35_Tịnh Độ Việt Nam (Kính tặng Thượng Tọa Giảng Sư Thích Phổ Huân)

13/09/202408:00(Xem: 9273)
35_Tịnh Độ Việt Nam (Kính tặng Thượng Tọa Giảng Sư Thích Phổ Huân)
Ban Truyền Bá Giáo Lý Âu Châu

TT Pho Huan-2TT Pho Huan-3TT Pho Huan
TT Pho Huan-4


TỊNH ĐỘ VIỆT NAM

Kính tặng Thượng Tọa
Giảng Sư Thích Phổ Huân



Đại thừa viên đốn Tịnh Độ tông
Nhất luận Tam Kinh học thuộc thông
Quảng phát hoằng dương câu Niệm Phật
Ấn - Trung du nhập khắp phương Đông


Xuôi về Nam Việt thiên niên kỷ
Phật đạo thấm nhuần khắp núi sông
Thiền Tịnh song tu hành phước huệ
Dung hòa văn hóa của Tiên Long

Hội Ban Tịnh Độ độ hàng Cư Sĩ
Sáng lập khuyến tu giúp cộng đồng
Hạnh nguyện lợi hành vui bố thí
Giữa dòng lịch sử lắm thương vong


Y phương minh hạnh làm phương tiện
Hành thiện tu tâm lý sự thông
Ích nước lợi dân tròn đạo nghĩa
Giữ gìn quy giới định gia phong


Tăng Già Giáo Hội đã suy Tôn
Thành tựu đạo thành rạng Tông môn
Trí Tịnh Lão Sư là Sơ Tổ
Việt Nam Tịnh Độ mãi trường tồn


Tri ân Thầy tổ bao đời dạy
Phật tử hành trì báo Phật ơn
Con Phật năm châu đồng niệm Phật
Cầu an hồi hướng cho quê hương.

Nam Mô A Di Đà Phật

Tampere, Phần Lan 12.9.2024
Minh Đạo


***


ĐẠI THỪA TỊNH ĐỘ
( Cảm hoạ bài thơ TỊNH ĐỘ VIỆT NAM của cư sĩ Minh Đạo (Tampere) )
Kính cúng dường Thượng Tọa Giảng Sư Thích Phổ Huân

Đại thừa quảng diễn trải phương đông
Tịnh độ khai duyên rạng ánh hồng
Niệm niệm Di Dà khơi Pháp tỏ
Nương nương cửa Tổ giảm tai chồng
Tâm kinh tuệ lắng cùng lan nhã
Bổn tánh nguồn soi khắp cộng đồng
Thấy rõ thiền môn ân đức trọng
Trời Tây cõi Phật nguyện nằm lòng…

SG, 13/09/2024
PT. Minh Đạo



In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước35363738394041Trang sauTrang cuối

17/01/2024(Xem: 8400)
Có hay đâu, Mùa xuân đang đến ! Khi ta còn dong ruỗi gió sương Bước thời gian trôi về muôn bến, Bóng chiều xa khuất nẽo quê hương.

16/01/2024(Xem: 12040)
Vườn thiền tĩnh mịch gió vờn hoa Chuông vẳng bên song lặng ác tà Nghiệp thiện vun trồng cây hạnh nở Đường lành dạo bước lối thiền qua Trăng huyền chiếu sáng trên ao diệu Phật bảo ngời soi dưới tháp ngà Mộng ảo tan dần khơi suối ngọc Trần duyên nghiệp lực bỗng vơi xa!

10/01/2024(Xem: 14590)
Tôi bắt đầu dịch thơ của Thầy Tuệ Sỹ vì khâm phục đức độ và lòng dũng cảm của Thầy. Khi nhận được những góp ý từ những người hâm mộ thơ Thầy là bài dịch của tôi giúp họ hiểu thơ Thầy hơn, thì khi đó tôi mong muốn dịch toàn bộ các bài thơ của Thầy sang tiếng Anh. Cuốn sách này được viết vì cái mong muốn này đã lớn thành cái đam mê. Có dịch thơ của Thầy, tôi mới thấy rất rõ ràng những bài thơ của Thầy là một cống hiến to lớn không chỉ cho văn hóa Việt Nam mà còn cho Phật giáo thế giới. Thầy đã đem Thiền vào thơ bằng ngôn ngữ của một con suối, một hạt cải hay hai kẻ yêu nhau. Sự trừu tượng hóa này khiến cho rất khó hiểu được thơ Thầy. Nhiều bài, tôi phải suy nghĩ cả ngày, đôi khi cả mấy ngày, mới hiểu ẩn ý của Thầy. Công việc này không đam mê không làm được.

09/01/2024(Xem: 6545)
Gát chuyện hơn thua giữa thế tình Lòng trong trí sáng chuyển vô minh An yên nhiếp niệm về chân tính Lặng lẽ hồi tâm hướng diệu kinh Lễ Phật quay đầu khơi suối tịnh Tham thiền định ý mở nguồn linh Trần lao vọng tưởng tiêu vong bịnh Thanh thản đêm ngày giũ nhục vinh.

03/01/2024(Xem: 13556)
Nguyệt San Chánh Pháp số 145_tháng 12 năm 2023: Tâm chí nhỏ thì nhìn cuộc đời trong phạm vi trăm năm, thấy mục đích sống trong vòng gia đình, xã hội, tôn giáo, quốc gia. Tâm chí rộng hơn thì hướng đến lợi ích của nhân loại, của thế giới, trong hiện tại và nhiều thập niên hay thế kỷ tương lai.Giới hạn nhỏ, lớn là ở nơi không gian và thời gian. Mục tiêu nhỏ, lớn thì đặt nơi lợi ích của cá nhân hay số đông. Nhưng dù ngắn hạn hay dài hạn, con đường tất yếu của đời sống nhân loại là giáo dục. Con đường của Phật giáo ở cuộc đời này cũng không ngoài lãnh vực giáo dục, thuật ngữ thiền môn gọi là giáo hóa, hóa độ, hoằng pháp.

03/01/2024(Xem: 14465)
Bậc chân tu thực chứng thì bước đi không để lại dấu vết. Có nghĩa là không lưu lại dấu vết hay tì vết gì trong tâm thức và hành xử của mình, như được nói trong kinh “Tu vô tu tu, chứng vô chứng chứng” [1]. Tu mà không chấp nơi việc tu của mình mới thật là chân tu; chứng đắc mà không chấp nơi sở đắc của mình mới thật là chứng đắc. Đó là nói sở tri, sở hành, sở chứng của vị ấy trong việc tu tập, hành đạo; chứ trên thực tế, thân giáo và ngữ giáo của bậc tuệ đức để lại vô số kỳ tích và ấn tượng sâu đậm cho những ai được thân cận, học hỏi, thọ pháp. Hòa thượng Tuệ Sỹ là một nhà tu, một con người nhẹ nhàng đi qua cuộc đời như thế.

21/12/2023(Xem: 13502)
Thoắt đã hai năm Thầy về đất Phật Hăm Ba+Hăm Bốn / Mười Hai_ Đại tường Để triêm ân cố Sư Bà viện chủ Cung nghinh Chư Tôn Đức đến Phật đường Giữ mãi trong con về những hình ảnh Đã từng làm thị giả ở bên Thầy Giọng nói tiếng cười như đang bên cạnh Ánh mắt nhìn trìu mến vẫn còn đây...

15/12/2023(Xem: 11122)
Học lịch sử để biết Nhân quá khứ Quả hiện tiền rất thời sự gay go Cứ quây quần tìm giải thoát, tự do Xuôi dòng chảy theo cơ đồ vận nước Và Đạo Pháp thuận theo đời xuôi ngược Lúc Bắc phương vô chiếm được miền Nam Nhiều người vui nhưng lắm kẻ lầm than Bắt Chư Tăng phải nhập trần hoàn tục

14/12/2023(Xem: 8170)
Nắng trải trời thu giữa phố phường Người về ghé lại cảm tình thương Triêm ân đạo cả nào phân được Giữ đức tâm khoan chẳng tính lường Tuổi hạc bình yên vui pháp trưởng Trần đời lặng lẽ sống hiền lương Kinh thâm giảng giải Thầy trao nghĩa Khắp chúng luôn cùng thắm vị hương

03/11/2023(Xem: 8338)
Lâm Tế huân tu ba tát tay Hốt nhiên giác ngộ lạ lùng thay Phá tan kiến chấp vô văn tự Trực chỉ chân tâm thấy biết ngay.
Trang đầuTrang trước35363738394041Trang sauTrang cuối