Để Trở Thành Phật Tử (thơ)

09/06/202308:26(Xem: 5828)
Để Trở Thành Phật Tử (thơ)

thich thong tru (4)thich thong tru (3)thich thong tru (1)

Để Trở Thành Phật Tử


Kính tặng Đại Đức Thích Thông Trụ
và quý Phật tử nghe Pháp thoại qua Zoom Online tối 8/6/2023

Muốn làm con Phật thật hay không
Động lực từ đâu tự hỏi lòng
Chán cảnh trôi lăn vòng sanh tử
Đoạn lìa khổ sở dứt long đong
Thành thật Tín Tâm nương Tam Bảo
Pháp thân huệ mạng được dung thông
Giác tha chân đế bòn công đức
Giới hạnh thanh lương quán tánh không

Tampere, Phần Lan 8.6.2023
Minh Đạo

352471606_212266771691669_8264362537791176081_n



Quy y Tam Bảo là một pháp môn.


Kính tri ân bài pháp thoại “ Để trở thành người Phật Tử “ phần 2 do Đại Đức Giảng Sư Thích Thông Trụ, được thuyết giảng trên hệ thống Zoom online vào tối 8/6/2023 do Ban Truyền Bá Giáo Lý của Hội đồng Hoằng Pháp Châu Âu thực hiện quá sâu sắc và hữu ích cho mọi căn cơ Phật Tử.

Nam Mô Công Đức Lâm Bồ Tát

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Kính trân trọng,


Thật đại duyên mùa Phật Đản lần thứ 2647

……được nghe pháp thoại về Quy Y Tam Bảo

Phần một cách đây vài tháng nay được nhắc ôn

Tiếp tục phần hai, chiêm nghiệm ….

“Đây là tinh yếu một pháp môn”

Khi liễu nghĩa thấy ra ….

TỨ PHÁP ẤN toàn bộ trong TỨ THÁNH ĐẾ !


Kính tri ân Giảng Sư

giảng giải sâu rộng thật vi tế

Có ba hạng người khởi tâm khi muốn quy y

Thế nào là nhân chính mọi pháp hữu vi

Thế nào là NƯƠNG TỰA nơi ba ngôi báu?


Để được gọi là Người Phật Tử đầy tâm Đạo!

Hãy xét lại phản ứng gì để khởi tín tâm

Ba câu hỏi đặt ra …kính mãi tri ân (1)

Từ sợ hãi về cái Chết

……và mục đích Phật nhắc nhở!

Nhưng đối tượng trong khả năng cứu độ

Cần 3 đức tính phải có trong một con người (2)

Chỉ có Phật Bảo là chỗ nương tựa thôi

Khi Thanh Văn, Bồ Tát vẫn chưa trọn vẹn!


Kính đa tạ Giảng Sư trích trong Bảo Tánh luận (3)

Nghiệp, phiền não ….nguyên nhân tất cả khổ đau

Do Vô Minh chấp ngã, …thích, ghét cứ mang vào

Khi Phật tánh sáng trong- Không - rất sống động!.


Pháp Bảo, Tăng Bảo lại rất súc tích, sâu rộng

Đối tượng thật sự …chánh quy y của người tu

Pháp Bảo….lương dược cần thiết, chỉnh chu

Và kinh nghiệm thực chứng …

công đức khi hoàn thành Diệt Đế và Đạo Đế!


Văn, Tư mà không Tu sẽ cao ngạo, khinh dễ

Tăng Bảo đừng quên cũng chớ xem thường

Tuyệt đối Phật tử phải là …

thành phần cùng chung bước trên đường

Hãy tập thói quen tư duy

… sự tương tục giữa Nhân và Quả !


Biết pháp môn Quy Y Tam Bảo thật cao cả!

Luôn có ý muốn thành Phật giúp đỡ chúng sinh

Hướng tới sự giải thoát tri kiến của mình

Yểm ly sinh tử mới về Lạc Bang Cực Lạc !

Nguyện …trở thành Người Phật tử đúng nghĩa thật


Melbourne 9/6/2023

Phật tử Huệ Hương

*********************

(1) tự hỏi mình:

Phật là gì trong tâm mình ?
Vị trí của Tam Bảo trong tâm mình.
Hy vọng mong muốn gì nơi Tam Bảo sẽ cứu độ.
(2) Quay về đối tượng mình nương tựa phải nhìn thấy:

người ấy không có vấn đề như mình
Người ấy có biết cách giải quyết vấn đề này và sẵn sàng giúp đỡ
Người ấy phải có tâm từ bi
(3) Bảo Tánh luận do Đức Bồ Tát Di Lặc soạn thảo.

(Bộ luận này như một chìa khóa mở ra kho tàng quý báu bên trong của mỗi người, giúp người đọc có hiểu biết đúng đắn về con đường giải thoát khỏi khổ đau từ đó phát khởi niềm tin vào con đường tu tập Chánh Pháp)




Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
10/04/2013(Xem: 17020)
Thơ là nhạc lòng, là tình ca muôn thuở của ý sống, của nguồn thương, của mầm xuân mơn mởn được thể hiện qua âm điệu vần thơ, qua câu hò, tiếng hát, lời ru, ngâm vịnh,..v..v.... mà các thi nhân đã cảm hứng dệt mộng, ươm tơ. Những vần thơ của các thi sĩ nhả ngọc phun châu là những gấm hoa sặc sỡ, những cung đàn tinh xảo, những cành hoa thướt tha kết thành một bức tranh đời linh hoạt, một bản nhạc sống tuyệt trần, một vườn hoa muôn sắc ngát hương làm tăng thêm vẻ đẹp cả đất trời, làm rung cảm cả lòng người xao xuyến. Đối tượng của vần thơ là chất liệu men đời được sự dung hợp của đất trời, sự chuyển hoá của vạn vật và sự hoà điệu của lòng người qua khắp nẻo đường trần biến thể, có lúc mặn nồng bùi ngọt, có khi chua chát đắng cay, tủi hờn chia ly, thất vọng chán chường sau những cuộc thế bể dâu, những thăng trầm vinh nhục, chính là nguồn suối mộng rạt rào của các nhà thơ say mơ. Tôi mặc dù không phải là thi sĩ, nhưng cũng biết thiết tha ho
10/04/2013(Xem: 23976)
Nhật Bản là đất nước của ngàn thơ, vì trước hết đó là đất nước của ngàn hoa... Hoàng Xuân Vinh
08/04/2013(Xem: 16041)
Đất tâm như quả địa cầu, Chứa đầy hạt giống hoa mầu hành vi. Tâm là dòng suối nghĩ suy, Tâm và hạt giống có gì khác đâu. 5. Tâm không tu phải khổ đau, Như vượn chuyền nhảy không sao đặng dừng, Xuống lên ba cõi trầm luân, Từ thời vô thỉ con đường mênh mang.
08/04/2013(Xem: 71532)
Mỗi thế hệ thi ca đều xuất hiện những tâm hồn đặc biệt của các nhà thơ qua từng thế hệ. Phần nhiều, tâm hồn xuất phát từ cảm tính của thi nhân qua mọi sinh hoạt của xã hội. Tập thơ Hoa Song Đường của nhà thơ Mặc Giang vượt ra ngoài cái vòng tâm tư hiện hữu xưa nay, nó mang tính chất triết lí nhân sinh, chứa chất mọi quy luật sinh tồn mà con người và vũ trụ cố gắng tranh đấu để bảo tồn lẽ sống cùng với vạn hữu.
08/04/2013(Xem: 18025)
"Ở đâu cũng có anh hùng Nơi đâu cũng có kẻ ngu người hiền, Anh hùng gặp gái thuyền quyên Ở ngay trong chốn trận tiền hiểu nhau Tình thương không có đối đầu Không phân trận tuyến không cầu mong chi Thực hành nghĩa cử Từ Bi
08/04/2013(Xem: 18289)
Chợt thấy xuân mời, vào một sáng ngồi rơi im lặng, hơi thở bay vào trong phong bão, cơn say tỉnh cơn gió mỉm cười, lay cánh mai
05/04/2013(Xem: 30704)
Lịch sử luôn trao tận tay từng số phận thuận nghịch của duyên trần (biệt nghiệp) để từ đó hòa mình vào vận mạng chung của cộng nghiệp.
03/04/2013(Xem: 16681)
Được rồi Mất, Khen rồi Chê Vinh liền tới Nhục, Sướng kề Khổ đau Gió đời tám ngọn trước sau Luôn gây loạn động, đua nhau dâng trào.
02/04/2013(Xem: 15743)
Tôi được nghe nhiều người truyền tụng ngợi ca Trung niên thi sĩ từ lâu lắm rồi, dần dần tôi làm quen tìm đọc thơ của bác, lúc còn làm chú tiểu ở chùa Tường Vân-Huế.
02/04/2013(Xem: 13251)
Lối về xa ngái không cùng Non cao bể rộng trập trùng u minh Phiêu bồng phiêu lãng phiêu linh Dừng chân ngoái cổ thấy mình nhỏ nhoi.