Biết Cách Nghe & Khi Nói (thơ)

10/01/202109:17(Xem: 16058)
Biết Cách Nghe & Khi Nói (thơ)

ai ngu-2
Biết Cách Nghe

Tác giả: Tường Vân

Phải kiên nhẫn biết lắng nghe người nói

Dù không hay không lợi ích cho mình

Cũng không sao cứ cười mỉm làm thinh

Còn nghe được là một điều hạnh phúc

 

Làm biển rộng khi cần cho người trút

Biển bao la nhiều thứ có nghĩa gì

Hạnh lắng nghe tâm vô lượng từ bi

Nghe tất cả nhưng tai không bị chướng

 

Nghe nặng nhẹ khen chê từ nhiều hướng

Nghe hồng nhan bạc phận của các nàng

Nghe thở than tình sử cuộc đời chàng

Nghe lãng tử giang hồ nhưng bất động

 

Nghe nơi chính mình từng hơi thở sống

Nghe điều hay ý đẹp nghĩa thâm sâu

Nghe kệ kinh chánh pháp Phật nhiệm mầu

Nghe có chánh niệm tâm luôn tỉnh thức.





ai ngu

Khi nói

Tác giả: Tường Vân

 

Lời hay sao không nói

Giả dối để làm chi

Đừng tưởng như mây khói

Người nghe khó quên đi

 

Khi nói nhớ nhân quả

Không thích thì đừng gieo

Đã vay sẽ có trả

Oan trái luôn đi theo

 

Đâu cần dùng lời nặng

Để đối sử với nhau

Bình thường đừng cây đắng

Lời ác khó qua mau

 

Cần nhu hòa chân thật

Đừng như mật chết ruồi

Từ tâm đừng tổn thất

Lời nói có đầu đuôi

 

Chánh niệm khi nói chuyện

Cứ từ tốn trả lời

Phải nhớ luôn hiền thiện

Tỉnh thức nói hợp thời.




***

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
02/02/2011(Xem: 13225)
"Trước sau nào thấy bóng người, Hoa đào năm ngoái còn cười gió đông." Ngữ tình vương vấn. Tâm cảnh xao động. Mối tương dữ sâu sắc giữa thiên nhân trong lần Kim Trọng trở lại vườn Thúy tìm Kiều. Người xưa vắng bóng, chỉ thấy cảnh cũ hoa đào cười trước gió đông ngày xuân. Đó cũng chính là cảnh của Thôi Hộ trong bài thơ dưới đây.
02/02/2011(Xem: 19029)
1) Đối với các Thiền Sư thời Lý-Trần, sự ứng dụng tâm thức tu hành với những giáo lý Đức Phật truyền dạy là một. Trong Kinh Hoa Nghiêm, phẩm Nhập Pháp Giới, Đức Phật khai thị về không gian: "Mười phương thế giới đồng nhất thể." Trong Kinh Kim Cang, Đức Phật mở bày ý niệm về thời gian: "Quá khứ tâm bất khả đắc, hiện tại tâm bất khả đắc, vi lai tâm bất khả đắc."
02/02/2011(Xem: 17074)
Sự hiện hữu đột biến phản diện của một đóa mai đã đánh lay tâm thức của người đọc một cách bất ngờ, tạo ra một mối nghi tình cho hành giả, trong hai câu song thất kết thúc của bài kệ, mà thiền sư Mãn Giác đã trao cho những người đi sau, nhân lúc cáo bệnh thị chúng của ngài, chúng vẫn còn tiếp tục chảy không biết bao nhiêu bút mực để nói về sự hiện hữu của chúng.
28/01/2011(Xem: 16767)
Dâng một giò lan cúng Phật Một chiều Đông rụng hiên sân Ngoài vườn hương lan gió thoảng Dặm trời sương khói bâng khuâng.
27/01/2011(Xem: 17067)
Tất cả bồ tát đều đã xuống trần gian làm hạnh nguyện của mình giữa thời mạt pháp có duyên thì mới gặp hay phải gặp mới có duyên...
27/01/2011(Xem: 15661)
Tuổi cao không già giặn Thân ở chốn trần lao Nếu tâm không vững chắc Nam Bắc thành phân chia
22/01/2011(Xem: 22842)
Thắng Hội Vu Lan nhớ Mẹ hiền Noi gương hiếu hạnh Mục Kiền Liên Thanh trai lễ vật lòng tha thiết Nguyện Đức Từ Bi cứu đảo huyền
22/01/2011(Xem: 15270)
Từ đây ở cõi Ta Bà Chúng sanh nối bước Phật Đà từ bi Thắp lên ngọn đuốc cùng đi Trên đường giải thoát viễn ly vọng tình Đoạn trừ phiền não vô minh
19/01/2011(Xem: 16898)
Bài thơ tám câu, tám dòng chữ nhỏ, Tám dòng sông miền núi trong lành. Đường tới biển, tới thơ gian khó, Nhưng hãy hòa với biển xanh. Bài thơ tám câu, tám dòng chữ nhỏ, Tám chàng trai miền núi yêu đời. Các anh đi trên trăm đường gian khó, Mũ của mình đừng để rơi!
15/01/2011(Xem: 15034)
hỏng tay ra phố một mình Đêm ba mươi xả buông giành áo cơm Mặc người chộn rộn lo toan Ta tìm ta giữa ngổn ngang dập dìu Phàm phu chen với cao siêu