Ngắm Sông (thơ, Thuận nghịch độc)

15/08/201921:29(Xem: 11487)
Ngắm Sông (thơ, Thuận nghịch độc)

dong song


NGẮM SÔNG
Thuận nghịch độc
 
Đọc xuôi:
Ngang bờ sóng gợn nước chao nghiêng,
Khách ngắm dòng xuôi bến vọng thuyền
Vàng ảo ảnh hương đưa gió thoảng
Thẳm huyền giang buồm lộng trăng xuyên
Sang sông mãi nhớ xa niềm đắm
Gởi nhạn hoài thương giải ý phiền
Tràn lối mộng nồng thơm ấm nắng
Than nguyền ửng rạng thắm lành duyên.
 
Đọc ngược:
 
Duyên lành thắm rạng ửng nguyền than,
Nắng ấm thơm nồng mộng lối tràn
Phiền ý giải thương hoài nhạn gởi
Đắm niềm xa nhớ mãi sông sang
Xuyên trăng lộng buồm giang huyền thẳm
Thoảng gió đưa hương ảnh ảo vàng
Thuyền vọng bến xuôi dòng ngắm khách
Nghiêng chao nước gợn sóng bờ ngang.
 
Trúc Nguyên-Thích Chúc Hiền

***

dong song-2


CẢNH CHÙA (Thuận Nghịch độc)
 
Thuận:
 
Ngang rẽ cảnh chùa cửa bóng nghiêng,
Kệ kinh cầu hướng thẳng dong thuyền.
Vàng ươm, pháp lặng đời hương thoảng,
Khổ ẩn, tâm bình nghiệp lối yên.
Sang khúc hận lòng vì lắm tưởng,
Lắng tình khơi tánh để cùng xuyên.
Than chi dạ vướng thêm đầy mộng!
An cả đạo đầy rõ sáng duyên.
 
Nghịch:
 
Duyên sáng rõ đầy đạo cả an,
Mộng đầy thêm vướng dạ chi than.
Xuyên cùng để tánh khơi tình lắng,
Tưởng lắm vì lòng hận khúc sang.
Yên lối nghiệp bình tâm ẩn khổ,
Thoảng hương đời lặng pháp ươm vàng.
Thuyền dong thẳng hướng cầu kinh kệ,
Nghiêng bóng cửa chùa cảnh rẽ ngang…
 
15/8/2019
Minh Đạo (Cẩn họa)
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
26/09/2020(Xem: 9719)
Từ đây giã biệt phố phường Tôi về chốn cũ mộng thường trăm năm Chùa xưa không chút tiếng tăm Nên chi cứ thế trăng rằm nguyên sơ
25/09/2020(Xem: 16531)
Tuyển tập Thơ Hành Hương Phật Giáo Trung Quốc (thơ)
24/09/2020(Xem: 9788)
Trong ngôi thiền viện thuở xưa Đứng đầu là một thiền sư lâu đời Lìa trần tuổi chín mươi hai Danh ngài viện chủ khó ai sánh cùng, Ngài gìn giữ để không vương Không hề mắc chuyện tầm thường thế nhân.
24/09/2020(Xem: 9907)
Ở bên sườn núi thuở xưa Có ngôi chùa nhỏ với sư rất già Lông mày sư tựa tuyết pha Chòm râu cước trắng mượt mà đẹp thay,
24/09/2020(Xem: 14093)
Năm 1984. Tôi cùng bào đệ Út Bình, và Kỳ Thanh, một người em, đạo hữu, rất thân ở Ấp 5 xã Bàu Cạn (Huyện Long Thành- Đồng Nai) đèo nhau trên một chiếc xe đạp thồ, vượt đường xa về đến thị trấn, vào một Rạp Chiếu Bóng để dự phiên tòa xử một "tổ chức phản cách mạng", nghe tòa tuyên xử vắng mặt 2 bị cáo trong tổ chức đó vốn là các bào huynh của mình.
24/09/2020(Xem: 12578)
Thật là một đại duyên cho những ai là Phật tử tại gia như tôi lại được nghe lời chỉ dạy vừa tâm tình của Sư Phụ Viên Minh vào ngày thứ bảy của khoá thiền khoá 20 (20/9/2020) tại tổ đình Bửu Long như sau : " Ai cũng cho Thầy là người " ba phải "vì Thầy thường trích dẫn những ý tưởng của các Tông phái khác , nhưng đúng ra phải gọi Thầy là "người chục phải "vì ở mỗi Tông phái nào Thầy đều nhìn thấy những điểm hay, tốt và vì vậy Thầy chưa bao giờ phân biệt tông phái nào cả chỉ là nhập gia tuỳ tục thế thôi , vô ngại ...
23/09/2020(Xem: 12749)
Xa xăm lặng bước nhập trần ai Óng mượt mi vàng lộ hiển dài Xóm Bắc ruổi rong chui bụng ngựa Nhà Đông lơ láo rúc lừa thai Roi vàng thúc vế trâu bùn chạy Dây sắt gìn hàm cọp đá hồi Một sớm gió lùa băng giá hết Trăm hoa vẫn cũ luyến xuân đài!
22/09/2020(Xem: 18886)
Con thường suy nghĩ có một ngày Mẹ về với Phật cảnh Phương Tây Để nghe giáo pháp Như Lai thuyết Tỏ ngộ từ đây ở nơi này.
21/09/2020(Xem: 22208)
Một trong những điểm đặc thù từ giáo pháp của Đức Phật chính là tinh thần Trung đạo - không rơi vào cực đoan khổ hạnh ép xác hay thú hướng dục vọng. Biện chính giáo pháp để làm lộ rõ con đường Trung đạo cũng là một phương thức hoằng pháp. Có thể sự biện chính chỉ là quan kiến cá nhân và đôi khi đi xa hơn vấn đề cần biện chính, nhất là những biện chính liên quan đến lát cắt của một phần tổng thể văn bản. Dẫu vậy, toàn bộ nội dung bài viết vẫn hướng đến mục đích làm sáng tỏ thêm con đường Trung đạo, tránh sự hiểu nhầm đáng tiếc đối với những Phật tử sơ cơ. Nguyệt San Giác Ngộ xin trân trọng giới thiệu bài viết đến với quý độc giả. NSGN Bài “Quan điểm của Phật giáo về vấn đề kinh tế” của Hòa thượng Tinh Vân (Phước Tâm dịch, Nguyệt san Giác Ngộ số 189, tháng 12-2011, trang 36), có một đoạn viết: