Lc lõng bơ ph chng có cha.

 
Màn tri chiếu đt ai cu giúp

Đi ha kinh hoàng ai to ra?

Có phi là nghip báo oan gia

Hay Thượng Đế ra tay giáng ha!

 
Pht đã dy theo lut nhân qu

Vòng luân hi vay tr khôn lường,

Bit nghip, cng nghip tai ương

Nhân duyên hi đ hin trường bày ra.

 
Nhng ai đ t Thích Ca

Nht tâm nim Pht Di Đà ngày đêm,

Làm lành to phước đc them

Ăn chay lánh d thánh hin kính vâng.

 
Phước đc bo v bn thân

Ha tai p đến thánh thn ch che.

Tây phương tín nguyn hướng v

Cc Lc tnh đ hương quê an lành.

 
Liên hoa chín phm hóa sanh

Quay v nương ta Cha Lành t bi,

Hng danh mu nhim khó suy

A Di Đà Pht oai nghi khôn lường.

 Hào quang soi chiếu mười phương

Nhiếp người nim Pht lên đường v Tây,

Gi t cõi thế gian này

Vãng sanh Cc Lc lên ngay liên đài.

   NAMO ADIDA PHAT

       Seattle, 17-7-2015. NK. 

 
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
04/05/2021(Xem: 7549)
Một khi Đức Đạt Lai Lạt Ma rời Tây Tạng, ngài sẽ phải đối diện với nhiệm vụ khó khăn về việc nói với thế giới những gì đã xảy ra ở quê hương ngài và cố gắng để có được sự giúp đở cho người dân của ngài. Ngài cũng phải chạm trán với sự tuyên truyền của truyền thông Tàu Cộng rằng ngài đã bị bắt cóc. Tuy nhiên, nhu cầu thiết yếu nhất là để bảo đảm nhà ở và thực phẩm cho những người Tây Tạng đã đi theo ngài lưu vong. Ngài đã hướng đến chính phủ Ấn Độ, và họ đã không làm ngài thất vọng. Trong thực tế, Ấn Độ cuối cùng đã tiếp nhận hơn một trăm nghìn người tị nạn, cung cấp chỗ ở, và nuôi dưỡng họ, cho họ làm việc, và thiết lập những ngôi trường đặc biệt cho trẻ em Tây Tạng. Những tu viện Phật giáo Tây Tạng cũng được xây dựng ở Ấn Độ và Nepal.
30/04/2021(Xem: 11662)
Thưa Tôi. Hôm nay là ngày sinh nhật của Tôi, xin được phép thoát ra khỏi cái tôi để nhìn về tôi mà phán xét và đưa ra cảm nghĩ. Hình dạng tôi đã già rồi, tóc đã bạc hết cả đầu. Tôi đã trải qua một thời gian dài sinh sống làm việc và cuối đời nghỉ hưu. Tôi đã bắt đầu thấm thía cái vô thường của thời gian mang lại. Tôi cũng đã thấm thía cái sức khỏe đã đi xuống nhanh hơn đi lên. Tôi cũng đã thấm thía tình đời bạc bẽo cũng như tình cảm (Thọ) là nỗi khổ đau của nhân sinh. Tôi cũng đã hiểu rõ thế nào là ý nghĩa đích thực của cuộc sống, đó là bất khả tương nghị không thể thốt lên thành lời. Chỉ có im lặng là đúng nghĩa nhất. Ngày xưa khi lục tổ Huệ Năng của Thiền tông chạy trốn mang theo y bát thì thượng tọa Minh rượt đuổi theo để giết lấy lại. Đến khi gặp mặt thì lục tổ mang y bát ra để trên tảng đá rồi núp dưới tảng đá bảo thượng tọa Minh hãy lấy y bát đi mà tha chết cho người. Thượng tọa Mình lấy bát lên, nhắc không lên nổi vì nó quá nặng bèn sợ hãi mà quỳ xuống xin lục tổ tha c
30/04/2021(Xem: 13042)
Thiền Uyển Tập Anh chép Đại sư Khuông Việt Ngô Chân Lưu (933 – 1011) tu ở chùa Phật Đà, Thường Lạc nay là chùa Đại Bi núi Vệ Linh Sóc Sơn, Hà Nội. Ngài thuộc thế hệ thứ 4 Thiền phái Vô Ngôn Thông. Ngài người hương Cát Lợi huyện Thường Lạc, nay thuộc huyện Sóc Sơn, Hà Nội, thuộc dòng dõi Ngô Thuận Đế (Ngô Quyền). Theo Phả hệ họ Ngô Việt Nam, Thiền sư Ngô Chân Lưu tên huý là Xương Tỷ, anh trai Thái tử - Sứ quân Ngô Xương Xý, con Thiên Sách Vương Ngô Xương Ngập, cháu đích tôn của Ngô Vương Quyền. Ngài dáng mạo khôi ngô tuấn tú, tánh tình phóng khoáng chí khí cao xa, có duyên với cửa Thiền từ năm 11 tuổi.
27/04/2021(Xem: 9139)
Tánh Không ra đời một thời gian dài sau khi đức Phật Nhập diệt do Bồ tát Long Thọ xiển dương qua Trung Quán Luận. Mặc dầu khi còn tại thế đức Phật có nói về Tánh Không qua kinh A hàm và Nikaya. Nơi đây Phật có nói về tánh xuất gia của hành giả đi tu. Hạng người tâm xuất gia mà thân không xuất gia thì gọi là cư sĩ. Và hạng người tâm và thân xuất gia thì gọi là tỳ kheo. Tánh Không cũng có hiện hữu trong kinh Tiểu không bộ kinh trung bộ. Phật có dạy: nầy Ananda, Ta nhờ ẩn trú Không nên nay ẩn trú rất nhiều. Kế tiếp Phật có dạy trong kinh A hàm về các pháp giả hợp vô thường như những bọt nước trôi trên sông: sự trống không của bọt nước.
27/04/2021(Xem: 7335)
Đêm yên tĩnh. Nhìn ra khung kiếng cửa sổ chỉ thấy một màu đen, đậm đặc. Cây cối, hàng giậu, lẳng hoa, bồn cỏ, ghế đá, và con đường ngoằn ngoèo trong công viên, có thể sẽ khó cho khách bộ hành nhận ra vị trí và thực chất của chúng. Cây bên đường có thể bị nhầm là kẻ trộm đối với cảnh sát, và sẽ là cảnh sát đối với kẻ trộm (1). Giây thừng hay con rắn. Con chim hay con quạ. Con sóc hay con mèo. Người hay quỉ. Mọi vật đều một màu đen. Trong bóng đêm, mọi thứ đều dễ trở nên ma mị, huyễn hoặc.
27/04/2021(Xem: 7375)
Cũng như tình trạng nghiêm trọng của Tây Tạng, Đức Đạt Lai Lạt Ma trẻ tuổi chỉ có thể theo đuổi một trong ba trường hợp – chiến đấu, bỏ chạy, hay đàm phán. Ngài có thể tập họp lại đội quân ít ỏi, vũ khí thô sơ, rèn luyện sơ sài và đưa họ đối mặt với một lực lượng quân sự mạnh mẽ vượt trội, biết rằng ngài gần như chắc chắn đang kết án tử hình cho đội quân của ngài và xứ sở của ngài cuối cùng sẽ bị đánh bại. Ngài có thể trốn chạy khỏi đất nước, nhưng như vậy sẽ để lại dân tộc ngài không có lãnh đạo và vẫn chịu sự thương hại của những kẻ xâm lược. Hay, ngài vẫn ở lại Tây Tạng và cố gắng để đàm phán một thỏa hiệp với Tàu Cộng để bảo vệ dân tộc ngài và nền văn hóa của họ. Để thực hiện một quyết định đúng đắn, ngài phải biết hơn về Trung Hoa.
27/04/2021(Xem: 11389)
Được sự cho phép của lãnh đạo chính quyền và sự trợ duyên của nam nữ Phật tử, câc nhà hảo tâm khắp nơi, chùa Diên Khánh đã khởi công trùng tu ngôi Tam Bảo vào ngày 12/3 năm Tân Sửu, nhưng kinh phí còn quá khiêm tốn, nên việc tái thiết trùng tu ngôi chánh điện đang dang dở, trì trệ... Nay nhà chùa một lần nữa tha thiết đăng lại bức "Thư Ngỏ", kính gửi lời đến quý đạo hữu, nhà hảo tâm, Phật tử gần xa để công việc trùng tu sớm được hoàn thành.
19/04/2021(Xem: 20768)
Phật Điển Phổ Thông DẪN VÀO TUỆ GIÁC PHẬT Common Buddhist Text: Guidance and Insight from theBuddha. Copyright by Mahachulalongkorn-rajavidyalaya (MCU). Chủ biên bản Việt ngữ: LÊ MẠNH THÁT - TUỆ SỸ Ban biên dịch: Thích Hạnh Viên, Thích Nữ Khánh Năng, Thích Thanh Hòa, Pháp Hiền Cư sỹ, Nguyễn Quốc Bình. Dịch Việt và Ấn hành với Hợp đồng chuyển nhượng bản quyền của Viện Đại Học Mahachulalongkorn-rajavidyalaya (MCU), Thái-lan, 2018. Nhà xuất bản Hồng Đức, 2019. Hương Tích ấn hành.
15/04/2021(Xem: 20799)
Bài viết này (phần B) cập nhật và tóm tắt buổi trình bày về bài viết "Tản mạn về tiếng Việt và Hán Việt: tại sao Trung Quốc dùng danh từ khoái 筷 còn Việt Nam dùng đũa (trợ 箸)?" tại hội thảo UNC2021_0116 tại Trường Đại học Ngoại ngữ, ĐHQGHN (sẽ diễn ra vào ngày 24/4/2021). Các trang bên dưới được trích từ các trang của Power Point Presentation, dựa vào bài viết đã đăng và dán lên đây theo dạng word cho dễ đọc hơn.
15/04/2021(Xem: 14636)
Chúng ta thường biết là Vi Diệu Pháp là Tạng của Nguyên Thủy áp dụng tu học ngày nay rất phổ biến. Tạng này cũng nói về Tâm và nghiên cứu sâu rộng. Riêng Đại Thừa thì có Duy Thức Luận cũng tương tự chỉ khác là có 2 thức Mạc Na Thức số 7 và Tạng Thức số 8. Vi Diệu Pháp là do Xá Lợi Phất giảng còn Duy Thức Luận là do Vô Trước Thế Thân giảng, tất cả đều do Bồ Tát mở rộng ra mà thôi và là Luận tức là luận bàn do qui từ nhiều kinh lại và không do Phật giảng. Xá lợi Phất giảng Vi Diệu Pháp do Phật giảng trên cõi trời cho mẹ của Phật còn Vô Trước Thế Thân giảng là do Phật Di Lạc giảng cũng trên cõi trời. Bài viết nầy chủ yếu đưa ra khái luận về Tâm Thức theo hai phái Nguyên Thủy và Đại Thừa dựa vào Phân Tâm Học ngày nay. Chúng ta nghiên cứu trên căn bản tâm lý học về tạng Vi Diệu Pháp và Duy Thức Luận.