Phương Trời Viễn Mộng (thơ)

21/12/202507:04(Xem: 1913)
Phương Trời Viễn Mộng (thơ)

phat trang long sonon tue syPHƯƠNG TRỜI VIỄN MỘNG


Lá rừng bay đọng phương trời

Bóng người cô độc

Cuộc chơi mộng dài

Âm thầm ngược gió tàn phai

Lập loè đốm lửa vương hoài bếp xưa

Tóc lau trắng bạc gió lùa

Triều dâng giọt máu phiêu lưu ráng hồng

Bến bờ còn hẹn nước non

Sông tràn núi lở vẫn còn tường rêu

Thu hình rút bóng

tịch liêu

Lang thang hạt cát sớm chiều ung dung

Bóng trăng khuya rọi mịt mùng

Chập chờn phấn nhuỵ

Chập chùng nhân duyên

Giật mình dư ảnh thân quen

Đồi cao trăng gọi lâm tuyền hồi âm

Tàn cây hoa rụng mấy lần

Chuông khuya đợi gió sang canh chuyển lời

Từng đêm ngục tối thảnh thơi

Nắm cơm chánh niệm

Nụ cười bình minh

Chôn vùi tang tóc

bặt thinh

Giang san rợp khói hương kinh suối nguồn

Đường mây mục tử qua đường

Nghêu ngao bài hát vô thường mòn hao

Trùng khơi muối mặn chiêm bao

Vui trong thoáng chốc ngọt ngào cùng trăng

Vách già cô quạnh nghìn năm

Ngón gầy lưu khắc chữ Tâm gửi đời

Thiên hà

Tiên hội

ơi ơi...

Gậy quơ cát bụi xong rồi ta đi.

20h00 ngày 30/9/2025
Tâm Không Vĩnh Hữu

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
02/02/2011(Xem: 11948)
"Trước sau nào thấy bóng người, Hoa đào năm ngoái còn cười gió đông." Ngữ tình vương vấn. Tâm cảnh xao động. Mối tương dữ sâu sắc giữa thiên nhân trong lần Kim Trọng trở lại vườn Thúy tìm Kiều. Người xưa vắng bóng, chỉ thấy cảnh cũ hoa đào cười trước gió đông ngày xuân. Đó cũng chính là cảnh của Thôi Hộ trong bài thơ dưới đây.
02/02/2011(Xem: 17594)
1) Đối với các Thiền Sư thời Lý-Trần, sự ứng dụng tâm thức tu hành với những giáo lý Đức Phật truyền dạy là một. Trong Kinh Hoa Nghiêm, phẩm Nhập Pháp Giới, Đức Phật khai thị về không gian: "Mười phương thế giới đồng nhất thể." Trong Kinh Kim Cang, Đức Phật mở bày ý niệm về thời gian: "Quá khứ tâm bất khả đắc, hiện tại tâm bất khả đắc, vi lai tâm bất khả đắc."
02/02/2011(Xem: 15553)
Sự hiện hữu đột biến phản diện của một đóa mai đã đánh lay tâm thức của người đọc một cách bất ngờ, tạo ra một mối nghi tình cho hành giả, trong hai câu song thất kết thúc của bài kệ, mà thiền sư Mãn Giác đã trao cho những người đi sau, nhân lúc cáo bệnh thị chúng của ngài, chúng vẫn còn tiếp tục chảy không biết bao nhiêu bút mực để nói về sự hiện hữu của chúng.
28/01/2011(Xem: 14681)
Dâng một giò lan cúng Phật Một chiều Đông rụng hiên sân Ngoài vườn hương lan gió thoảng Dặm trời sương khói bâng khuâng.
27/01/2011(Xem: 14354)
Tất cả bồ tát đều đã xuống trần gian làm hạnh nguyện của mình giữa thời mạt pháp có duyên thì mới gặp hay phải gặp mới có duyên...
27/01/2011(Xem: 13453)
Tuổi cao không già giặn Thân ở chốn trần lao Nếu tâm không vững chắc Nam Bắc thành phân chia
22/01/2011(Xem: 21089)
Thắng Hội Vu Lan nhớ Mẹ hiền Noi gương hiếu hạnh Mục Kiền Liên Thanh trai lễ vật lòng tha thiết Nguyện Đức Từ Bi cứu đảo huyền
22/01/2011(Xem: 13029)
Từ đây ở cõi Ta Bà Chúng sanh nối bước Phật Đà từ bi Thắp lên ngọn đuốc cùng đi Trên đường giải thoát viễn ly vọng tình Đoạn trừ phiền não vô minh
19/01/2011(Xem: 14368)
Bài thơ tám câu, tám dòng chữ nhỏ, Tám dòng sông miền núi trong lành. Đường tới biển, tới thơ gian khó, Nhưng hãy hòa với biển xanh. Bài thơ tám câu, tám dòng chữ nhỏ, Tám chàng trai miền núi yêu đời. Các anh đi trên trăm đường gian khó, Mũ của mình đừng để rơi!
15/01/2011(Xem: 13615)
hỏng tay ra phố một mình Đêm ba mươi xả buông giành áo cơm Mặc người chộn rộn lo toan Ta tìm ta giữa ngổn ngang dập dìu Phàm phu chen với cao siêu