Phải chăng hoằng pháp còn có ý nghĩa sâu xa khác ? Tìm kiếm, khám phá tài năng mới để truyền thừa và hợp tác ?

22/04/202507:53(Xem: 3424)
Phải chăng hoằng pháp còn có ý nghĩa sâu xa khác ? Tìm kiếm, khám phá tài năng mới để truyền thừa và hợp tác ?


Phat thuyet phap

Phải chăng hoằng pháp còn có ý nghĩa sâu xa khác ?

Tìm kiếm, khám phá tài năng mới để truyền thừa và hợp tác ?

Trong quá trình tiếp cận những vị đạo sư kính quý, người viết đã bao lần theo dõi từ ngày trên những chuyến hoằng pháp của quý Ngài hoặc trên đất Âu Châu, hay thi thoảng đến đất nước Hoa Kỳ để rồi đã tự hỏi : “Phải chăng việc hoằng pháp đòi hỏi sự chia sẻ và hợp tác giữa người nghe và người giảng?”
Vì sao vậy ?

Theo sự tham cứu người viết được biết : Chia sẻ là một đặc tính có sẵn trong mỗi con người chúng ta. Nó giúp chúng ta kết nối, tạo ra xã hội loài người, học hỏi lẫn nhau, phát triển, tăng cường tri thức thay đổi nhận thức xã hội tốt hơn, và thành công hơn trong cuộc đời ( Share là cách chúng ta dạy những gì chúng ta biết, thu nhận phản hồi củng cố kiến thức ta có và đồng thời giúp đỡ người khác (Information Acquisition).
 
Điều đặc biệt là chia sẻ kiến thức không phải một chiều mà là hiệu ứng tương tác vì khi chia sẻ kiến thức cho nhau cũng đồng nghĩa là chúng ta TỰ HỆ THỐNG LẠI THỨ TA ĐANG CÓ và quá trình chia sẻ giúp ta tạo cái mới rất nhiều.

Người chia sẻ không phải sợ rằng ai đó có thể lấy mọi thứ ta biết vì bản chất mọi người là khác nhau nên sự thu nạp và ứng dụng kiến thức rất đặc trưng và riêng biệt cho mỗi người

Và quan trọng hơn hết là người biết lắng nghe và đặt nhiều câu hỏi sẽ đem đến cho người thuyết giảng những thứ có thể họ chưa biết( vì kiến thức thì mênh mông vô hạn) và cả những ý tưởng mới và từ đó việc ra học qua học lại từ những trải nghiệm của đôi bên, sẽ là một thông tin đáng để tâm và mang lại chiều hướng nhìn nhận cho cách tư duy của mình về sau.
 
Hơn thế nữa chương trình hoằng pháp trong thời hiện đại công nghệ ngày nay còn cần phải khám phá ra những tài năng mới có kỹ năng hợp tác với tâm cao thượng để tiếp tục toả rạng ánh sáng đạo Từ Bi Trí Tuệ của đấng Toàn Giác Thích Ca Mâu Ni.

Vì rằng thế gian ngày nay rất cần để có được cái vô ngã, cái từ bi hỷ xả của Đức Phật thì thế gian này mới mong được an lành

Mặc dù trong thực tế trong Đạo và ngoài Đời người tài thuộc nhiều lĩnh vực rất nhiều, nhưng họ không chịu học hỏi nhau từ chính anh em cấp dưới có trình độ kiến thức và uy tín để cùng hợp tác về mọi khía cạnh khác trong lãnh vực họ có, để có thể chia sẻ, truyền trao những tư duy, công sức của mình dưới cái mác "thiên tài"

Còn một vấn đề khác nữa mà người phương Đông và Tây gặp nhau là : Dù ở thời gian nào, họ đều khắt khe với cái mới nhưng lại khá dễ dãi trong việc nhân nhượng với quá khứ, chấp nhận đồ cũ và tôn vinh người chết.

Tạm lấy một thí dụ minh chứng (ngoài lề trong lịch sử nước VN, ) hẳn chúng ta thường thấy những cá nhân xuất sắc có tư duy sáng tạo thường phải chuốc lấy thảm hoạ như Nguyễn Trải ( trí tuệ và tinh thần sáng tạo vô song của ông: Nguyễn Trãi là tác giả Dư địa chí, cuốn sách khoa học đầu tiên, là người làm ra "quốc thiều" và Cáo bình Ngô..., nhưng trên hết, ông là cha đẻ của văn học dân tộc bằng tiếng Việt.)

Thử mời xem câu đối của thi hào Nguyễn Trải khi thăm danh làm thắng cảnh CHÙA HOA YÊN ( ở núi Yên Tử ) rồi hạ bút trong vài phút :

“Vũ Trụ nhãn cùng thương Hải ngoại
Tiếu đàm nhân tại Bích Vân Trung”

Dịch là : Đưa mắt nhìn vũ trụ giống như nhìn suốt ngoài biển khơi, còn khi nói cười thì người giống như đang ở trên mây.
Có ai hiểu ngầm ý rằng Đất nước VN xứng danh là Giang Sơn Cẩm Tú, nhưng rồi thì chuyện đời trải qua cũng chỉ là giấc mơ thôi.
Riêng trở lại những tài năng mới, phải nói rằng trong nhịp sống thời đại công nghệ, áp lực của người trẻ giống như một vận động viên chưa với tay đến điểm vạch chiến thắng được. Họ cứ chạy miệt mài mà không biết bao giờ sẽ tìm thấy vạch cuối cùng.

Trộm nghĩ nhiệm vụ Hoằng pháp là luôn theo đúng tôn chỉ mục đích của chính pháp, đồng thời vận dụng một cách “khế lý, khế cơ” về hiện thực cuộc sống trên hai phương diện lý thuyết và thực hành, giúp cho người Phật tử có đời sống tâm linh ngày một thăng hoa, lấy lý tưởng giác ngộ soi sáng cho tư duy và hành động.

Thì với vai trò người con Phật đang tu tập để tự tạo cho mình một lối sống tốt đẹp và lành mạnh. Mỗi một cá nhân chúng ta cần chú trọng trang bị và cải thiện kỹ năng hợp tác trong cuộc sống hàng ngày.

Không phải kỹ năng này chỉ quan trọng trong các môi trường làm việc hiện đại ( nơi mà các dự án thường đòi hỏi sự phối hợp giữa nhiều người) nhưng trong môi trường học tập Đạo Pháp, kỹ năng hợp tác giữa người nghe và người thuyết giảng lại cũng rất quan trọng vì khả năng làm việc sẽ hiệu quả hơn để đạt được mục tiêu chung.
Một số đặc điểm của kỹ năng hợp tác tốt bao gồm:
  • Giao tiếp rõ ràng và hiệu quả - Chia sẻ thông tin, lắng nghe và trao đổi ý tưởng một cách rõ ràng.
  • Tôn trọng các quan điểm khác nhau - Tôn trọng và xem xét quan điểm của mọi thành viên trong nhóm.
  • Chia sẻ mục tiêu chung - Tập trung vào mục tiêu chung của nhóm hơn là mục tiêu cá nhân.
  • Tinh thần đồng đội - Hỗ trợ và giúp đỡ các thành viên khác trong nhóm.
  • Giải quyết xung đột - Xử lý bất đồng và xung đột một cách lành mạnh và tích cực.
  • Chia sẻ trách nhiệm - Chấp nhận trách nhiệm chung về kết quả của nhóm.
  • Tinh thần thích nghi linh hoạt - Sẵn sàng điều chỉnh phương pháp tiếp cận khi cần thiết
Lời kết :

Như vậy với sứ mệnh hoằng truyền giáo pháp, lợi lạc quần sinh; mục đích đem chân lý của đạo Phật đến với mọi người, góp phần phát huy mọi giá trị văn hóa đạo đức tốt đẹp của đạo Phật vào đời sống xã hội, xây dựng cuộc sống an lành và hạnh phúc,

Phải chăng ban hoằng pháp Hải ngoại ngày nay cũng đang tìm kiếm và khám phá những tài năng mới luôn có chí nguyện Hộ trì chánh pháp, lợi lạc hữu tình, phát huy tư tưởng trong sáng, tích cực và đa dạng của giáo lý Phật giáo.

Dù rằng ai cũng hiểu được có khi một thiên tài không đảm bảo cho một tương lai thành công. Mà thật ra : “Thành công thực sự đến từ những nỗ lực, sự chăm chỉ làm việc.”
Khi chúng ta lần đầu gặp gỡ hoặc nghe về một người thành công, thật dễ dàng để tin rằng họ phải được sinh ra trong những điều kiện tuyệt vời nhất, nhưng có ai biết rằng không như truyền thông thường tán dương, sự thật đã minh chứng rằng, không có những người thành công nào tìm thấy thành công và được công nhận ngay lập tức. 

Mà thành quả đó là kết quả của bao năm nghiên cứu học hỏi bằng sự kiên trì và làm việc chăm chỉ.( điển hình gương của HT Thích Như Điển Phương Trượng chùa Viên Giác, và nhiều thành viên khác trong đoàn …)

Kính xin mượn lời văn hào Victor Hugo để kết thúc bài viết về kỹ năng hợp tác và chia sẻ kiến thức khi được hữu duyên học tập về đạo Phật và có cơ hội tiếp cận với những cao tăng hiền nhân giảng dạy : “ Mỗi một đặc trưng của con người là một đặc trưng của văn minh, một mẫu mực của tiến bộ, tình cảm bình đẳng và tâm hồn bác ái ( trích tác phẩm 93 của Victor Hugo)

Và cũng kính xin mượn lời Đức Khổng Tử để khuyến khích những tài năng mới có chí nguyện tìm Phật :
“Chẳng lo buồn khi người khác không hiểu mình, Nên lo làm sao có năng lực để người khác biết mình —- Chẳng  lo buồn vì không địa vị, chỉ nên lo không đủ tài để xứng với địa vị ấy”—Khổng Tử 
Kính chúc những nhà hoằng pháp hiện đại luôn tiếp tục tỏa sáng lòng nhiệt huyết vĩ đại trong việc truyền thừa kinh điển Phật pháp tới quảng đại quần chúng giúp mọi người thấm nhuần giáo pháp Phật Đà và kính chúc quý Ngài Phước Trí nhị nghiêm, thân tâm thường lạc.

Kính đảnh lễ tri ân, 

Sydney 5/4/2025 ngày mùng tám tháng ba âm lịch Ất Tỵ

Phật tử Huệ Hương
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
08/06/2023(Xem: 8623)
Đọc một quảng cáo trên mục rao vặt “vị trí tuyển dụng” của tờ báo The Star. Danh sách này là từ Cư sĩ lâm Thiên bách Phật giáo (Chempaka BudChempaka Buddhist Lodge, 千百家佛教居士林) ở Petaling Jaya, thành phố ở bang Selangor, Malaysia. Các cơ hội việc làm cho các tu sĩ Phật giáo ở Đông Nam Á là phổ biến và xuất hiện cùng với các cơ hội việc làm thế tục như nhân viên bán hàng
19/05/2023(Xem: 9311)
Tôi đã rất ấn tượng bởi một số chủ đề trùng lặp mà tôi gặp phải từ một số tác giả rất khác nhau. Cụ thể tôi đã thưởng ngoạn tác phẩm “Sapiens: Lược Sử Loài Người” (קיצור תולדות האנושות‎, Ḳitsur toldot ha-enoshut) của Tác giả, Thiền giả, Giáo sư Khoa Lịch sử tại Đại học Hebrew Jerusalem, Cư sĩ Yuval Noah Harari, một tác phẩm nói bao quát về lịch sử tiến hóa của loài người từ thời cổ xưa trong thời kỳ đồ đá cho đến thế kỷ XXI, tập trung vào loài "Người tinh khôn" (Homo sapiens). Được ghi chép lại với khuôn khổ được cung cấp bởi các ngành khoa học tự nhiên, đặc biệt là sinh học tiến hóa.
19/05/2023(Xem: 12774)
Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ XIV, nhà lãnh đạo tinh thần của Phật giáo Tây Tạng đã kêu gọi đạo Phật ở thế kỷ 21, với sự nhấn mạnh không phải vào nghi lễ, cầu nguyện và lòng sùng mộ, đúng nghĩa hơn là nghiên cứu, tu học đặc biệt là các tác phẩm của 17 vị Luận sư vĩ đại thuộc Nalanda trường Đại học đầu tiên của Phật giáo. Để phù hợp với phương tiện thiện xảo của Đức Phật, nghiên cứu cần phải thích nghi với hoàn cảnh của thế kỷ 21, và phù hợp với các phương pháp truyền thống của Thời đại kỹ thuật số. Nhằm duy trì hiệu quả trong giáo dục Phật giáo, thì phải thích ứng với những nhu cầu thời đại, như nó đã luôn thực hành trong quá khứ. Đặc biệt là để tiếp tục truyền thống vĩ đại của giáo dục Phật giáo Nalanda, cần phải đáp ứng với các phương pháp giáo dục hiện đại, để cung cấp cho các thế hệ trẻ khả năng tiếp cận. Tôi xin dẫn chứng một số bối cảnh lịch sử để chứng minh rằng việc thích nghi với thời đại là phù hợp với truyền thống đạo Phật.
17/05/2023(Xem: 12323)
Hiện nay có một hiện tượng đáng ngại là một số tu sĩ thuyết pháp có một số tín đồ nghe theo, hoặc là trụ trì, trở nên vô cùng ngã mạn có những hành động, cử chỉ, lời nói khinh mạn tín đồ và tự cho mình đã chứng đắc có khi còn hơn cả Phật. Câu hỏi đặt ra là: Là trụ trì, hoặc thuyết pháp có cả triệu tín đồ đi theo, phát hành cả trăm băng đĩa, như thế đã là Phật chưa?
16/05/2023(Xem: 10691)
Được sự tài trợ bởi Quỹ Từ thiện Glorisun, Hội thảo này được điều hành bởi Mạng lưới Nghiên cứu Toàn cầu Glorisun (https://glorisunglobalnetwork.org) và FROGBEAR (www.frogbear.org) tại Đại học British Columbia, và được tổ chức bởi Đại học British Columbia. Hồng Kông. Sự kiện sẽ diễn ra từ ngày 09-12 tháng 08 năm 2023 tại Hồng Kông.
03/05/2023(Xem: 22663)
Khi Phật giáo (PG) du nhập vào Trung Hoa (TH) lần đầu tiên từ Ấn-độ và Trung Á thì những TH theo PG có khuynh hướng coi tôn giáo này là một phần hay một phái của Đạo Giáo Hoàng Lão, một hình thức Đạo Giáo bắt nguồn từ kinh sách và pháp thực hành được coi là của Hoàng Đế và Lão Tử. Những người khác chấp nhận ít hơn tôn giáo “ngoại lai” xâm nhập từ các xứ Tây Phương “man rợ” này PG là xa lạ và là một sự thách thức nguy hiểm cho trật tự xã hội và đạo đức TH, Trong mấy thế kỷ, hai thái độ này tạo thành cái nôi mà ở trong đó sự hiểu biết PG của người TH thành kính, trong khi các nhà
21/04/2023(Xem: 22111)
Thượng Tọa Thích Trí Siêu từ Pháp Quốc sẽ giảng pháp tại Úc Châu vào tháng 4 năm 2023 -- Thượng Tọa Thích Trí Siêu sinh năm 1962 tại Sài Gòn. Theo cha mẹ tỵ nạn qua Pháp năm 1975. Năm 1985 nhập chúng tu học tại Tự Viện Linh-Sơn, tỉnh Joinville-le-Pont, Paris. Năm 1987 thọ cụ túc giới với Hòa Thượng Thích Huyền-Vi. Tuy xuất thân từ Đại Thừa, nhưng Thầy đã không ngần ngại du phương tham vấn và tu học với nhiều truyền thống khác như : Nguyên Thủy, Đại Thừa, Kim Cang Thừa Tây Tạng.
20/04/2023(Xem: 23190)
Học đạo quý vô tâm Làm, nghĩ, nói không lầm Sáng trong và lặng lẽ Giản dị mới uyên thâm
15/04/2023(Xem: 6514)
Đức Phật thuyết rằng đừng vội tiếp thu những điều gì Ngài dạy, chỉ dựa vào tín ngưỡng, thay vào đó, hãy nghiệm chứng nó bằng logic học và xác thực, giống như việc kiểm nghiệm vàng
15/04/2023(Xem: 7688)
Chuyên mục khám phá những điểm tương đồng giữa kim ngôn khẩu ngọc giáo huấn của Đức Phật và các khía cạnh khác nhau của công nghệ đương đại là Nguyệt san thảo luận về lĩnh vực hệ thống – thường được gọi là Tư duy hệ thống ‘khía cạnh lý thuyết’ (cách nhìn tổng thể, có tính đa chiều và mục tiêu) và Kỹ thuật hệ thống ‘khía cạnh phát triển thực tế’