Phat thuyet phap 4

Bài Xướng

THIỀN TU

Đọc Xuôi :

Tu thiền nẻo đạo nhập tòa sen,

Phật pháp chân như diệt đảo điên.

Mù mịt sắc hoa nhầu ảo mộng,

Sáng tươi mầu nắng tỏa bình yên.

Nhu tình tạo trí an thân định,

Loạn khí sanh lòng động não phiền.

Thù hận chính ma hờn oán quỉ,

U nhàn tĩnh lạc cực thiên tiên.

 

Đọc Ngược :

Tiên thiên cực lạc tĩnh nhàn u,

Quỉ oán hờn ma chính hận thù.

Phiền não động lòng sanh khí loạn,

Định thân an trí tạo tình nhu.

Yên bình tỏa nắng mầu tươi sáng,

Mộng ảo nhầu hoa sắc mịt mù.

Điên đảo diệt như chân pháp Phật,

Sen tòa nhập đạo nẻo thiền tu.

 

Nhật Hồng Nguyễn-Thanh-Vân




Phat thuyet phap 5

 

 

Tu Tâm, Dưỡng Tánh

Kính họa bài "Thiền Tu"

của thi sĩ Nhật Hồng Nguyễn Thanh Vân 



Đọc Xuôi:

 

Tu dưỡng thắm hoa, đầm nở sen;

Ngộ nhàn nên giải được cuồng điên.

Mù tăm dạ tối ... đời mê muội;

Sáng láng lòng vui... kiếp tĩnh yên.

Nhu tánh...bỡi trau dồi đức hạnh;    

Ác tâm... do rước chuốt ưu phiền.

Thù căm bỏ xóa: đường con chọn;

U tịnh nhập thiền...cõi thánh tiên.

 

Đọc Ngược:

 

Tiên; thánh; cõi thiền nhập tịnh u;

Chọn con đường: xóa bỏ căm thù.

Phiền ưu chuốt rước...do tâm ác;  

Hạnh đức dồi trau...bỡi tánh nhu.

Yên tĩnh kiếp vui ...lòng láng sáng;

Muội mê đời tối...dạ tăm mù.

Điên cuồng được giải nên nhàn ngộ.

Sen nở đầm hoa thắm...dưỡng tu.

 

Thảo Chương Trần Quốc Việt

www.papercollage.ca

 
 
Phat thuyet phap 2
SÁNG ĐẠO ĐỜI VUI

Kính họa bài "Thiền Tu"

của thi sĩ Nhật Hồng Nguyễn Thanh Vân 


Đọc xuôi:

Tu chuyên, kẻ tiếp đón vàng Sen

Phật cảnh nơi hề chẳng loạn điên
Mù khơi tục thế như trường mộng
Sáng đạo đời vui tâm lặng yên
Nhu cương phải lẽ hoà tâm định
Loạn tâm, sanh khởi nổi trược phiền

Thù sân hận chứa cùng tâm quỷ

U buồn bất thụ lạc cảnh tiên


Đọc ngược:
Tiên cảnh lạc thụ bất buồn u

Quỷ tâm cùng chứa hận sân thù 
Phiền trược nổi, khởi sanh tâm loạn
Định tâm hoà lẽ phải cương nhu
Yên lặng tâm, vui đời đạo sáng
Mộng trường như thế tục khơi mù
Điên loạn chẳng hề nơi cảnh Phật
Sen vàng đón tiếp kẻ chuyên tu.



Melbourne 20-7-2018

Thanh Phi




Phat thuyet phap

HÀNH THIỀN
Kính họa bài "Thiền Tu"

của thi sĩ Nhật Hồng Nguyễn Thanh Vân 



Đọc Xuôi :

Tu thiền nhập bước đón hoa sen,

Phật niệm từng giờ hết đảo điên.

Mù mịt bóng đời như ảo mộng,

Nắng phai chiều tựa bóng bình yên.

Nhu nhiếp đến đi vào thiền định,

Loạn xa lòng sạch hết não phiền.

Thù hận chỉ đường theo lối quỉ,

U nhàn mơ ước được lên tiên.

Đọc Ngược :

Tiên lên được ước mơ nhàn u,

Quỉ lối theo đường chỉ hận thù.

Phiền não hết sạch lòng xa loạn,

Định thiền vào đi đến nhiếp nhu.

Yên bình bóng tựa chiều phai nắng,

Mộng ảo như đời bóng mịt mù.

Điên đảo hết giờ từng niệm Phật,

Sen hoa đón bước nhập thiền tu.

Germany, 19.07.2018

Cư Sĩ Đan Hà

Phat thuyet phap 8


THIỀN TU

Kính họa bài "Thiền Tu"

của thi sĩ Nhật Hồng Nguyễn Thanh Vân 


Phật pháp huyền vi nhập nẻo thiền
Tĩnh tâm chánh niệm, chớ đảo điên
Sương khói phù vân nhòa ảo mộng
Nắng lụa huy hoàng lắng cõi yên
Thân an tâm lạc vui vào định
Dứt bỏ lăng xăng hết não phiền
Hận thù chất chứa mờ tâm trí
Nhẹ nhàng giải thoát mọi trần duyên

Florida 20-7-2018

CHÂU NGỌC



Phat thuyet phap 2

Tu Tâm

Cảm hoạ bài "Thiền Tu"

của Thi Hữu Nhật Hồng Nguyễn- Thanh Vân



Đọc Xuôi:

Tu tâm hiển hiện, ánh vàng sen,

Chướng nghiệp lìa xa, tận đảo điên.

Mù khử, hận tiêu, tâm định tĩnh,

Đục trừ, sân hết, ý an yên.

Nhu nhu hợp, trí soi, xua não,

Loạn loạn tan, tâm tỏ, giải phiền.

Thù giặc đoạn, huân xông định tuệ,

U đồ sạch, nguyện hướng đường tiên.



Đọc Ngược:

Tiên đường hướng nguyện, sạch đồ u,

Tuệ định xông huân, đoạn giặc thù.

Phiền giải, tỏ tâm, tan loạn loạn,

Não xua, soi trí, hợp nhu nhu.

Yên an ý, hết sân, trừ đục,

Tĩnh định tâm, tiêu hận, khử mù.

Điên đảo tận, xa lìa nghiệp chướng

Sen vàng ánh hiện, hiển tâm tu.



California, 19-07-2018

Trúc Nguyên- Thích Chúc Hiền (Cảm hoạ)









Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
17/01/2024(Xem: 8468)
Có hay đâu, Mùa xuân đang đến ! Khi ta còn dong ruỗi gió sương Bước thời gian trôi về muôn bến, Bóng chiều xa khuất nẽo quê hương.
16/01/2024(Xem: 12276)
Vườn thiền tĩnh mịch gió vờn hoa Chuông vẳng bên song lặng ác tà Nghiệp thiện vun trồng cây hạnh nở Đường lành dạo bước lối thiền qua Trăng huyền chiếu sáng trên ao diệu Phật bảo ngời soi dưới tháp ngà Mộng ảo tan dần khơi suối ngọc Trần duyên nghiệp lực bỗng vơi xa!
10/01/2024(Xem: 14644)
Tôi bắt đầu dịch thơ của Thầy Tuệ Sỹ vì khâm phục đức độ và lòng dũng cảm của Thầy. Khi nhận được những góp ý từ những người hâm mộ thơ Thầy là bài dịch của tôi giúp họ hiểu thơ Thầy hơn, thì khi đó tôi mong muốn dịch toàn bộ các bài thơ của Thầy sang tiếng Anh. Cuốn sách này được viết vì cái mong muốn này đã lớn thành cái đam mê. Có dịch thơ của Thầy, tôi mới thấy rất rõ ràng những bài thơ của Thầy là một cống hiến to lớn không chỉ cho văn hóa Việt Nam mà còn cho Phật giáo thế giới. Thầy đã đem Thiền vào thơ bằng ngôn ngữ của một con suối, một hạt cải hay hai kẻ yêu nhau. Sự trừu tượng hóa này khiến cho rất khó hiểu được thơ Thầy. Nhiều bài, tôi phải suy nghĩ cả ngày, đôi khi cả mấy ngày, mới hiểu ẩn ý của Thầy. Công việc này không đam mê không làm được.
09/01/2024(Xem: 6642)
Gát chuyện hơn thua giữa thế tình Lòng trong trí sáng chuyển vô minh An yên nhiếp niệm về chân tính Lặng lẽ hồi tâm hướng diệu kinh Lễ Phật quay đầu khơi suối tịnh Tham thiền định ý mở nguồn linh Trần lao vọng tưởng tiêu vong bịnh Thanh thản đêm ngày giũ nhục vinh.
03/01/2024(Xem: 13624)
Nguyệt San Chánh Pháp số 145_tháng 12 năm 2023: Tâm chí nhỏ thì nhìn cuộc đời trong phạm vi trăm năm, thấy mục đích sống trong vòng gia đình, xã hội, tôn giáo, quốc gia. Tâm chí rộng hơn thì hướng đến lợi ích của nhân loại, của thế giới, trong hiện tại và nhiều thập niên hay thế kỷ tương lai.Giới hạn nhỏ, lớn là ở nơi không gian và thời gian. Mục tiêu nhỏ, lớn thì đặt nơi lợi ích của cá nhân hay số đông. Nhưng dù ngắn hạn hay dài hạn, con đường tất yếu của đời sống nhân loại là giáo dục. Con đường của Phật giáo ở cuộc đời này cũng không ngoài lãnh vực giáo dục, thuật ngữ thiền môn gọi là giáo hóa, hóa độ, hoằng pháp.
03/01/2024(Xem: 14525)
Bậc chân tu thực chứng thì bước đi không để lại dấu vết. Có nghĩa là không lưu lại dấu vết hay tì vết gì trong tâm thức và hành xử của mình, như được nói trong kinh “Tu vô tu tu, chứng vô chứng chứng” [1]. Tu mà không chấp nơi việc tu của mình mới thật là chân tu; chứng đắc mà không chấp nơi sở đắc của mình mới thật là chứng đắc. Đó là nói sở tri, sở hành, sở chứng của vị ấy trong việc tu tập, hành đạo; chứ trên thực tế, thân giáo và ngữ giáo của bậc tuệ đức để lại vô số kỳ tích và ấn tượng sâu đậm cho những ai được thân cận, học hỏi, thọ pháp. Hòa thượng Tuệ Sỹ là một nhà tu, một con người nhẹ nhàng đi qua cuộc đời như thế.
21/12/2023(Xem: 13536)
Thoắt đã hai năm Thầy về đất Phật Hăm Ba+Hăm Bốn / Mười Hai_ Đại tường Để triêm ân cố Sư Bà viện chủ Cung nghinh Chư Tôn Đức đến Phật đường Giữ mãi trong con về những hình ảnh Đã từng làm thị giả ở bên Thầy Giọng nói tiếng cười như đang bên cạnh Ánh mắt nhìn trìu mến vẫn còn đây...
15/12/2023(Xem: 11171)
Học lịch sử để biết Nhân quá khứ Quả hiện tiền rất thời sự gay go Cứ quây quần tìm giải thoát, tự do Xuôi dòng chảy theo cơ đồ vận nước Và Đạo Pháp thuận theo đời xuôi ngược Lúc Bắc phương vô chiếm được miền Nam Nhiều người vui nhưng lắm kẻ lầm than Bắt Chư Tăng phải nhập trần hoàn tục
14/12/2023(Xem: 8495)
Nắng trải trời thu giữa phố phường Người về ghé lại cảm tình thương Triêm ân đạo cả nào phân được Giữ đức tâm khoan chẳng tính lường Tuổi hạc bình yên vui pháp trưởng Trần đời lặng lẽ sống hiền lương Kinh thâm giảng giải Thầy trao nghĩa Khắp chúng luôn cùng thắm vị hương
03/11/2023(Xem: 8755)
Lâm Tế huân tu ba tát tay Hốt nhiên giác ngộ lạ lùng thay Phá tan kiến chấp vô văn tự Trực chỉ chân tâm thấy biết ngay.