cau nguyen

Ngũ Uẩn


Vọng niệm từ đâu bỗng nảy ra
Gặp em trong chốn bụi phồn hoa
Nói cười ân ái như mê loạn
Một kiếp thu vào trong cánh hoa
***
Em đến chùa xưa như cánh mai
Tiếng chuông huyền diệu tịch trần ai
Ngây thơ em biết đâu là Phật
Chỉ thoáng em buồn khi nắng phai
***
Một nén hương thơm cũng nhiệm màu
Diễn huyền đâu phải tại thâm sâu
Mắt em đâu có gì trong đó
Sao nhiếp hồn ta tới bạch đầu?
***
Một bóng chim bay cũng nhớ em
Rồi quên trong khói thuốc ưu phiền
Xưa chưa từng nói câu ly biệt
Nay cách xa rồi trong đảo điên
***
Ta đã tìm về nơi rất xa
Khi chưa phiền não chẳng phong ba
Nghiệp duyên đâu phải em mê hoặc?
Chỉ tại nhìn trăng tưởng Tố Nga.

Đào Văn Bình
(Trích tuyển tập Tổ Ấm Cuối Cùng xb năm 1987)
(*) Ngũ Uẩn bao gồm Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức cấu tạo nên cơ thể và tâm thức của con người. Theo Bát Nhã Tâm Kinh "Ngũ Uẩn Giai Không".



Phat thuyet phap 1a



Quán Niệm

Kính họa bài:”Ngũ Uẩn”
của Cư Sĩ Thiện Quả-Đào Văn Bình



Từ không thành có bởi đâu ra?!

Tựa như mắt nhậm nổi không hoa

Vốn do vọng khởi nên mê loạn

Lẫn quẫn trầm luân khổ lụy nhoà

Lắng lòng thanh tịnh thỉnh chuông mai

Rũ bỏ phiền ưu hướng giác đài

Nhất niệm hồi tâm về tánh Phật

Đường xưa lối cũ chẳng hề phai

Bảo điện trầm xông tỏa nhiệm mầu

Kinh vàng kệ ngọc nghĩa cao sâu

Vườn tâm tịch tĩnh chơn như đó

Tự tại an yên lặng khổ sầu

Từ đó bao mùa kết thiện duyên

Nghiên tầm bối diệp tụng kinh thiêng

Nguyền mong trí sáng tham si biệt

Năm tháng an yên ngụ cảnh thiền



Trần lao nghiệp chướng nguyện bay xa

Mỗi bước chân đi trở lại nhà

Tịch tĩnh vườn thiền hoa thiện ngát

Thanh bình hiển hiện trải đường qua..!

Tu Viện An Lạc, California, 2:30 am 23-04-2023

Trúc Nguyên-Thích Chúc Hiền (cảm đề)




Phat thuyet phap-2

s



NGŨ UẨN 


Kính họa bài:”Ngũ Uẩn” của Cư Sĩ Thiện Quả-Đào Văn Bình



Vọng niệm do điên đảo mà ra
Gặp em niềm say đắm chan hoà
Luyến ái hồng trần thêm mê loạn
Kiếp đời thu tóm chỉ sát na


Chùa xưa em đến thưởng nhành mai
Huyền diệu sao chuông vọng ngân dài
Trần ai tịch tịnh em là Phật
Hốt giác hốt mê buồn nắng phai


Hương thơm thanh thoát ôi nhiệm mầu
Diệu huyền niềm hỷ lạc lắng sâu
Đắm nhìn "làn thu ba" xao xuyến
Nhiếp dẫn hồn ta đến bạc đầu


Thoáng bóng chim bay tưởng về em
Khói thuốc quyện toả giải nhớ niềm
Xưa nay ai muốn điều ly biệt
Cách xa rồi mới quí đoàn viên


Tâm tư hướng vọng về nẽo xa
Bặt niềm phiền não dứt phong ba
Nghiệp duyên tạo tác, em nào dẫn
Mắt nhìn trăng lại tưởng Hằng nga



Houston, Texas 23/4/2023

Quảng An 




phat thuyet phap





NHÌN ĐỜI NHÌN TA



Kính họa bài:”Ngũ Uẩn” của Cư Sĩ Thiện Quả-Đào Văn Bình




Thất niệm muôn trùng khổ xảy ra

Duyên trần lại gặp giữa đời hoa

Cuốn theo, đắm đuối thì điên loạn

Vững chải tâm bình ngắm cánh hoa...

Giọt nắng ta nhìn toả ánh mai

Hư không kệ mõ thấm trần ai

Qui nguồn lẳng lặng nương về Phật

Gọt bớt ưu phiền đón thái lai

Quảng diễn truyền khai sáng pháp màu

Bình thường chẳng động tiến thâm sâu

Nhìn ta, nhìn thế, ta trong đó…

Chẳng tới, chẳng lui chẳng bắt đầu

Cái nhớ theo chiều ngỡ dịu êm

Bao nhiêu ảo mộng chuốc bao phiền

Rồi cũng chìa tay chào vĩnh biệt

Luẩn quẩn quay vòng lắm đảo điên

Vắng lặng yên bình tiến cõi xa

Không cầu chẳng đắm hết phong ba

Nghiệp lực xoay vần đâu huyễn hoặc

Ngẫm thế suy cùng đó chính ta


Sài Gòn 23/4/2023

Minh Đạo 




Ngũ Uẩn Giai Không


Kính họa bài:”Ngũ Uẩn” của Cư Sĩ Thiện Quả-Đào Văn Bình



Vì đâu dục sắc nảy sinh ra
Kiếp sống con người như đóa hoa
Sắc đẹp làm cho tâm đảo loạn
Chìm trong mê ảo chết đời hoa

***
Tâm hồn trong sáng tợ hoa mai
Nếu chẳng gìn lòng lụy khổ ai?
Thế giới bên ngoài nào thấy Phật
Huy hoàng một phút rồi tàn phai

***
Trần gian cuộc sống lắm muôn màu
Ngũ Uẩn Giai Không hiểu thật sâu
Sắc tức thị Không... em biết đó!
Nếu ta cảm thọ chẳng đau đầu.

***
Yêu thương ghét hận... cũng vì em
Tưởng nhớ cho nhiều để khổ phiền
Tiếp xúc Chân Như bao khác biệt
Tâm KInh Bát Nhã thấm_ Không điên!

***
Tìm đâu ở tận chốn nơi xa
Ảo mộng trần đời chỉ bảy ba
Thức tỉnh tính Không đời huyễn hoặc
Đều là giả hợp... huống gì Nga!

Strasbourg, 23/04/2023
Diệu Đạo_Phổ Hiền/Pháp








Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
26/09/2020(Xem: 10407)
Từ đây giã biệt phố phường Tôi về chốn cũ mộng thường trăm năm Chùa xưa không chút tiếng tăm Nên chi cứ thế trăng rằm nguyên sơ
25/09/2020(Xem: 17107)
Tuyển tập Thơ Hành Hương Phật Giáo Trung Quốc (thơ)
24/09/2020(Xem: 10485)
Trong ngôi thiền viện thuở xưa Đứng đầu là một thiền sư lâu đời Lìa trần tuổi chín mươi hai Danh ngài viện chủ khó ai sánh cùng, Ngài gìn giữ để không vương Không hề mắc chuyện tầm thường thế nhân.
24/09/2020(Xem: 10072)
Ở bên sườn núi thuở xưa Có ngôi chùa nhỏ với sư rất già Lông mày sư tựa tuyết pha Chòm râu cước trắng mượt mà đẹp thay,
24/09/2020(Xem: 14278)
Năm 1984. Tôi cùng bào đệ Út Bình, và Kỳ Thanh, một người em, đạo hữu, rất thân ở Ấp 5 xã Bàu Cạn (Huyện Long Thành- Đồng Nai) đèo nhau trên một chiếc xe đạp thồ, vượt đường xa về đến thị trấn, vào một Rạp Chiếu Bóng để dự phiên tòa xử một "tổ chức phản cách mạng", nghe tòa tuyên xử vắng mặt 2 bị cáo trong tổ chức đó vốn là các bào huynh của mình.
24/09/2020(Xem: 13569)
Thật là một đại duyên cho những ai là Phật tử tại gia như tôi lại được nghe lời chỉ dạy vừa tâm tình của Sư Phụ Viên Minh vào ngày thứ bảy của khoá thiền khoá 20 (20/9/2020) tại tổ đình Bửu Long như sau : " Ai cũng cho Thầy là người " ba phải "vì Thầy thường trích dẫn những ý tưởng của các Tông phái khác , nhưng đúng ra phải gọi Thầy là "người chục phải "vì ở mỗi Tông phái nào Thầy đều nhìn thấy những điểm hay, tốt và vì vậy Thầy chưa bao giờ phân biệt tông phái nào cả chỉ là nhập gia tuỳ tục thế thôi , vô ngại ...
23/09/2020(Xem: 13376)
Xa xăm lặng bước nhập trần ai Óng mượt mi vàng lộ hiển dài Xóm Bắc ruổi rong chui bụng ngựa Nhà Đông lơ láo rúc lừa thai Roi vàng thúc vế trâu bùn chạy Dây sắt gìn hàm cọp đá hồi Một sớm gió lùa băng giá hết Trăm hoa vẫn cũ luyến xuân đài!
22/09/2020(Xem: 19630)
Con thường suy nghĩ có một ngày Mẹ về với Phật cảnh Phương Tây Để nghe giáo pháp Như Lai thuyết Tỏ ngộ từ đây ở nơi này.
21/09/2020(Xem: 23158)
Một trong những điểm đặc thù từ giáo pháp của Đức Phật chính là tinh thần Trung đạo - không rơi vào cực đoan khổ hạnh ép xác hay thú hướng dục vọng. Biện chính giáo pháp để làm lộ rõ con đường Trung đạo cũng là một phương thức hoằng pháp. Có thể sự biện chính chỉ là quan kiến cá nhân và đôi khi đi xa hơn vấn đề cần biện chính, nhất là những biện chính liên quan đến lát cắt của một phần tổng thể văn bản. Dẫu vậy, toàn bộ nội dung bài viết vẫn hướng đến mục đích làm sáng tỏ thêm con đường Trung đạo, tránh sự hiểu nhầm đáng tiếc đối với những Phật tử sơ cơ. Nguyệt San Giác Ngộ xin trân trọng giới thiệu bài viết đến với quý độc giả. NSGN Bài “Quan điểm của Phật giáo về vấn đề kinh tế” của Hòa thượng Tinh Vân (Phước Tâm dịch, Nguyệt san Giác Ngộ số 189, tháng 12-2011, trang 36), có một đoạn viết: