Thông Bạch Phật Đản 2639

19/05/201510:01(Xem: 7753)
Thông Bạch Phật Đản 2639


letter head-Giao Hoi Uc Chau

Số 01-05/HĐĐH/HC/TB                       Phật lịch 2559

 

Thông Bạch Phật Đản 2639

 của Hòa Thượng Thích Bảo Lạc

Hội Chủ Giáo Hội PGVNTN Hải Ngoại tại Úc Đại Lợi – Tân Tây Lan

 

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

 

Kính gửi: Chư tôn đức Trưởng Lão, chư tôn Hòa Thượng,

chư Thượng Tọa, chư Ni Trưởng, Ni Sư, chư Đại Đức Tăng Ni

Cùng chư thiện nam tín nữ Phật tử, các vị thiện hữu tri thức

và quí đồng hương Việt Nam tại Úc Châu và các châu lục.

 

Kính bạch quí Ngài, kính thưa quí vị,

 

Là Trưởng tử Như Lai, người xuất gia mang sứ mệnh phụng sự chánh pháp, lợi lạc hữu tình, đem an lạc, hòa bình hạnh phúc cho nhân loại quần sanh. Tất Đạt Đa, vị Bồ Tát siêu phàm xuất hiện nơi cõi trần trao thông điệp hòa bình, từ bi và đại giác cho đời, Ngài vẫn phải gắng sức tu tập trong thiền định và đạt thành vô thượng chánh đẳng chánh giác, trong những năm ẩn tu nơi lan nhã thanh tịnh.

 

Sống trong thế giới ảo ngày nay, tâm con người lao theo ảo ảnh nên bị cuốn hút vào vòng xoáy siêu tốc mạng dễ sa ngã, vong thân. Khi chưa đủ sức nhận chân hư giả, người con Phật phát nguyện rèn nội lực trong Thiền quán thường xuyên và cần sự gia tâm nhiều hơn.

 

Kinh Bát Nhã Ba La Mật Đa, Đại Chánh Tạng, quyển 6, phẩm 399, Bồ Tát Pháp Dũng có dẫn một thí dụ: có một người đi dạo chơi, giữa cánh đồng trống vào một hôm trời nóng bức, miệng khát nước nên thấy những giọt nắng dợn ở đằng xa lầm tưởng nước và cố sức đuổi theo, càng đuổi theo nước càng xa dần. Nhưng hãy còn may, anh ta vẫn còn giữ được mạng sống, chưa đến đổi vong mạng. Còn sự tác hại của thế giới ảo hôm nay là vô cùng tệ hại, nếu chúng ta không kịp thời ngăn chặn, cải thiện, tu tiến, hẳn như trong cơn ác mộng kinh hoàng, khó mà lường được. Tu tập, hành đạo, giải trừ nghiệp lực, làm tịnh hóa thân tâm, thay đổi tập quán xấu là bước thử thách cần phải kiên trì gia tâm, không phải ai cũng có thể làm được.

 

Sự xuất thế của Bồ Tát Tất Đạt Đa nơi cõi ô nhiễm này là hình ảnh hiện thật cho chúng ta học hỏi để tự tỉnh giác, ngỏ hầu giác tha và đạt tới toàn giác như Phật. Đó cũng chính là ý nghĩa đích thực về việc Đản Sanh của Ngài. Đức Phật dạy, mọi loài hữu tình đều có khả năng thành Phật, nếu mỗi người vượt thoát khỏi ảo ảnh cuộc đời.

 

Nhân mùa Phật Đản 2639, Phật lịch 2559 năm nay, thay mặt Giáo Hội chúng tôi kính gửi đến quí Ngài lời cầu chúc Khánh Đản vô lượng pháp lạc, cùng toàn thể quí vị Bồ Đề Tâm vững trụ, Bồ Tát hạnh viên dung, đạo quả sớm viên thành.

 

Nam mô Lâm Tỳ Ni viên Vô Ưu thọ hạ thị hiện Đản sanh

Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

 

                Úc châu ngày 15 tháng 5 năm 2015
               Thay mặt HĐĐH,
         Hội Chủ
(Ấn ký)
 Hòa Thượng THÍCH BẢO LẠC
Ý kiến bạn đọc
20/05/201508:14
Khách
Con cầu hồng ân tam bảo ,mười phương chư phật gia hộ đến Hòa thượng cùng Chư tôn thiền đức tăng ni tự viện Pháp Bảo Pháp Thể khinh An,Bồ Đề quả mãng,Phật Sự Viên Thành.Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
19/05/201502:53
Khách
Nam Mô ta bà giáo chủ Đại Từ Bi phụ ,thị hóa ngủ trược Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
05/05/2017(Xem: 18216)
Tôi thấy Phật ngự trong từng tia nắng, khi vườn tâm yên ắng những buồn lo
01/05/2017(Xem: 20892)
Come and join us for this multicultural celebration of the Buddha’s Birth Enlightenment and Passing Its a Free Event - All Welcome Vesak Procession & Commemoration in the City of Melbourne. 10am - 3.30pm, Saturday 27 May Come along to celebrate one of the most important days in the Buddhist Calendar and together commemorate the Buddha’s universal peace message for the world. Vesak Celebrations:
01/05/2017(Xem: 5559)
Trầm Tư về Tính Nhân Bản về ngày Vesak
01/05/2017(Xem: 7116)
Nhiều Phật tử hỏi người viết về sự khác biệt giữa hai con số 2561 và 2641 trên các thông báo trong Mùa Phật Đản năm 2017 nên người viết xin được trình bày vắn tắt vấn đề này để phân biệt hai con số đó. Thật ra không có gì mâu thuẫn giữa năm Đức Phật đản sinh 2641 BE và năm Đức Phật niết bàn 2561 BE cả, nhưng trước hết cần phân biệt vài chữ viết tắt về niên đại. BE là Buddhist Era, niên đại Phật giáo, Phật lịch tính từ khi Đức Phật đản sinh.
30/04/2017(Xem: 7367)
Đỉnh rằm ánh tỏa muôn nơi Rủ rơm vàng nhả thơm rơi quanh làng Sông quê rực biếc hào quang Đan xen sóng kết đèn dâng cúng dường
30/04/2017(Xem: 12184)
Điều Ngự Trượng Phu xuất thế gian, Vô ưu mừng rỡ tỏa non ngàn. Tỳ Ni thị hiện sen nâng bước, Lộc Uyển quảng khai đạo khởi lan.
29/04/2017(Xem: 7477)
Sông Hằng một dải trôi mau; Vận đời đôi ngã bạc đầu Vương gia. Tuyết sơn phất ngọn trăng già, Bóng Người thăm thẳm vượt qua chín tầng. Cho hay Bồ tát hậu thân, Chày kình chưa chuyển tiếng vần đã xa. Sườn non một bóng Đạo già Trầm tư năm tháng bên bờ tử sinh. Nhìn Sao mà ngỏ sự tình: Ai người Đại Giác cho minh quy y? Năm chầy đá ngủ lòng khe; Lưng trời cánh hạc đi về hoàng hôn.
29/04/2017(Xem: 6515)
Nói đến Phật Đản mọi người đều hiểu đó là ngày sinh của đức Phật Thích Ca, là ngày mà các chùa chiền, tu viện ở nhiều quốc gia trên thế giới đều long trọng tổ chức Lễ Phật Đản để kỷ niệm ngày ra đời của một vị Đại Giác Ngộ tại vườn Lâm-Tỳ-Ni. Tương truyền, nơi đây có cây cổ thụ Vô Ưu, ngàn năm hoa mới nở một lần.
29/04/2017(Xem: 7215)
Sau khi thành đạo dưới cội Bồ đề, chứng được Tam minh và vượt thoát mọi sự ràng buộc của thế gian, Đức phật đi giáo hoá và danh tiếng ngày càng vang xa, khắp mọi nơi ai cũng nhắc đến Sa môn Cồ Đàm. Vua Tần Bà Sa La và dòng tộc đồng quy y Tam Bảo và dâng cúng Tịnh xá Trúc Lâm. Ba anh em Ca Diếp cùng 1000 đệ tử cũng đều quy y Phật. Xá Lợi Phất và Mục Kiền Liên cùng 200 đệ tử cũng đều phát nguyện làm đệ tử Phật. Các giáo chủ ngoại đạo hết sức bất bình vì đệ tử của mình đi theo Sa môn Cồ Đàm, vua Tần Bà Sa La cũng giảm bớt niềm tin với các nhà thông thái Bà La Môn.
28/04/2017(Xem: 7028)
Bước sơ tâm là bước đi như thế nào, vào lúc nào? — Là khi tâm rộng mở một phương trời, khởi động cho bước chân ban đầu. (1) Bước chân ban đầu vì thế, là bước chân vừa chấn động đại địa, vừa rung chuyển thiên không. Bước chân ban đầu là bước chân quan trọng, khi chân vừa dợm cất lên, chưa đặt xuống; khi đất trời lay chuyển quần tụ vào một điểm, chờ đợi nâng bàn chân; khi đóa sen cung kính trân trọng, không muốn bàn chân thanh khiết phải chạm vào thực tế ô nhiễm của trần gian. Bước chân ban đầu là bước chân khai mở con đường vượt thoát những phiền não, ràng buộc của kiếp sống; giải trừ những vọng chấp đảo điên từng dìm đắm thế nhân trong khổ lụy.