Tu Viện Quảng Đức105 Lynch Rd, Fawkner, Vic 3060. Australia. Tel: 9357 3544. quangduc@quangduc.com* Viện Chủ: TT Tâm Phương, Trụ Trì: TT Nguyên Tạng   

45. Tốc ly sanh tử (bài giảng của TT Thích Nguyên Tạng, do đệ tử Quảng Tịnh Tâm ghi chép các điểm chính)

06/08/202005:54(Xem: 723)
45. Tốc ly sanh tử (bài giảng của TT Thích Nguyên Tạng, do đệ tử Quảng Tịnh Tâm ghi chép các điểm chính)

45_TT Thich Nguyen Tang_Toc Ly Sanh T2u



Nam Mô A Di Đà Phật


Kính bạch Sư Phụ,
Bạch Sư Phụ, hôm nay SP giảng bài kệ số 45: Tốc ly sanh tử.

Thiện hữu tri thức
Thị đại nhân duyên
Năng linh hành giả
Tốc ly sanh tử.

Thiện hữu tri thức
Là nhân duyên lớn,
Giúp cho hành giả
Mau lìa sinh tử.

Nhất tâm đảnh lễ Nam Mô  Đại Từ Diệu Pháp Liên Hoa Kinh Dược Thượng Bồ Tát ma ha tát.

Bồ tát Dược Thượng là bạn hữu tri thức của Bồ tát Dược Vương, cả hai như hình với bóng,
cùng theo hộ trì Đức Phật Dược Sư để giáo hóa chúng sanh.
Thiện hữu tri thức là người bạn lành trên lộ trình tu tập.

Có ba hạng bạn thiện tri thức:

1- Thiện tri thức ngoại hộ: Là người giúp cho mình những phương tiện, tiện nghi vật chất để an tâm tu tập
2- Đồng hành thiện tri thức hay Đồng hạnh thiện tri thức: Người bạn cùng đi với mình trên con đường đến giác ngộ giải thoát.
3- Giáo thọ thiện tri thức: Người có khả năng hướng dẫn, truyền trao các pháp tu trên lộ trình tu tập đến giác ngộ.

Một người được xem là thiện tri thức khi có thể:
1- Cho những gì khó cho
2- Làm những việc khó làm
3- Nhẫn những gì khó nhẫn
4- Nói những điều khó nói
5- Luôn bảo vệ giúp đỡ nhau
6- Gặp khổ không bỏ nhau
7- Gặp nghèo không khinh .

Sư Phụ có kể một vị Hoà Thượng tự thấy có năng lực tự tu, không cần sự hỗ trợ là HT Thanh An, Sư huynh của HT Bảo Lạc.
Ngài đem theo bao gạo lên núi, quyết tâm tự tu vì không chịu được sự quấy nhiễu của thế gian.
Khi hết gạo, Ngài ăn lá, củ rể cây rừng...đến lúc Ngài kiệt sức ngả bệnh, nhưng vẫn quyết chí thiền định.  Một đêm, mưa to, nước cuốn trôi HT xuống đồng bằng, Ngài bị hôn mê. Dân làng đem Ngài về cứu chữa. Môt hôm Ngài mơ thấy Hộ pháp khuyên: “ Tu một mình rất nguy hiểm, cần phải có thiện tri thức giúp đỡ, để mất mạng sớm thì rất uổng ”. Khi lành bịnh Ngài xin nhập thất ba năm, Ngài trích máu viết phẩm Phổ Hiền hạnh nguyện trong Kinh Hoa Nghiêm, Ngài quyết chí đào luyện nội tâm.

Sau đó, HT Thiện Tường bảo lãnh Ngài qua Mỹ. Cách đây 3 năm, Ngài biết trước giờ chết, nên Ngài trở về chùa Tổ ở Việt Nam, chuẩn bị mọi thứ rồi viên tịch. HT Thanh An là một gương sáng hạnh tu miên mật.

Sư Phụ đã đưa ra mấy câu Pháp cú để làm rõ hơn vai trò của bậc thiện tri thức:

Số 76:
Nếu thấy bậc hiền trí,
Chỉ lỗi và khiển trách,
Như chỉ chỗ chôn vàng,
Hãy thân cận người trí.
Thân cận người như vậy,
Chỉ tốt hơn không xấu

Số 77:
Những người hay khuyên dạy,
Ngăn người khác làm ác,
Được người hiền kính yêu,
Bị người ác không thích.

Số 78:
Chớ thân với bạn ác,
Chớ thân kẻ tiểu nhân,
Hãy thân người bạn lành.
Hãy thân bậc thượng nhân.


Qua 3 câu pháp cú trên nhắc nhở chúng ta về thiện tri thức, nêú trên đường tu thiếu bạn thiện tri thức thì khó trưởng thành.
Người hiền trí chỉ lỗi sai như chỉ chỗ chôn vàng; Người thiếu tu bị người khác chỉ lỗi nhắc nhở sẽ sanh tâm hiềm giận.
Là thiện tri thức phải đủ từ bi, trí tuệ để hoàn thành vai trò, lời nói ra bao hàm tình thương rộng lớn với trí tuệ dung thông, chứ không phải do hiềm khích, ghét bỏ

Trên đường tu có được thiện tri thức là một đại nhân duyên, ai thấy pháp nhân duyên thì thấy được chân lý, thấy chân lý là thấy được Phật ( Phật trong tâm mình). Thấy mấu chốt rời xa sanh tử.

Lúc Thế Tôn tử lìa ngôi báu để đi tìm chân lý chỉ vì 4 chữ “ Tốc ly sanh tử”.  Ngài đã chứng kiến cảnh sanh già bệnh chết qua bốn cửa thành quá đau khổ, và vua cha không thể giải đáp thắc mắc của Ngài là làm sao để không phải bị già bệnh chết? Chết đi về đâu?  Nên Ngài xuất gia cũng chỉ vì mục đích tìm phương pháp giúp chúng sanh thoát ly sanh tử chứ không vì mục đích nào khác.

Ngài đã trải qua sáu năm tu khổ hạnh, sau cùng, Ngài tọa dưới cội Bồ Đề tham thiền nhập định,
Và vào một buổi sáng sau 49 ngày thiền định Ngài đã chứng:
- Canh 1 chứng Túc mạng minh: Thấy  biết những kiếp sống trong quá khứ của mình
- Canh 2 chứng Thiên nhãn minh: Thấy  biết tất cả kiếp sống của người khác diễn biến sinh diệt như thế nào do nghiệp dẫn đường.
- Canh 3 chứng Lậu tận minh: Trí tuệ sáng suốt nhận biết các phương pháp đoạn trừ tất cả các phiền não, những vô minh nhiễm ô, nhờ đó chặt đứt vòng vây sanh tử luân hồi và nghiệp chướng sanh khởi từ vô minh theo 12 duyên khởi.


Muốn Vô minh chấm dứt phải nhờ ánh sáng trí tuệ. Làm sao để có trí tuệ? Chúng ta phải tiệm tu.
Sáu năm tu khổ hạnh của Đức Phật là tiệm tu, là nền tảng chuẩn bị cho lộ trình giác ngộ của Ngài.
Chúng ta đi chùa, niệm Phật, tụng kinh, giữ hành trì miên mật mỗi ngày là tiệm tu.

Muốn có trí tuệ chặt đứt vô minh chúng ta phải có giới, nhờ giới mới phát ra định, nhờ định mới có trí tuệ. Muốn có giới chúng ta phải học, phải có văn-tư-tu. Niệm Phật, ngồi thiền, trì chú đều là cách để tâm định mà phát sanh trí tuệ.
Nhờ trí tuệ chặt đứt vô minh, khi vô minh dứt thì hành sẽ dứt.... khi vòng xích nhân duyên bị chặt đứt thì sẽ được giải thoát khỏi cái khổ triền miên của sanh tử.

Mọi hình thức tu tập đều để tâm chúng ta yên tĩnh cho trí tuệ phát sinh khi đó chúng ta sẽ nhận chân được tất cả các pháp là duyên sanh vô ngã, chúng ta không đắm nhiễm ở trong tiền trần, tiền cảnh mà an trụ trong giờ phút hiện tại là hiện pháp lạc trú thì chúng ta đã chặt đứt được vòng vây sinh tử luân hồi.

Muốn vãng sanh về thế giới Cực Lạc thì chúng ta phải tịnh tu tam nghiệp. Tam nghiệp đồng thanh tịnh Phật tánh hiển lộ.
 Khi Vua Trần Nhân Tông liễu ngộ được điều này đã làm bài thơ:

Ở đời vui đạo hãy tùy duyên
Đói thì ăn ,mệt ngủ liền
Của báu trong nhà thôi tìm kiếm
Đối cảnh vô tâm mạc vấn thiền .

Con kính tri ơn Sư Phụ mỗi ngày dầu rất bận phật sự, SP vẫn tranh thủ ban cho hàng đệ tử chúng con khắp nơi một bài pháp vô cùng quý báu.

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Cung kính,
 Đệ tử Quảng Tịnh Tâm (Montreal, Canada)

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
29/11/201309:31(Xem: 12447)
Chúng tôi chọn viết đề tài dừng tâm sanh diệt là nhân có một Phật tử than: Trong đời tu hành của con có một chướng ngại mà con không vượt qua được, đó là những niệm tưởng lăng xăng. Nó quấy rầy luôn, cả những lúc nghỉ ngơi cũng không yên.
30/08/201012:34(Xem: 2878)
Đạo đức là ngành học đánh giá các hành vi con người biểu hiện qua các hành động của thân, lời và ý do lý trí, ý chí và tình cảm cá nhân thực hiện. Các nhà tư tưởng và các nhà đạo đức thường quan niệm khác nhau về giá trị, tiêu chuẩn giá trị. Dù vậy, vẫn có nhiều nét tư tưởng gặp gỡ rất cơ bản về ý nghĩa đạo đức, nếp sống đạo đức mà ở đó giá trị nhân văn của thời đại được đề cao.
01/05/201202:33(Xem: 4286)
Đạo đức kinh tế theo quan điểm của Phật giáo, tác giả: Peter Harvey, Đỗ Kim Thêm dịch
12/11/201016:25(Xem: 7144)
Nếu Đạo đức Phật giáo là một nếp sống đem lại hạnh phúc an lạc, nếp sống ấy cũng là một nếp sống đề cao cho con người vào một vị trí tối thượng...
09/04/201313:33(Xem: 3399)
Mâu thuẫn giữa mình (tự ngã) và con người, mâu thuẫn giữa con người và xã hội, mâu thuẫn giữa con người và thiên nhiên là ba mâu thuẫn cơ bản lớn tồn tại phổ biến của xã hội loài người. Từ xưa đến nay, nhân loại đã sáng tạo nền văn minh quang minh xán lạn, . . .
07/07/201101:13(Xem: 1758)
Chủ đề tối nay là quan điểm của Phật giáo đối với vấn đề đạo đức tình dục. Phổ thông mà nói, trong Phật giáo, chúng tôi luôn luôn cố gắng để đi theo con đường trung đạo, và vì thế sự quan tâm đến tình dục, chúng tôi muốn tránh hai cực đoan. Một cực đoan là thể hiện quá nghiêm khắc và khốc liệt. Quan điểm này nhìn tình dục như điều gì ô uế và, một cách căn bản là, xấu xa. Nhưng, rồi thì, chúng tôi cũng muốn tránh một cực đoan khác, đấy là thái độ đối với tình dục là bất cứ điều gì cũng tốt, cũng okay: “Cứ biểu lộ cá tính của bạn.”... Sự lèo lái của sinh lý học, mặc dù là một phần của điều mà phương Tây chúng ta gọi là “tự nhiên,” từ quan điểm Phật giáo, chính là một phần cơ cấu của luân hồi sinh tử.
09/04/201313:31(Xem: 2872)
Bạn lo ngại khi con cháu không còn đọc hay nói được tiếng Việt sành sõi nữa, và thế là một mảng văn hóa sẽ biến mất trong tâm hồn thơ trẻ của các em. Và bạn băn khoăn không biết làm sao giúp các em gìn giữ niềm tin Phật Giáo và duy trì lối sống chánh pháp trong một xã hội biến động cực kỳ nhanh như Hoa Kỳ.
06/02/201108:25(Xem: 5622)
Đạo Phật được đưa vào nước ta vào khoảng cuối thế kỷ thứ hai do những vị tăng sĩ và những thương gia Ấn Độ và Trung Á tới Việt Nam bằng đường biển Ấn Độ Dương.
02/03/201210:17(Xem: 1305)
Nếu định nghĩa tôn giáo, tức đạo, là con đường dẫn tới chân lý và giác ngộ và giải thoát, thì đạo Phật một đạo giác ngộ và giải thoát đúng là một tôn giáo. Vì bản thân Phật pháp đã từng được đức Phật ví như cái bè dùng để qua sông, hay ngón tay chỉ mặt trăng, nghĩa là như một phương tiện, chứ không phải là một cứu cánh, thì đạo Phật đúng là một tôn giáo như vậy. Khác với giáo chủ của các tôn giáo khác, Đức Phật không bao giờ tự gán cho mình quy chế Thượng đế, con Thượng đế, hay là phái viên của Thượng đế. Phật tự xem mình là “vị thầy chỉ bày con đường” (Margadata),tức là con đường Bát chánh đạo đã dẫn tới giác ngộ và giải thoát, con đường đoạn trừ mọi khổ đau.
30/09/201008:41(Xem: 2110)
Nhà Phật có xác định sáu nguyên tắc để sống trong hòa hợp (Lục hòa). Vốn là để cho tăng già, nhưng nới rộng ra, đối với bất cứ một nhóm người nào cùng chung sống...