Hỏi Lòng (thơ)

11/09/201916:50(Xem: 11313)
Hỏi Lòng (thơ)

thich tanh tueHỏi Lòng

 

Hỏi tâm tâm tĩnh lặng chưa?

Hỏi lòng đã mặc nắng, mưa chuyện đời?

Hỏi trăng, hỏi gió, hỏi trời

Hỏi mây phiêu lãng, hỏi đời phù du ...

 

Bước đi trong cõi sương mù,

Hỏi đầu gậy trúc, thiên thu quê nhà

Hỏi trời, hỏi đất bao la

Sao cho tâm tịnh, sao qua Niết Bàn?

 

- Cần gì phải hỏi mênh mang,

Bình an Phật tính thênh thang xưa giờ!

Chỉ ta không biết, không ngờ.

Ngày đêm chung sống, hững hờ, cách xa!

 

Vô minh là lỗi tại ta!

Tuệ tri, buông bỏ, "quê nhà" tại đây!

Như Nhiên- Thích Tánh Tuệ

 
hoa_sen

XIN THƯA

(Kính cẩn họa bài Hỏi Lòng của thầy Thích Tánh Tuệ)

 

THƯA tâm phàm tục nên chưa

THƯA lòng gắng tránh gió mưa ngoài đời

THƯA vòng sinh diệt đất trời

THƯA từ Phật Pháp hiểu đời mộng du

 

THƯA mong vẹt được mây mù

THƯA bi trí dũng gồm thu về nhà

THƯA xua hết chuyện lê la

THƯA nhuần giáo lý thông qua họp bàn

 

THƯA sân si bỏ chẳng mang

THƯA chăm học đạo lang thang uổng giờ

THƯA lời kinh chớ nghi ngờ

THƯA vô minh phải ơ hờ rời xa

 

THƯA thiền định quán thân ta

THƯA tròn Phật tánh ngôi nhà là đây

Phương Hoa - Sep - 7th 2019

 

hoasen1
Dạ Thưa

(kính họa bài Hỏi Lòng của Thầy Thích Tánh Tuệ)

 

Dạ lòng vướng mắc nên chưa

Dạ còn vất vả gió mưa bên đời

Dạ say ngắm mãi mây trời

Dạ luôn mê hoặc vẽ vời mộng du

 

Dạ nhờ Phật pháp vén mù

Dạ thôi phiêu lãng gom Thu về nhà

Dạ đừng tiếp tục lân la

Dạ mong quán tưởng rồi qua luận bàn

 

Dạ quăng phiền não đeo mang

Dạ lo niệm Phật lang thang phí giờ

Dạ sâu tín ngưỡng chẳng ngờ

Dạ rời biếng nhác ơ thờ trốn xa

 

Dạ thiền trí tuệ soi ta

Dạ từ bi quán ngôi nhà sáng đây

        Minh Thuý

        9/7/2019

 
hoasen1a

TRÊN ĐƯỜNG HỌC ĐẠO

(Kính họa bài Hỏi Lòng của Thầy Thích Tánh Tuệ)

 

Nâu sồng Thu đã sang chưa?

Theo mây bạt gió vầy mưa suốt đời

Ngao du mòn mỏi phương trời

Rắp tâm đậu bến, rứt thời phiêu du

 

Lần mò vạn nẻo mịt mù

Cúi xin Phật độ ngàn thu cõi nhà

...cho dừng lang bạt lê la,

Tìm kim đáy biển, kêu la, phiếm bàn...

 

Huyền cơ diệu pháp mang mang

Cầu cho Tâm Tịnh An Khang từng giờ

Khai quang tăm tối chẳng ngờ

Dơ cao đuốc Tuệ, tỏ bờ Giác xa....

 

Bỏ buông sân hận nơi ta

Xum vầy hạnh ngộ, Bến Nhà là đây!

 

Thanh Hoà

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
17/01/2024(Xem: 8421)
Có hay đâu, Mùa xuân đang đến ! Khi ta còn dong ruỗi gió sương Bước thời gian trôi về muôn bến, Bóng chiều xa khuất nẽo quê hương.
16/01/2024(Xem: 12110)
Vườn thiền tĩnh mịch gió vờn hoa Chuông vẳng bên song lặng ác tà Nghiệp thiện vun trồng cây hạnh nở Đường lành dạo bước lối thiền qua Trăng huyền chiếu sáng trên ao diệu Phật bảo ngời soi dưới tháp ngà Mộng ảo tan dần khơi suối ngọc Trần duyên nghiệp lực bỗng vơi xa!
10/01/2024(Xem: 14591)
Tôi bắt đầu dịch thơ của Thầy Tuệ Sỹ vì khâm phục đức độ và lòng dũng cảm của Thầy. Khi nhận được những góp ý từ những người hâm mộ thơ Thầy là bài dịch của tôi giúp họ hiểu thơ Thầy hơn, thì khi đó tôi mong muốn dịch toàn bộ các bài thơ của Thầy sang tiếng Anh. Cuốn sách này được viết vì cái mong muốn này đã lớn thành cái đam mê. Có dịch thơ của Thầy, tôi mới thấy rất rõ ràng những bài thơ của Thầy là một cống hiến to lớn không chỉ cho văn hóa Việt Nam mà còn cho Phật giáo thế giới. Thầy đã đem Thiền vào thơ bằng ngôn ngữ của một con suối, một hạt cải hay hai kẻ yêu nhau. Sự trừu tượng hóa này khiến cho rất khó hiểu được thơ Thầy. Nhiều bài, tôi phải suy nghĩ cả ngày, đôi khi cả mấy ngày, mới hiểu ẩn ý của Thầy. Công việc này không đam mê không làm được.
09/01/2024(Xem: 6578)
Gát chuyện hơn thua giữa thế tình Lòng trong trí sáng chuyển vô minh An yên nhiếp niệm về chân tính Lặng lẽ hồi tâm hướng diệu kinh Lễ Phật quay đầu khơi suối tịnh Tham thiền định ý mở nguồn linh Trần lao vọng tưởng tiêu vong bịnh Thanh thản đêm ngày giũ nhục vinh.
03/01/2024(Xem: 13589)
Nguyệt San Chánh Pháp số 145_tháng 12 năm 2023: Tâm chí nhỏ thì nhìn cuộc đời trong phạm vi trăm năm, thấy mục đích sống trong vòng gia đình, xã hội, tôn giáo, quốc gia. Tâm chí rộng hơn thì hướng đến lợi ích của nhân loại, của thế giới, trong hiện tại và nhiều thập niên hay thế kỷ tương lai.Giới hạn nhỏ, lớn là ở nơi không gian và thời gian. Mục tiêu nhỏ, lớn thì đặt nơi lợi ích của cá nhân hay số đông. Nhưng dù ngắn hạn hay dài hạn, con đường tất yếu của đời sống nhân loại là giáo dục. Con đường của Phật giáo ở cuộc đời này cũng không ngoài lãnh vực giáo dục, thuật ngữ thiền môn gọi là giáo hóa, hóa độ, hoằng pháp.
03/01/2024(Xem: 14483)
Bậc chân tu thực chứng thì bước đi không để lại dấu vết. Có nghĩa là không lưu lại dấu vết hay tì vết gì trong tâm thức và hành xử của mình, như được nói trong kinh “Tu vô tu tu, chứng vô chứng chứng” [1]. Tu mà không chấp nơi việc tu của mình mới thật là chân tu; chứng đắc mà không chấp nơi sở đắc của mình mới thật là chứng đắc. Đó là nói sở tri, sở hành, sở chứng của vị ấy trong việc tu tập, hành đạo; chứ trên thực tế, thân giáo và ngữ giáo của bậc tuệ đức để lại vô số kỳ tích và ấn tượng sâu đậm cho những ai được thân cận, học hỏi, thọ pháp. Hòa thượng Tuệ Sỹ là một nhà tu, một con người nhẹ nhàng đi qua cuộc đời như thế.
21/12/2023(Xem: 13513)
Thoắt đã hai năm Thầy về đất Phật Hăm Ba+Hăm Bốn / Mười Hai_ Đại tường Để triêm ân cố Sư Bà viện chủ Cung nghinh Chư Tôn Đức đến Phật đường Giữ mãi trong con về những hình ảnh Đã từng làm thị giả ở bên Thầy Giọng nói tiếng cười như đang bên cạnh Ánh mắt nhìn trìu mến vẫn còn đây...
15/12/2023(Xem: 11140)
Học lịch sử để biết Nhân quá khứ Quả hiện tiền rất thời sự gay go Cứ quây quần tìm giải thoát, tự do Xuôi dòng chảy theo cơ đồ vận nước Và Đạo Pháp thuận theo đời xuôi ngược Lúc Bắc phương vô chiếm được miền Nam Nhiều người vui nhưng lắm kẻ lầm than Bắt Chư Tăng phải nhập trần hoàn tục
14/12/2023(Xem: 8185)
Nắng trải trời thu giữa phố phường Người về ghé lại cảm tình thương Triêm ân đạo cả nào phân được Giữ đức tâm khoan chẳng tính lường Tuổi hạc bình yên vui pháp trưởng Trần đời lặng lẽ sống hiền lương Kinh thâm giảng giải Thầy trao nghĩa Khắp chúng luôn cùng thắm vị hương
03/11/2023(Xem: 8347)
Lâm Tế huân tu ba tát tay Hốt nhiên giác ngộ lạ lùng thay Phá tan kiến chấp vô văn tự Trực chỉ chân tâm thấy biết ngay.