Mở mắt là tham (thơ)

26/04/201807:19(Xem: 11902)
Mở mắt là tham (thơ)




Phat thuyet phap 9


MỞ MẮT LÀ THAM !.. 

Đã có rồi mà vẫn còn tham 
Tham là thói tật của thế Phàm 
Lòng tham khiến người càng hắc ám 
Tham Ái, tham Dục đầy ôm cam.

Tham ăn tham mặc lại tham chơi 
Tài Sắc Danh Lợi luôn gọi mời 
Lòng Tham thúc đẩy càng hồ hởi
Kiếm tìm kế sách đoạt đến nơi.

Cũng vì chấp Ngã tham nào vơi! 
Miễn sao đắc lợi sợ chi tồi 
Càng tham mờ mắt càng lạc lối 
Đến chết còn tham bó tay thôi !

 

Sao không tham làm việc nghĩa nhân ?

Sao không tham tu hành tinh tấn ? 

Phật dạy cho phương thuốc thật chân 

Hãy luôn Bố thí tiêu dần Xan Tham.

Quảng An , Houston, Tx

 

 ********

 

NỔI LỬA SÂN

SÂN bùng lên như ngọn lửa cao
Như nước sôi sục mãi tuôn trào
Máu dâng lên óc làm điên tiết
Mặt đỏ, tía tai khiếp chưa nào !    

Mắt tai mũi lưỡi ngự cùng thân 
Thêm ý điều phối thật ân cần
Tiếp xúc ngoại cảnh mà không thuận
Phản ứng tức thời bộc phát SÂN

Hờn giận phẩn nộ đều thiết thân
SÂN si hừng hẫy hại tâm thần
Hành động tạo tác gây ác nghiệp
Tang thương đổ vở chính do SÂN

Phật dạy cho phương thuốc thật hay
Chữa Sân là buông chấp Ngã này
Buông luôn chấp Pháp hành nhẫn nhục
An tịnh thì Tâm Sân vút bay.

Quảng An Houston, Tx
 

 

*********

 

TIÊU PHĂNG SI MÀY!

 

Si mê lạc nẻo Chánh Tri
Kiêu căng cố chấp hành vi ngông cuồng 
Tà Kiến tha thiết luôn luôn
Thân kiến, Biên kiến Đoạn-Thường có ngay 

Kiến Thủ Kiến góp bàn tay 
Giới Cấm Thủ Kiến toàn này Si mê
Bao nhiêu Ác Kiến ủ ê 
Cho nên mới phải đầm đề thương đau  !

Hởi kẻ Tà Si ngập đầu
Làm sao giải tỏa mạch sầu trầm luân
Chuyển hóa Si thật tối cần 
Buông Ngã, Pháp chấp thiết thân lâu đời.

Nương theo Pháp Phật mở khơi 
Hành Bát Chánh Đạo tuyệt vời công năng 
Phát huy Trí tuệ vốn hằng 
Tuệ Đăng chiếu rọi tiêu phăng SI mày.

Quảng An, Houston, Tx

LÀNH THAY ! LÀNH THAY !..

Lành thay Chúng Sanh đà suốt thông !
Liễu ngộ Chân Tâm, Tánh Phật đồng
Xã buông giả tướng nương đời sống
Quay về tịnh lặng với Tánh Không

Thương thay cho chúng sanh chưa thông !
Tham sân si vướng mắc nơi lòng
Vô thỉ tạo ác nghiệp chồng chất
Quy y Tam Bảo thiện căn trồng.

Ba đại A Tăng Kỳ khổ tu
Chư Phật viên thành ấy Đạo Như
Bản hoài độ Chúng lìa sanh tử

Hồng Ân cao vọi hạnh Bi Từ

Đức độ, khiêm hạ là Hiền Nhân

Tinh tấn dồi mài tu sửa thân
Nương Phật lực khiến tâm phấn chấn
Hướng đường giải thoát nhẹ bước chân

Quảng An, Houston, Tx

"CÁI TÔI" HAY CÁI TỘI

Cứ ngỡ "Cái Tôi" qúa lẫy lừng ( Bản Ngã )

Thì là "Cái Tội " thật hiểm hung

Tập khí Tham Si càng huân tập

Tạo tác Nghiệp Khổ chẳng tận cùng

Tôn vinh bản Ngã chính "Cái Tôi"

Nâng niu phục vụ luôn mọi thời

Mê si nông nỗi càng tham đắm

Nếu không thỏa mãn Sân nào vơi!..

Hãy quán chiếu đối mặt "Cái Tôi"

Sắc chất hợp thành do Tứ Đại ( đủ 7 Đại )

Bồi dưỡng thơm ngon, xã thúi hôi

"Cái Tôi " tạm bợ, sanh diệt hoài

Chỉ vì " Bản Ngã" mà nhiễu nhương

Sân Si Tham đắm mãi tơ vương

Thương cho sanh chúng cùng bệnh Khổ

Bậc Trí lân mẫn lòng xót thương!

*******

Đối trị người nổi sân

Xoa dịu lời nhẹ nhàng

Dập tắt lửa sân cháy

Thiêu đốt cả tâm can

Tham Si đầy hắc ám

Mất chánh niệm chánh tri

"Cái Tôi" là Cái Tội

Tỉnh thức mà tư duy

Nguyện cầu cho chúng sanh

Tỉnh ngộ hướng nẽo lành

Hiểu và thương trọn vẹn

Rạng ngời Tánh cao thanh!

Quảng An, Houston, Tx

******

TÌNH THƠ XUÂN HẠ THU ĐÔNG

Ta không như cây khô mùa Nắng đổ,

Không trơ lạnh hững hờ bởi gió Đông,

Nhờ môi "Em" luôn tươi nở Nụ Hồng,

Ấm áp rộn ràng cho Tiết mùa Xuân.

"Em" có mặt trời Thu thôi ảm đạm,

Mát dịu ngay cái hậm hực nóng rang,

Và rồi chu kỳ Đông tới Thu tàn,

Ấm hơi "Em" niềm rộn rã hoan hân

Ta tự tại với bốn mùa thời tiết,

Xuân, Hạ, Thu, Đông quanh quẩn lòng vòng

Bỗng "Em" xuất hiện giao kề nhịp sống,

Quá bàng hoàng ta cảm nhận mênh mông

Có phải thế sao tình thơ nồng ấm ? ( Cảm niềm Đạo )

Hữu tình chi mà khắc chế long đong ?

Bởi nhờ "Em" sức sống càng sinh động,

Luôn hiện hữu cùng Xuân Hạ Thu Đông ( Bản Tâm )

Quảng An, Houstn, Tx



Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
26/09/2020(Xem: 9718)
Từ đây giã biệt phố phường Tôi về chốn cũ mộng thường trăm năm Chùa xưa không chút tiếng tăm Nên chi cứ thế trăng rằm nguyên sơ
25/09/2020(Xem: 16249)
Tuyển tập Thơ Hành Hương Phật Giáo Trung Quốc (thơ)
24/09/2020(Xem: 9739)
Trong ngôi thiền viện thuở xưa Đứng đầu là một thiền sư lâu đời Lìa trần tuổi chín mươi hai Danh ngài viện chủ khó ai sánh cùng, Ngài gìn giữ để không vương Không hề mắc chuyện tầm thường thế nhân.
24/09/2020(Xem: 9906)
Ở bên sườn núi thuở xưa Có ngôi chùa nhỏ với sư rất già Lông mày sư tựa tuyết pha Chòm râu cước trắng mượt mà đẹp thay,
24/09/2020(Xem: 14083)
Năm 1984. Tôi cùng bào đệ Út Bình, và Kỳ Thanh, một người em, đạo hữu, rất thân ở Ấp 5 xã Bàu Cạn (Huyện Long Thành- Đồng Nai) đèo nhau trên một chiếc xe đạp thồ, vượt đường xa về đến thị trấn, vào một Rạp Chiếu Bóng để dự phiên tòa xử một "tổ chức phản cách mạng", nghe tòa tuyên xử vắng mặt 2 bị cáo trong tổ chức đó vốn là các bào huynh của mình.
24/09/2020(Xem: 12522)
Thật là một đại duyên cho những ai là Phật tử tại gia như tôi lại được nghe lời chỉ dạy vừa tâm tình của Sư Phụ Viên Minh vào ngày thứ bảy của khoá thiền khoá 20 (20/9/2020) tại tổ đình Bửu Long như sau : " Ai cũng cho Thầy là người " ba phải "vì Thầy thường trích dẫn những ý tưởng của các Tông phái khác , nhưng đúng ra phải gọi Thầy là "người chục phải "vì ở mỗi Tông phái nào Thầy đều nhìn thấy những điểm hay, tốt và vì vậy Thầy chưa bao giờ phân biệt tông phái nào cả chỉ là nhập gia tuỳ tục thế thôi , vô ngại ...
23/09/2020(Xem: 12725)
Xa xăm lặng bước nhập trần ai Óng mượt mi vàng lộ hiển dài Xóm Bắc ruổi rong chui bụng ngựa Nhà Đông lơ láo rúc lừa thai Roi vàng thúc vế trâu bùn chạy Dây sắt gìn hàm cọp đá hồi Một sớm gió lùa băng giá hết Trăm hoa vẫn cũ luyến xuân đài!
22/09/2020(Xem: 18879)
Con thường suy nghĩ có một ngày Mẹ về với Phật cảnh Phương Tây Để nghe giáo pháp Như Lai thuyết Tỏ ngộ từ đây ở nơi này.
21/09/2020(Xem: 22188)
Một trong những điểm đặc thù từ giáo pháp của Đức Phật chính là tinh thần Trung đạo - không rơi vào cực đoan khổ hạnh ép xác hay thú hướng dục vọng. Biện chính giáo pháp để làm lộ rõ con đường Trung đạo cũng là một phương thức hoằng pháp. Có thể sự biện chính chỉ là quan kiến cá nhân và đôi khi đi xa hơn vấn đề cần biện chính, nhất là những biện chính liên quan đến lát cắt của một phần tổng thể văn bản. Dẫu vậy, toàn bộ nội dung bài viết vẫn hướng đến mục đích làm sáng tỏ thêm con đường Trung đạo, tránh sự hiểu nhầm đáng tiếc đối với những Phật tử sơ cơ. Nguyệt San Giác Ngộ xin trân trọng giới thiệu bài viết đến với quý độc giả. NSGN Bài “Quan điểm của Phật giáo về vấn đề kinh tế” của Hòa thượng Tinh Vân (Phước Tâm dịch, Nguyệt san Giác Ngộ số 189, tháng 12-2011, trang 36), có một đoạn viết: