71_Đền Đáp Bốn Ân (thơ)

20/08/202507:15(Xem: 5284)
71_Đền Đáp Bốn Ân (thơ)


Muc Kien Lien-1

ĐỀN ĐÁP BỐN ÂN 



ÂN CHA MẸ
Mẹ Cha ân nặng nhất trên đời
Như cả sinh năng lượng đất trời
Là mọi hy sinh cao cả nhất
Là duyên tạo hóa được luân hồi.
Là bầu dinh dưỡng nuôi con lớn
Nguồn cội yêu thương của kiếp người
Báo hiếu sao tròn ân nghĩa nặng
Gương xưa Phật dạy nhớ y lời
18.8.2025
Minh Đạo

***
ÂN CHÚNG SINH
Muôn loài góp sức đã nuôi thân
Nước ngọt quả rau gạo trắng ngần
Hạ thú thượng cầm non biển cả
Bốn mùa chan chứa nghĩa thâm ân
Sống cho tử tế cho bình đẳng
Đáp nghĩa hoàn lương sinh thiện nhân
Vạn vật chúng sinh là phụ mẫu
Cùng qua bao cảnh kiếp trầm luân.
18.8.2026
Minh Đạo

***


ÂN QUỐC GIA
Hồn thiêng sông núi nghĩa thâm ân
Tiên tổ khổ công chẳng quản thân
Vượt khó khai hoang và kiến tạo
Thành dân tộc tính với tinh thần
Máu xương pha lẫn trong màu đất
Con cháu gieo trồng được miếng ăn
Tạo dựng xóm thôn nên phố thị
Muôn nghìn công nghiệp của tiền nhân.
18.8.2025
Minh Đạo

***

ÂN TAM BẢO
Phật nhật chiếu soi khắp cõi trần,
Dạy người khai ngộ thoát trầm luân
Pháp âm vi diệu tan phiền não
Chánh kiến tư duy biết chánh cần
Tăng chúng an hòa gìn giới hạnh,
Truyền đăng tục diệm rạng xa gần.
Phụng hành y giáo triêm ân đức
Tinh tấn huân tu giải nợ nần.

18.8.2025
(Viết trong đêm nằm viện)
Minh Đạo

Vu Lan Bao Hieu-10

TỨ ÂN

Kính cảm tác bài ĐỀN ĐÁP BỐN ÂN
của Cư Sĩ Minh Đạo (Tampere) 



ÂN CHA MẸ

Cha Mẹ sinh ra giữa cõi đời
Công ơn dưỡng dục sánh như trời
Đau vì khắp cảnh lòng đâu oán
Khổ bởi bao thu dạ chẳng hồi
hiếu thảo muôn lần an hậu thế
Tình thương vạn nỗi xứng nơi Người
Gương xưa rọi chiếu nay nguyền tạc
Phật dạy ân đây… Thiện mọi thời(*)

------------
“Cùng tột điều thiện không gì hơn hiếu.
Cùng tột điều ác không gì hơn bất hiếu”.
(Kinh Nhẫn nhục)


ÂN CHÚNG SINH

Vạn vật nương cùng dưỡng cái thân
Cho ta cuộc sống mãi trong ngần
Cơm ăn, niệm phước trau đường thiện
Áo mặc, vui đời thấu nghĩa ân
Hiểu vậy tròn tu mà chịu khó
Nhìn quanh lạc đạo để tinh cần
Bao thời ngẫm rõ nguyền luôn xứng
Giáo pháp qui điều… Đẹp lẽ chân

ÂN QUỐC GIA

Dựng cõi yên nhà mãi nhớ ân
Trải bao thế hệ sống nương vần
Duyên trần xã tắc lòng luôn sáng
Phước báu Cha Ông nghĩa thật gần
Có được hôm nay… Bổn phận lắng
Càng nom dĩ vãng… đức tình lần
Thời qua đổi mới khang trang đẹp
Ký ức theo hoài tiếng vọng ngân…


ÂN TAM BẢO

Niệm ơn Tam Bảo trải hồng trần
Nạn kiếp xoay hoài cứ khổ luân
Đạo diệu trong lành luôn rạng rỡ
Nghiệp đau rối rắm lại tinh cần
Muôn đời cảm pháp thầm duyên lỡ
Vạn khắc huân tu lắng tuệ gần
Khó nhọc bao quanh nguyền hạnh nhẫn
Nương cầu Bát Nhã vốn là chân…

Bình Thạnh, 20/08/2025
Minh Đạo

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
13/09/2018(Xem: 9471)
Giã biệt em tôi giữa cảnh nầy… Lưng trời cỡi hạc thoát ngàn mây. Bao mùa lận đận đời không vẫy, Mấy quãng long đong phận chẳng bày. Hiểu rõ luôn vui cùng chốn ấy… Thôi thì hổng giận cả trần đây… Như làn gió mỏng, duyên đà trẩy… Cầu nguyện đường về thẳng hướng Tây…(*)
12/09/2018(Xem: 21493)
Đọc "Mẹ Hiền", Thi Phẩm của Nguyễn Sĩ Long, Qua sự giới thiệu của anh Phù Vân tôi hân hạnh được biết Thi hữu Nguyễn Sĩ Long hiện ở Áo, là tác giả thi phẩm: Mẹ Hiền. Xuất bản tháng 6 năm 2018. Và tôi được một bản gởi tặng. Xin có đôi lời cảm nhận sau khi đọc thi phẩm cùng lời vô vàn biết ơn. Mẹ Hiền, hai tiếng nầy nghe thân thương, êm ái, ngọt ngào biết bao. Nghe mãi không nhàm, nghe hoài không chán. Bởi chúng ta ai cũng có sự hiện diện của mẹ hiền trong tâm. Mẹ hiền là suối mát, là giọt sương mai tưới tẩm cho hoa lá cỏ cây. Mẹ hiền là nguồn yêu thương đang tuôn chảy bất tận trong huyết quản của chúng ta. Mẹ hiền là hương hoa, đường mật, bánh kẹo, sửa ngọt hiến tặng cho nhu cầu tuổi nhỏ, và hình như kể cả tuổi già nữa. Có một lần tôi nghe Thầy Nhất Hạnh định nghĩa về mẹ như sau: “Ý niệm về mẹ thường không thể tách rời ý niệm về tình thương. Mà tình thương là một chất liệu ngọt ngào, êm dịu và cố nhiên là ngon lành. Con trẻ thiếu tình thương thì không lớn lên được. Người lớn thi
12/09/2018(Xem: 11333)
Sáng nay, 11-9 nhớ lại hai toà cao ốc ở New York bị khủng bố tấn công biết bao mạng người đã chết. Con đã có giây phút yên lặng nguyện cầu và viết bài này để chia sẻ. Chung một niềm đau xót tim gan Tháng chín mười một cảnh hoang tàn Lửa ngùn bốc cháy toà cao ốc Cả biết bao người xác nát tan. Sáng nay ngồi lặng trong giây phút Nhớ lại cảnh xưa thật bẽ bàng Chắp tay nguyện cầu người đã chết Mong người còn lại sống bình an.
08/09/2018(Xem: 12590)
Trì bình khất thực hạnh Tăng Già (1) Đệ tử truyền thừa Đức Thích Ca Một bát ba y (2) hành chánh Pháp Bát phong (3) tam độc chuyển thành hoa Thong dong tự tại trên đường giác Lận đận cứu mê thoát lửa nhà (4) Pháp Ấn (5) cẩm nang hành Phật sự Ta Bà Tịnh Độ vốn không xa (6)
05/09/2018(Xem: 11973)
Ngày xưa có một ông sư Ngồi thiền tinh tấn, rất ư chuyên cần Nhiều năm tu tập qua dần Một ngày trong lúc chú tâm ngồi thiền
05/09/2018(Xem: 11456)
Kính bạch Thầy, con có vài vần thơ để cảm tạ Thầy đã sách tấn và quan tâm giúp con tìm được cái ảo tưởng về Cái Tôi mà Sư Viên Minh thường gọi là Bãn Ngã trong các mục hỏi đáp Phải hồn nhiên thật chớ nên ....giả tạo Tiếp nhận cuộc đời với một Tâm an Tỉnh thức rằng mình đã được cho ban Sống đúng thế......đừng mang thêm mặt nạ !!!
04/09/2018(Xem: 20050)
Tuyển Tập Thơ Tánh Thiện_2018, Thơ là một thể loại ngôn ngữ gắn liền từ xa xưa với Phật Giáo. Mở bất kỳ một kinh nhật tụng nào, dù truyền thốngNam Tông hay Bắc Tông, bạn cũng sẽ thấy thơ. Đôi khi, kinh nhật tụng là thơ, ngay từ dòng đầu tới dòng cuối. Thơ, hiển nhiên là một phương pháp của đạo. Thơ là một dạng ngôn ngữ cô đọng, từ rất xưa đã gắn liền với nhà Phật. Kinh Pháp Cú là thơ. Một phần rất lớn trong Kinh Tiểu Bộ là thơ. Trong nhiều kinh khác, sau khi Đức Phật thuyết giảng, Ngài tóm tắt bằng mấy đoạn thơ.
03/09/2018(Xem: 11559)
Vu lan lại sắp về rồi Lòng con lại nhớ mưa rơi hôm nào Mẹ già tóc bạc gầy hao Nuôi đàn con dại xanh xao tháng ngày
03/09/2018(Xem: 25146)
Nhiều lời Đức Phật dạy trong kinh điển có thể được nhìn thấy qua nhà thơ Bùi Giáng. Toàn thân Bùi Giáng chính là Khổ Đế hiển lộ qua cái được thấy. Tương tự, với Tập Đế. Nụ cười của Bùi Giáng chính là Đạo Đế hiển lộ an lạc qua cái được thấy. Tương tự, với Diệt Đế. Bùi Giáng đùa giỡn ca ngâm với lời lời ẩn nghĩa chính là diệu chỉ tâm không dính mắc của Kinh Kim Cang, hiển lộ qua cái được thấy và cái được nghe. Bùi Giáng đi đứng nằm ngồi giữa phố như không một nơi để tới chính là diệu chỉ sống với cái Như Thị của Kinh Pháp Hoa, hiển lộ qua cách thõng tay vào chợ. Bùi Giáng viết xuống chữ nghĩa xa lìa có/không, dứt bặt đúng/sai, hễ viết xuống là gửi vào tịch lặng bờ kia chính là diệu chỉ gương tâm rỗng rang của Bát Nhã Tâm Kinh. Đó là hình ảnh nhà thơ Bùi Giáng trong tâm tôi nhiều thập niên qua.
03/09/2018(Xem: 11562)
Nhị vị Tôn Sư tóc bạc phơ Phút giây hội ngộ thật không ngờ Nụ cười giải thoát, thanh nghiêm tướng Toả sáng vườn tâm đẹp nét thơ