Đây Trang Sử Phật (thơ)

30/03/201906:42(Xem: 13894)
Đây Trang Sử Phật (thơ)

phat dan sanh_2

ĐÂY TRANG SỬ PHẬT

 

Kính Mừng Phật Đản lần thứ 2643, Phật lịch 2563, Tây lịch 2019





Dưới gốc cây vô ưu

Đản sanh thân thanh tịnh

Ngọt tiếng chim thư cưu

Trời, người cùng ca vịnh.

 

Sanh thân diệu pháp thân

Vì chúng sanh thị hiện

Hữu tình đồng hiền thiện

Khai, thị, ngộ, nhập… thần .

 

Nửa khuya vượt cấm thành

Ngôi Đông Cung bỏ ngỏ

Ni Liên vượt qua bờ

Mái tóc xanh gởi gió …

 

Quyết tìm đường học đạo

Chưa gặp thầy uyên áo

Kiên quyết lặn rừng sâu

Lánh cõi trần huyên náo.

 

Thân que củi  héo khô

Bữa ăn vài hạt gạo

Sáu năm dài lơ láo

Chưa thấy ngọt cam lồ .

 

Trở gót ra bờ sông

Ngâm mình dòng nước mát

Nhận bát sữa, ấm lòng

Tâm thanh trong khoáng hoạt.

 

Bước tới cội Bồ đề

Trải cát tường thiền tọa

Phát đại nguyện kiên thề

Quyết tìm ra đạo cả .

 

Suốt bảy thất tham thiền

Lũ ma ám … dẹp yên

Ánh tâm quang rạng rỡ

Quả Đạo chứng trang nghiêm…

 

Trở lại Vườn Nai xưa

Tìm bạn hiền thuở nọ

Chuyển pháp luân soi tỏ

Mở nẻo vào chân như .

 

Bốn chín năm trải gót

Khắp vạn nẻo đường quê

Diệu pháp âm mật rót

Khắp đại địa sơn khê .

 

Ba trăm hội đàm kinh

Cứu phàm ngu thoát khổ

Bao thánh hiền đốn ngộ

Ánh đạo vàng xương minh .

Ba Ngôi Báu quang vinh

Đệ tử tròn bốn chúng

Bỏ thân bốn đại chủng

Về bảo sở viên minh.

 

Giữa khuya rừng Sa La

Phật thuyết kinh Di Giáo

Giới là Thầy chỉ Đạo

Từ đây đến muôn xa.

 

Phật thị hiện niết bàn

Lưu ngọc châu xá lợi

Lợi lạc khắp nhân gian

Phước ngàn trùng vời vợi.

 

HẠNH PHƯƠNG


















In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
Trang đầuTrang trước35363738394041Trang sauTrang cuối

17/01/2024(Xem: 8480)
Có hay đâu, Mùa xuân đang đến ! Khi ta còn dong ruỗi gió sương Bước thời gian trôi về muôn bến, Bóng chiều xa khuất nẽo quê hương.

16/01/2024(Xem: 12301)
Vườn thiền tĩnh mịch gió vờn hoa Chuông vẳng bên song lặng ác tà Nghiệp thiện vun trồng cây hạnh nở Đường lành dạo bước lối thiền qua Trăng huyền chiếu sáng trên ao diệu Phật bảo ngời soi dưới tháp ngà Mộng ảo tan dần khơi suối ngọc Trần duyên nghiệp lực bỗng vơi xa!

10/01/2024(Xem: 14660)
Tôi bắt đầu dịch thơ của Thầy Tuệ Sỹ vì khâm phục đức độ và lòng dũng cảm của Thầy. Khi nhận được những góp ý từ những người hâm mộ thơ Thầy là bài dịch của tôi giúp họ hiểu thơ Thầy hơn, thì khi đó tôi mong muốn dịch toàn bộ các bài thơ của Thầy sang tiếng Anh. Cuốn sách này được viết vì cái mong muốn này đã lớn thành cái đam mê. Có dịch thơ của Thầy, tôi mới thấy rất rõ ràng những bài thơ của Thầy là một cống hiến to lớn không chỉ cho văn hóa Việt Nam mà còn cho Phật giáo thế giới. Thầy đã đem Thiền vào thơ bằng ngôn ngữ của một con suối, một hạt cải hay hai kẻ yêu nhau. Sự trừu tượng hóa này khiến cho rất khó hiểu được thơ Thầy. Nhiều bài, tôi phải suy nghĩ cả ngày, đôi khi cả mấy ngày, mới hiểu ẩn ý của Thầy. Công việc này không đam mê không làm được.

09/01/2024(Xem: 6654)
Gát chuyện hơn thua giữa thế tình Lòng trong trí sáng chuyển vô minh An yên nhiếp niệm về chân tính Lặng lẽ hồi tâm hướng diệu kinh Lễ Phật quay đầu khơi suối tịnh Tham thiền định ý mở nguồn linh Trần lao vọng tưởng tiêu vong bịnh Thanh thản đêm ngày giũ nhục vinh.

03/01/2024(Xem: 13627)
Nguyệt San Chánh Pháp số 145_tháng 12 năm 2023: Tâm chí nhỏ thì nhìn cuộc đời trong phạm vi trăm năm, thấy mục đích sống trong vòng gia đình, xã hội, tôn giáo, quốc gia. Tâm chí rộng hơn thì hướng đến lợi ích của nhân loại, của thế giới, trong hiện tại và nhiều thập niên hay thế kỷ tương lai.Giới hạn nhỏ, lớn là ở nơi không gian và thời gian. Mục tiêu nhỏ, lớn thì đặt nơi lợi ích của cá nhân hay số đông. Nhưng dù ngắn hạn hay dài hạn, con đường tất yếu của đời sống nhân loại là giáo dục. Con đường của Phật giáo ở cuộc đời này cũng không ngoài lãnh vực giáo dục, thuật ngữ thiền môn gọi là giáo hóa, hóa độ, hoằng pháp.

03/01/2024(Xem: 14526)
Bậc chân tu thực chứng thì bước đi không để lại dấu vết. Có nghĩa là không lưu lại dấu vết hay tì vết gì trong tâm thức và hành xử của mình, như được nói trong kinh “Tu vô tu tu, chứng vô chứng chứng” [1]. Tu mà không chấp nơi việc tu của mình mới thật là chân tu; chứng đắc mà không chấp nơi sở đắc của mình mới thật là chứng đắc. Đó là nói sở tri, sở hành, sở chứng của vị ấy trong việc tu tập, hành đạo; chứ trên thực tế, thân giáo và ngữ giáo của bậc tuệ đức để lại vô số kỳ tích và ấn tượng sâu đậm cho những ai được thân cận, học hỏi, thọ pháp. Hòa thượng Tuệ Sỹ là một nhà tu, một con người nhẹ nhàng đi qua cuộc đời như thế.

21/12/2023(Xem: 13542)
Thoắt đã hai năm Thầy về đất Phật Hăm Ba+Hăm Bốn / Mười Hai_ Đại tường Để triêm ân cố Sư Bà viện chủ Cung nghinh Chư Tôn Đức đến Phật đường Giữ mãi trong con về những hình ảnh Đã từng làm thị giả ở bên Thầy Giọng nói tiếng cười như đang bên cạnh Ánh mắt nhìn trìu mến vẫn còn đây...

15/12/2023(Xem: 11176)
Học lịch sử để biết Nhân quá khứ Quả hiện tiền rất thời sự gay go Cứ quây quần tìm giải thoát, tự do Xuôi dòng chảy theo cơ đồ vận nước Và Đạo Pháp thuận theo đời xuôi ngược Lúc Bắc phương vô chiếm được miền Nam Nhiều người vui nhưng lắm kẻ lầm than Bắt Chư Tăng phải nhập trần hoàn tục

14/12/2023(Xem: 8502)
Nắng trải trời thu giữa phố phường Người về ghé lại cảm tình thương Triêm ân đạo cả nào phân được Giữ đức tâm khoan chẳng tính lường Tuổi hạc bình yên vui pháp trưởng Trần đời lặng lẽ sống hiền lương Kinh thâm giảng giải Thầy trao nghĩa Khắp chúng luôn cùng thắm vị hương

03/11/2023(Xem: 8765)
Lâm Tế huân tu ba tát tay Hốt nhiên giác ngộ lạ lùng thay Phá tan kiến chấp vô văn tự Trực chỉ chân tâm thấy biết ngay.
Trang đầuTrang trước35363738394041Trang sauTrang cuối