Đường về quê cũ

14/01/202005:00(Xem: 6366)
Đường về quê cũ

ĐƯỜNG VỀ QUÊ CŨ...


 

Kính bạch Ni Sư Giới Hương, Trụ trì Chùa Hương Sen - USA,

 

Con nhớ cách nay 8 năm, nhân lễ Hiệp Kỵ Về Nguồn lần 6 do GHPGVNTNHNUĐL- TTL tổ chức tại Tổ đình Pháp Hoa, Adelaide, South Australia, Ni Sư có tham dự, và sau đó TT Viện Chủ Thích Tâm Phương  và TT Thích Nguyên Tạng, Trụ Trì Tu Viện Quảng Đức ở Melbourne đã mời Ni Sư ghé thăm chùa, đồng thời ban bố cho chúng Phật tử thời Pháp nhân ngày Thọ Bát Quan Trai, được tổ chức hàng tháng tại Chùa.

Lần đó con đã có dịp chào Ni Sư khi vâng lời Sư Phụ hướng dẫn Ni Sư về phòng để nghỉ ngơi. Nhưng rất tiếc khi Ni Sư đăng đàn giảng pháp thì con vì bận công việc dưới bếp nên không được tham dự.

Và cho đến hôm nay, cơ duyên con được đọc gần 100 bài gồm cả văn, thơ do Chư Tôn Hòa Thượng, Chư Thượng Tọa, Đại Đức Tăng Ni từ nhiều nơi gởi đến Ni Sư, để hợp thành Tuyển Tập “40 Năm Tu Học Và Hoằng Pháp Của Ni Sư Giới Hương”. Tất cả với lời văn thật bình dị không hoa mỹ, nhưng đã chuyển tải cho người đọc cảm nhận được những công hạnh của Ni Sư trải dài trong khoảng thời gian 40 năm. Lời tán thán của Chư Tôn Đức, sự thán phục của huynh đệ Pháp lữ, cùng lòng kính ngưỡng tri ân của hàng hậu bối Tăng Ni Sinh, đã khiến cho con, người chưa có ấn tượng gì nhiều về Ni Sư cũng phát sinh lòng kính ngưỡng. Ý chí kiên cường, nghị lực vững mạnh và niềm tin mãnh liệt tiềm ẩn trong một vóc dáng nhỏ nhắn,là nhân tố tạo nên Ni Sư Giới Hương ngày hôm nay, một Trưởng tử Như Lai  với đầy đủ phẩm hạnh Bi-Trí-Dũng. Biết được đoạn đường đi qua của Ni Sư cũng lắm gian nan, trắc trở, nhưng nhờ sự nỗ lực và tinh cần ở mọi nơi,mọi thời mà Ni Sư đã vượt qua tất cả để có được sự thành đạt như ngày hôm nay, con chợt thấy hổ thẹn, xen lẫn niềm nuối tiếc. Bởi lẽ cũng đã hơn 20 năm, con tuy chưa đủ duyên xuất gia nhưng đã chọn đường học đạo, nhưng với ngần ấy thời gian, xét ra theo lời của Tổ Quy Sơn nhắc nhở sách tấn người tu đạo: “Nội cần khắc niệm chi công, ngoại hoằng bất tránh chi đức” (nghĩa là bên trong giữ chánh niệm lập Công, bên ngoài giữ không tranh lập Đức),thì dường như con chỉ thực hiện được phần nào của câu vế thứ hai, còn phần hành của vế thứ nhất con chưa thực sự dụng công. Bỗng dưng con thấy buồn! Nhớ lời Sư Phụ Nguyên Tạng nói: “Người tu lấy trí tuệ làm sự nghiệp” thế mà bao năm tháng qua con đã không tận sức tích lũy cho sự nghiệp của mình. Nghĩ đến thời gian còn lại của đời người con thực sự lo âu, con sẽ còn nhặt được bao nhiêu chiếc lá tri thức trong rừng giáo lý của Như Lai? Đường về quê cũ chắc hẳn sẽ còn xa…xa lắm!

 

Dạm bước quay về chốn quê xưa

Gian nan trắc trở chẳng phải vừa

Duyên may, bậc trí - Người khai ngộ

Thấu hiểu chơn kinh lý Đại thừa

Vạn pháp xưa nay đều huyễn ảo

Thị phi nhân ngã… chuyện nắng mưa

Từ nay nguyện nhớ lời khuyên dạy

Khắc niệm chi công, chẳng biếng lười.

 

 


ni su gioi huong-2Ni Sư Giới Hương cùng TT Viện Chủ, TT Trụ Trì và Phật tử Tu Viện Quảng Đức năm 2011

thanh phi
Thanh Phi đang cắm hoa tại Tu Viện Quảng Đức mùa Vu Lan 2019


 

Kính bạch Ni Sư,

Năm nay 2020, Tu Viện Quảng Đức đảm nhận tổ chức Lễ Hiệp Kỵ Lịch Đại Tổ Sư- Ngày Về Nguồn lần 12, đồng thời là lễ Mừng Chu Niên 30 Năm Thành Lập TV Quảng Đức, theo dự định các buổi lễ sẽ diễn ra từ ngày 15 đến 18 tháng 10 năm 2020.  Con hy vọng đến lúc đó Ni Sư sẽ sang Úc  tham dự lễ, nhân tiện ban bố cho chúng Phật tử ở đây những lời Pháp nhũ,để hành trang của chúng con thêm phần phong phú.

Con kính nguyện chư Phật gia hộ cho Ni Sư Pháp thể khinh an và luôn là ngọn đuốc tỏa sáng, tiếp lửa cho những ngọn đuốc nhỏ bé của chúng con, để chúng con có thể tự dò dẫm từng bước trên con đường về quê xưa.

 

Mùa hè Melbourne -Úc Đại Lợi, ngày 14 tháng 1 năm 2020

Kính đề,
Phật tử Thanh Phi

 

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
01/02/2016(Xem: 29760)
Nguyệt San Chánh Pháp, bộ mới, số 51 , tháng 2 năm 2016, • THƯ TÒA SOẠN, trang 2 • NGÀY XUÂN - LỄ PHẬT ĐẦU NĂM (Nguyên Siêu), trang 3 • HUYỀN NGHI, ÂM HƯỞNG, HOÀI CẢM (thơ Phù Du), trang 4 • Ý NIỆM VỀ MÙA XUÂN DI LẶC (Tuệ Như), trang 5 • TRÀ KHUYA & TRĂNG (thơ Mặc Phương Tử), trang 6 • ĐẦU NĂM NÓI CHUYỆN HÁI LỘC (Pháp Hỷ), trang 7 • ĐẦU XUÂN KÍNH NGUYỆN (thơ ĐNT Tín Nghĩa), trang 8 • MÙA XUÂN HOA NGHIÊM (Nguyễn Thế Đăng), trang 9 • BẢN HOÀI CỦA TU SĨ (Ns. Thích Nữ Trí Hải), trang 11 • BIỂN VÀ THƠ (thơ Minh Lương), trang 12 • SÁU PHÁP MÔN MẦU NHIỆM (Thích Thái Hòa), trang 13
01/02/2016(Xem: 26247)
“Đế Minh” là cháu ba đời Vua“Thần Nông”tuần thú, chuyển dời phương nam Đến núi Ngũ Lĩnh, (Hồ Nam) (1) Gặp nàng “Tiêngiới” lấy làm hân hoan Kết duyên chồng vợ vẹn toàn Sinh con: “Lộc Tục” hiền ngoan nhất đời “Đế Minh” quyết định truyền ngôi
23/01/2016(Xem: 19245)
Kính cảm đức, bậc Lão Tăng Trưởng Thượng, Chúc Ngài thường an lạc mãi trăm năm, Mừng tôn vinh, Đạo nghiệp sáng trăng rằm, Đại đức trọng, gương giữa đời phàm trược.
13/01/2016(Xem: 19850)
Việt nam nước tôi có chiều dài lịch sử thăng trầm trãi qua nhiều thời kỳ chống giặc ngoại xâm để giữ vững và mở rộng biên cương tổ quốc. Rồi qua hơn ba thập niên kể từ năm 1945 đến năm 1975 của thời hiện đại lại thêm một lần nữa Tổ quốc ngập chìm trong khói lửa chiến tranh tương tàn mà cho đến tận ngày nay vết thương vẫn chưa chữa lành bởi vì người ta nhân danh chủ nghĩa này lý thuyết nọ là những ý thức hệ ngoại lai.
11/01/2016(Xem: 10827)
Danh từ Nhân gian Phật giáo xuất hiện lần đầu tại Việt Nam trên Tuần báo Đuốc Tuệ do Hội Phật Giáo Bắc Kỳ xuất bản tại Hà Nội. Số đầu ra ngày 10/12/1935. Đuốc Tuệ hoạt động được 10 năm thì bị đình bản vì có cuộc cách mạng giành độc lập năm 1945. Nhân gian Phật giáo là đạo Phật của người thế gian, đạo Phật của người đời, khác với sinh hoạt chuyên tu Phật - Pháp của người xuất gia ở chùa.
18/12/2015(Xem: 10653)
Hòa thượng Tổng vụ Trưởng Tổng vụ Cư sĩ Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Hải Ngoại Tại Hoa Kỳ, Văn Phòng II, tức Thầy Tín Nghĩa, sau khi đọc bài tưởng niệm cố Đại Cư Sĩ Tịnh Liên Nghiêm Xuân Hồng qua bài Không Thời Nhất Phiến/ Hố Thẳm Tư Tưởng, yêu cầu tôi, dưới hình thức giai thoại kể lại những kỷ niệm xa xưa cách đây trên nửa thế kỷ về các Đấng Đại Tăng, những bậc Đại lão Hòa thượng ở Huế. Mặc dầu đa đoan công việc tôi vâng lời Thầy (điện thoại réo đòi nợ bài trung bình vài ba ngày một lần. Lý do: cần có bản thảo cuối tháng 5, để giao đạo hữu đi Đài Loan thuê in Kỷ Yếu Tổng Vụ được rẻ tiền). Thú thật với quí vị, trải qua 75 năm pháp nạn và quốc nạn, tôi nay đã trên tám mươi, lại mắc nhiều bệnh nan y, tài hèn sức mọn, nhớ trước quên sau, nhưng cố gắng noi gương các Ngài xưa, tìm phương pháp diễn đạt vui vui bằng giai thoại - (đạo Phật là đạo thoát khổ không bao giờ buồn cả) - ngõ hầu tìm một lối thoát đạo đức cho cơn khủng hoảng trầm trọng hậu Cộng sản nay mai, một chế độ đọa đà
17/12/2015(Xem: 22144)
Lời lẽ văn thư tỏ ra Giáo Hội này hết sức bối rối vì Tâm Tràng là Phó Đại diện Miền Liễu Quán, Bắc California, Nguyên Trung lại là Vụ Phó Vụ Truyền Thông mà Vụ Trưởng là Bùi ngọc Đường và Chánh Đạo là cơ quan phát ngôn của Giáo Hội này. So sánh thực tế hành động của Nguyên Trung, Tâm Tràng và của chính Giáo Hội này với lời lẽ của văn thư tôi không khỏi có cảm tưởng như đang chứng kiến cảnh người điếc đàm đạo cùng người câm.
01/12/2015(Xem: 11262)
Trước đây, nhân dịp về đám tang Ba tôi; sau khi ghé Đại học Vạn Hạnh nghe Ni Sư Trí Hải thuyết pháp, chúng tôi đã được Ni Sư dẫn về thăm Tịnh thất ở Nhà Bè mà dân cư ngụ quanh vùng gọi là "Chùa các Sư Cô".
14/11/2015(Xem: 39115)
Thượng Thủ Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Trên Thế Giới Nguyên Viện Trưởng Viện Hóa Đạo Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Viện Chủ Tổ Đình Từ Quang, Tu Viện Viên Quang, Tu Viện Thanh Quang đã thu thần thị tịch tại phương trượng Tổ Đình Từ Quang, Canada vào lúc 10 giờ 20 phút sáng thứ Năm ngày 20 tháng 08 năm 2015 (nhằm ngày 07 tháng 07 năm Ất Mùi).
14/11/2015(Xem: 13603)
Hòa thượng Thích Thiên Ân, thế danh Đoàn Văn An, sinh ngày 22 tháng 9 năm Ất Sửu 1925, tại làng An Truyền, huyện Phú Vang, tỉnh Thừa Thiên. Thân phụ của Ngài là Đoàn Mễ, sau xuất gia là Thượng tọa Thích Tiêu Diêu một bậc tử đạo Vị pháp thiêu thân, thân mẫu là một tín nữ chuyên lo công quả ở chùa Báo Quốc và tu viện Quảng Hương Già Lam, Ngài là con trai thứ trong một gia đình có 4 anh em.