Tìm về Tâm chân thật (thơ)

05/06/202406:54(Xem: 7163)
Tìm về Tâm chân thật (thơ)


ngoi thien 2

Tìm về Tâm chân thật! 


 

Con người là sinh vật sống bằng cảm xúc! 

Dù rằng lý trí đến đâu, 

vẫn trải qua cảm giác đau buồn 

Tuỳ căn cơ, người  thì vượt rất nhanh, 

nhưng có kẻ lại đắm chìm luôn 

Nếu không được thỏa mãn trong cảm giác

 được vỗ về, được thông cảm! 

 

Phải chăng chính “ sự kỳ vọng” làm mốc nền tảng! 

Nên bấu víu vào ai đó để được  thở than 

Hoặc khi tiếp xúc xã hội,

bị ảnh hường bởi hình mẫu chung quanh 

Tự huyễn hoặc bản thân, 

không thể tìm về Tâm chân thật! 

 

Tất cả mọi sự vật hiện hữu, 

trên cuộc đời này đều có hai mặt!

Đối nghịch nhau nhưng tồn tại trong nhau

Đừng mong  cầu được ghi nhận, 

và cứ thế bám rễ sâu ….

Sẽ trở nên tham ái, 

cố thủ giữ gìn khi đạt  điều như ý! 

 

Có biết đâu khi cái nhìn  không còn phân biệt, 

chỉ còn thương yêu và trân quý!

Cuộc đời không dài, chỉ cần gạt bỏ mọi bất an,

Chớ để rơi vào trạng thái thất vọng, tiêu tan 

Khi cứ mãi lay hoay đi tìm một “điểm tựa” 

 

“Hãy tự hiểu mình, quay vào bên trong “ nên tự hứa!  (1) 

Vì ai, người đều chứa khuynh hướng tiêu cực ẩn tàng 

Bạn ơi, trải nghiệm thực tế trong cuộc sống cách nhẹ nhàng 

Tâm chân thật không xuất hiện khi 

sự khen ngợi, tán thành với  mức độ không lành mạnh! 

Sẽ gây tổn hại nếu kiêu ngạo  hình thành ma mãnh!  (2) 

Tác động như con dao hai lưỡi, 

khi vượt qua tự tin giới hạn! (3) 

 

 Huệ Hương 


————————————————————-

 (1)Phương  châm sống của Triết gia cổ đại Hy Lạp, Socrate là “Hãy tự hiểu mình”. 

(2) Jorge Luis Borges từng nói: “Bất cứ cuộc đời nào, dù dài lâu hay phức tạp ra sao, thực chất chỉ bao gồm một khoảnh khắc duy nhất - khoảnh khắc khi con người cuối cùng hiểu được mình thực sự là ai”

(3) Sự tự tin thường dựa trên những thành công và bài học mà con người học được trong quá trình trưởng thành. Trong khi đó, sự kiêu ngạo dựa trên những thành tích, kiến thức và tư duy ở mức độ tuyệt vời và tự cao.

Nói một cách dễ hiểu hơn là trong khi tự tin chỉ thể hiện những giá trị, phẩm chất tốt đẹp, kỹ năng và thành tích của con người một cách tự nhiên và không làm ảnh hưởng đến sự tôn trọng của người khác. Thì sự kiêu ngạo đã vượt qua mức giới hạn của sự tự tin, khi mà người ta tôn trọng bản thân quá nhiều và đôi khi quá coi thường người khác.

 
*******


Im lặng & Tranh luận.

Đôi khi sự im lặng, 

còn có sức mạnh to lớn hơn cả lời nói!

Là chìa khoá giúp  thay đổi cuộc đời mình.

Là tiếng chuông chùa đã lặng, 

 mà tiếng ngân vang khuấy động tâm linh(1) 

Im lặng đúng Chánh pháp là im lặng sấm sét ! 

Trở về lời dạy Đức Phật, kinh đã ghi chép (2) 

Ngụ ngôn còn dạy 

“ Nhất ngôn ký xuất, tứ mã nan truy “ 

Vì lời nói biểu hiện  tiếng lòng, ký hiệu của tư duy 

Và bạn ơi, người vĩ đại,  thông minh 

cũng không miệt thị công kích! 

Tranh  luận điều gì 

chỉ tập trung sự việc mang đến điều hữu ích!  (3) 

“Người khôn nói ít, tĩnh lặng thuận tự nhiên”(4) 

Cũng như Khổng Tử đã dạy Nhan Uyên (5) 

Mời bạn cùng tôi …

“ Nhẫn là tu tâm, Im lặng là tu dưỡng 

Bao dung là trí tuệ, Buông bỏ là có được” 

Có phải nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ, 

chớ nói điều khó nghe ngang ngược ! 

Giữa thời đại hiện tại, nói nhiều thì lỗi nhiều 

Kín đáo chớ để sơ hở như lời La Bruyere (6) 

Giá trị Im lặng còn giúp 

lắng nghe, mở rộng phạm vi kiến thức! 

Nào cùng Hàn Mạc Tử, lặng im để thưởng thức !(7) 

 Huệ Hương 

—————————-%%%%%%%%%————————-

(1) Basho “ Chuông chùa đã lặng mà  tiếng ngân còn vang khắp đồi hoa “

(2) “Nếu con biết một chuyện có hại , không đúng sự thật, con đừng nói 

Nếu con biết một chuyện có ích, nhưng không đúng sự thật, con đừng nói 

Nếu con biết một chuyện có ích, đúng sự thật, nhưng hãy đợi đúng thời điểm, mới nói “ 

(3) Eleanor Roosevelt (Mỹ): "Người vĩ đại bàn luận về các ý tưởng, người bình thường bàn luận về các sự kiện, người nhỏ nhen bàn luận về con người".

(4) Lời Lão Tử 

(5) Khổng Tử một lần dạy cho đồ đệ Nhan Uyên “ Chơi với mọi người mà muốn suốt đời không lo sợ chỉ có một phương cách là “ BIẾT CHỌN LỜI RỒI MỚI NÓI“ 

Chớ  “Đa ngôn, đa quá “ ( nói nhiều thì lỗi càng nhiêu) 

(6) La Bruyere “ Hãy suy nghĩ kỹ những điều sắp nói, nhưng đừng nói tất cả điều ta nghĩ“ “ 

(7) “Hãy lặng thinh đi chớ nói nhiều 

Để nghe tiếng đáy nước  hò reo 

Để nghe tơ liễu rung theo gió 

Và để xem trời giảng nghĩa thương yêu”  

Hàn Mạc Tử 


*****




Cát bụi ven đường.


Mượn ý từ câu thơ của Vũ Hoàng Chương 

( Ta van cát bụi ven đường 

Dù thương , dù ghét đừng vương gót hài ) 



Đời người như hạt bụi bay theo gió cuốn. 

Có khi về với  lá,  đến đi theo khói sương 

Tùy cảnh giới nghiệp quả, luật vô thường 

Nào ai biết tương lai ngày mai ra sao được! 

Phật dạy “nếu được làm người thật là đại phước”

Đừng để một đời  chỉ ngủ say, đến lúc thiên thu !

Bao điều chưa tu tập, mới hay …

mãi mãi vẫn phàm phu!

Đừng quên nẻo thiện đang chờ

  khi mải mê tìm hoan lạc,! 

Hãy suy nghĩ bằng trái tim 

của người chuẩn bị sẵn sàng về bến giác ! 

Hãy học cách nhìn với con mắt người tu hành 

Hãy sống với niềm tin, 

chẳng lệ thuộc khen chê chung quanh 

Nhân quả bất tư nghì, 

nguyện không trầm luân mãi thân cát bụi ! 

Đừng thương, đừng ghét, đừng vì hư danh luồn cúi 

Đừng chê bai hay cười ai đâu biết ngày sau 

Một mai ra đi  nằm xuống như nhau

Trong thế giới giả tạm này, 

cần đặc biệt thận trọng về sự tự phụ! 

Một thử thách đòi hỏi cho mỗi ai xắn tay phục vụ! 

Lúa trổ đầy bông nặng hạt luôn cúi đầu, 

nên học cách khiêm nhu …..

Huệ Hương 






Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
02/02/2026(Xem: 2583)
Có đôi khi trong cuộc sống …nếu bị nhiều mệt mỏi quá lại là không cần thiết nhất là vì những việc mà chẳng hề quan trọng, cũng không đến từ việc phải sống thế nào để an yên mà đến từ việc phải trở thành một ai đó trong đầu mình .
30/01/2026(Xem: 2510)
Nhà hiền triết Krishnamurti đã nhắc nhở gì cho nhân loại hôm nay? Thích Phước An Tôi còn nhớ hồi giữa thập niên 60 của thế kỷ trước, nhà xuất bản An Tiêm đã cho ra đời tác phẩm Tự do đầu tiên và cuối cùng (The First and Last Freedom) của Krishnamurti do Phạm Công Thiện dịch. Mở đầu tác phẩm, dịch giả còn dịch bài viết của Henry Miller, văn hào hàng đầu nước Mỹ thời bấy giờ, trong đó có đoạn Henry Miller tóm tắt tư tưởng của Krishnamurti như thế này: “Con người là kẻ tự giải phóng chính mình”, phải chăng đó là đạo lý tối thượng của đời sống? Biết bao bậc hiền nhân trác việt đã nhắc nhở và đã thể hiện bao lần giữa lòng đời? Họ là những đạo sư, những con người đã làm lễ cưới của đời sống, chứ không phải những nguyên tắc, tín điều, luân lý, tín ngưỡng. Những bậc đạo sư đúng nghĩa thì chẳng bao giờ bày đặt ra lề luật hay giới luật, họ chỉ muốn giải phóng con người. Điều làm nổi bật Krishnamurti và nói lên sự khác nhau giữa Krishnamurti và những bậc giáo chủ vĩ đại tro
30/01/2026(Xem: 1853)
MEISTER ECKHART, sinh tại nước Đức, là nhà thần bí vĩ đại của Thiên Chúa Giáo thời Trung Cổ. Sự xuất hiện của Eckhart đả làm đảo lộn những người đi trước ông. D.T Suzuki trong Mysticism, Christian and Buddhist[*] đã nói rằng, lần đầu tiên khi đọc Eckhart, ông đã xúc động tràn trề, và D. T. Suzuki cho rằng, Eckhart đúng là “một tín đồ Thiên Chúa Giáo phi thường” và Thiên Chúa Giáo của Eckhart, D.T. Suzuki nghĩ là “thật độc đáo và có nhiều điểm khiến chúng ta do dự không muốn xếp ông thuộc vào loại mà ta thường phối hợp với chủ nghĩa hiện đại duy lý hóa hay chủ nghĩa truyền thống bảo thủ. Ông đứng trên những kinh nghiệm của riêng mình, một kinh nghiệm phát sinh từ một tư cách phong phú, thâm trầm, và đạo hạnh” Và như vậy D.T. Suzuki viết tiếp về Eckhart: “Ông cố hóa giải những kinh nghiệm ấy với cái loại Thiên Chúa Giáo lịch sử rập khuân theo những truyền kì và huyền thoại. Ông cố đem cho chúng một ý nghĩa ‘bí truyền’ hay ‘nội tại’ và như thế ông bước vào những địa vực mà đa số những tiề
30/01/2026(Xem: 1755)
Đây là bút ký của thầy Thích Phước An viết về ngài Tuệ Sỹ, mà thầy vừa mới gởi cho tôi chiều qua. Tôi đã từng, hơn một lần, đọc lại những bài viết hay, viết về ngài Tuệ Sỹ, lúc ngài viên tịch hôm 24.11.2023 vừa qua tại chùa Phật Ân, trong đó có bài này của thầy Thích Phước An – Thơ Tuệ Sỹ, Tiếng Gọi Của Những Đêm Dài Heo Hút. Văn hay thì đọc lại bao lần cũng hay. Đó là chưa kể, đây là một áng văn rất thơ của một nhà sư, viết về một nhà sư. Thầy Thích Phước An và ngài Tuệ Sỹ, vốn là huynh đệ, gắn bó cùng nhau đã từ lâu lắm trên bước đường tu hành. Thân thiết với ngài Tuệ Sỹ, có lẽ chẳng ai bằng thiền sư Lê Mạnh Thát, cùng các huynh đệ của ngài, trong đó, có một người luôn kề cận, từ lúc còn gian khó của gần năm mươi năm về trước, cho đến khi ngài mất, đó là thầy Thích Phước An.
24/01/2026(Xem: 2242)
Bính Ngọ Xuân về tỏa ngát hương Hoa ngàn cỏ nội đẹp muôn phương Yên bình vũ trụ qua tai chướng Tĩnh tại mây trời lắng họa vương Thế sự chan hòa xa ác tưởng Nhân dân vững mạnh hướng an tường Nghĩa ân mầu nhiệm lòng luôn dưỡng Phật pháp thâm huyền phát nguyện nương..!
23/01/2026(Xem: 1700)
Một lần tịch tĩnh rừng hoang Sao Mai huyền diệu óng vàng trời đêm Cỏ lau thức giấc êm đềm Khuya bên bếp lạnh khưi niềm ủ tro Tâm tư hạt thóc rợp cờ Viễn trình sinh tử phất phơ năm màu Nỗi hờn tủi nhục tan mau
22/01/2026(Xem: 1557)
Hai ngàn năm Thế Tôn khuất bóng Lời dạy xưa còn vọng đến nay Chỉ là nắm lá trong tay Vẫn tròn huệ mạng Như Lai ba đời Đúng diệu pháp, một lời cũng đủ Đủ bao hàm pháp nhũ Phật thân Một lời như thật, như chân Cho ra diệu dụng vạn lần hư ngôn Biển trầm luân sóng dồn gió dập
20/01/2026(Xem: 1630)
QUÁN Mắt trông năm cùng tháng tận Ngắm dòng sống hiểu thực hư Không gian không ngừng tĩnh động Sáu thời vẫn vậy phù hư. LẶNG Xập xình hòa vui tiếng nhạc Xóm quê thay sắc rộn ràng Hẻm cùng gió tung bụi rác Thi nhân ngưng nhịp gác đàn.
15/01/2026(Xem: 2105)
chén cơm tù cúng Phật xiềng xích hóa bụi tro hư không nhập lòng đất trăng trời trải ngàn hoa chén cơm chiều nguội ngắt tâm ý vẫn trắng trong khói nào cay đôi mắt khưi thơ chảy tuôn dòng
13/01/2026(Xem: 2564)
Tuệ Nhân vững chãi cuộc đăng trình Cùng với tăng đoàn trải nghiệm linh Tâm ước mong cho thế giới thịnh Ý nguyền muốn được quốc gia vinh Từ bi chẳng nản trong sương lạnh Hỷ xả không màng dưới nắng hanh Thẳng tiến đường xa ngàn bộ dặm Thong dong tự tại bước yên bình. .!