Hiển Lộ Chân Thường (thơ)

29/03/201807:23(Xem: 12565)
Hiển Lộ Chân Thường (thơ)
chuong hong chung 3

HIỂN LỘ CHÂN THƯỜNG
Tình phàm tục là đắm mê bất tận
Giác tỉnh rồi liền buông mọi chấp nê
Chưa tu thì luyến ái chỉ riêng về
Định tỉnh thời yêu thương tràn Dương Thế.
Yêu thói tật Ta càng thương bản Ngã
Mới đắp bồi lo thân thể ngọc ngà
Cả họ hàng thêm sở hữu thiết tha
Ta, của Ta là Vũ trụ bao la !
Lục dục, Thất tình luôn luôn dư giả
Nào Kiến - Tư hoặc thêm hoặc Trần sa
Ôm trọn hết mà cũng chưa vừa dạ
Nâng niu đắm chấp thật quá sa đà !
Nhìn diễn biến Vô Thường góp mặt
Sanh già bệnh chết liền rõ tang thương
Ái biệt ly, Oán tắng càng quấn quít
Ngũ ấm xí thạnh hừng hẫy khôn lường.
Phật từ bi cứu chúng sanh thoát Khổ
Khai thị chỉ bày Bản Tánh thanh lương
Buông cho hết chấp mắc lìa Vọng tưởng
Rời Vô Minh thì hiển lộ Chân Thường.

Quảng An Houston, Tx
*******

HƯỚNG VỀ TÂM NỘI

Quảng an nên chẳng rộn ràng
Tâm thời an lạc thân càng già đi
Tâm Nhiên chẳng có khác gì ( Bản tâm )
Chỉ thân tứ đại đến đi vô thuờng.
Đang còn cuộc sống tha Hương
Hiểu theo lẽ Đạo tạm nương chốn này
Có nào vớ vẫn đắm say
Hướng về Tâm Nội kịp ngay tu hành.

Quảng An Houston, Tx
**********
TÂM NHIÊN TRONG TA

Tuy dòng thơ cũ mốc meo ( Tứ đại )
Hồn Thơ vẫn cứ đèo queo bên mình ( Bản Tâm )
Khiến cho Tình mãi lung linh
Tâm Nhiên hiện hữu bóng hình trong ta
Đời đời gắn bó chan hòa
Luân lưu dòng sống thiết tha Đạo tình.

Quảng An Houston, Tx
Pt QA được tắm nguồn Đạo Pháp nên qua vần thơ Thế Tục
xin thể hiện niềm cảm nhận sâu xa Chân Lý cuộc sống. Xin kính cúng dường Đại Chúng. QA


****


DỨT TRỪ VÔ MINH


Hồ Đời ai cũng lội bơi
Bùn nhơ un đúc Sen thời vươn lên
Trải đời khổ ải mông mênh !
Làm duyên sách tấn vững bền tầm Nguyên ( Chơn Nguyên )

Đạo Cả lèo lái con thuyền ( Đạo Thích Ca )
Vớt người thức tỉnh tinh chuyên tu trì
Dần dà lẽ Đạo tư duy
Tham là cái gốc Sân, Si tội tình.

Muôn loài sẵn đủ Tánh Linh
Pháp Phật khai thị Vô Minh dứt trừ
Phiền Não tức Bồ Đề như
Niết Bàn chính thị chuyển từ Vô Minh.

Đắp Y cạo tóc ngoại hình ( xuất gia )
Thọ Giới thể nhập an bình tâm thân
Duyên Trần ơi ! Chớ ân cần !
Quyết tìm giải thoát bước chân nhẹ nhàng.

Phật Ấn nhẹ quở lời ban
Tô Đông Pha đó đầu hàng Bát Phong
Duy Ma Cật " Bất Nhị " thông
Huyền Giác chứng ngộ khơi dòng Đạo Ca.

Thần Tú nương Tướng thiết tha
Trì Kinh giữ Giới dần dà tháng năm
Thấy Tánh, Lục Tổ Huệ Năng
Bản Lai thanh tịnh thường hằng viên dung.

Thuyền Từ Bát Nhã khắp cùng
Chở người qua bến hiểm hung thoát nàn
Buông mau Vọng Tưởng đeo mang
Thả luôn Tri kiến thẳng đàng Bến Không.

Quảng An Houston, TX

**************


HOẰNG TRUYỀN - TIẾP THU - ỨNG DỤNG

Xứng là Sa Môn Từ Thông
Giảng rõ lý Đạo khai dòng mê tâm
Đại Thừa Liễu Nghĩa nhập thâm
Tuệ Kiếm Bát Nhã chém, bằm Vô Minh.

Tham Sân Si ấy vô hình
Mà sao lũng đoạn tâm linh thế này!
Bao giờ rời chấp Ngã đây ?
Rời luôn chấp Pháp hiển rày bản lai

Xứng Tánh khởi tu miệt mài
Tùy thuận căn Tánh triển khai pháp Hành
Hoàn nguyên Bổn Thể cao thanh
Rõ Thập Như Thị ngọn ngành nhân duyên.

Kịp dừng tâm loạn đảo điên
Căn cơ ứng hợp chở chuyên Pháp Mầu
Đại thừa Liễu Nghĩa thấm sâu
Thật Tướng Bát Nhã đỉnh đầu Tuệ Minh

Hành thâm Bát Nhã nhiệt tình
Cận kề chân lý an bình thân tâm
Hoằng truyền Pháp Phật uyên thâm

Tiếp thu, ứng dụng khơi mầm Chân Nguyên

Quảng An Houston, Tx

Pt Quảng An nghe HT Pháp Sư Thích Từ Thông giảng về Lý Nghĩa Đại Thừa Liễu nghĩa.

Con thẩm thấu theo khả năng và cảm tác vần điệu diễn bày cùng kính tri ân HT PS khai thị.

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
26/09/2020(Xem: 9726)
Từ đây giã biệt phố phường Tôi về chốn cũ mộng thường trăm năm Chùa xưa không chút tiếng tăm Nên chi cứ thế trăng rằm nguyên sơ
25/09/2020(Xem: 16667)
Tuyển tập Thơ Hành Hương Phật Giáo Trung Quốc (thơ)
24/09/2020(Xem: 9881)
Trong ngôi thiền viện thuở xưa Đứng đầu là một thiền sư lâu đời Lìa trần tuổi chín mươi hai Danh ngài viện chủ khó ai sánh cùng, Ngài gìn giữ để không vương Không hề mắc chuyện tầm thường thế nhân.
24/09/2020(Xem: 9912)
Ở bên sườn núi thuở xưa Có ngôi chùa nhỏ với sư rất già Lông mày sư tựa tuyết pha Chòm râu cước trắng mượt mà đẹp thay,
24/09/2020(Xem: 14096)
Năm 1984. Tôi cùng bào đệ Út Bình, và Kỳ Thanh, một người em, đạo hữu, rất thân ở Ấp 5 xã Bàu Cạn (Huyện Long Thành- Đồng Nai) đèo nhau trên một chiếc xe đạp thồ, vượt đường xa về đến thị trấn, vào một Rạp Chiếu Bóng để dự phiên tòa xử một "tổ chức phản cách mạng", nghe tòa tuyên xử vắng mặt 2 bị cáo trong tổ chức đó vốn là các bào huynh của mình.
24/09/2020(Xem: 12636)
Thật là một đại duyên cho những ai là Phật tử tại gia như tôi lại được nghe lời chỉ dạy vừa tâm tình của Sư Phụ Viên Minh vào ngày thứ bảy của khoá thiền khoá 20 (20/9/2020) tại tổ đình Bửu Long như sau : " Ai cũng cho Thầy là người " ba phải "vì Thầy thường trích dẫn những ý tưởng của các Tông phái khác , nhưng đúng ra phải gọi Thầy là "người chục phải "vì ở mỗi Tông phái nào Thầy đều nhìn thấy những điểm hay, tốt và vì vậy Thầy chưa bao giờ phân biệt tông phái nào cả chỉ là nhập gia tuỳ tục thế thôi , vô ngại ...
23/09/2020(Xem: 12792)
Xa xăm lặng bước nhập trần ai Óng mượt mi vàng lộ hiển dài Xóm Bắc ruổi rong chui bụng ngựa Nhà Đông lơ láo rúc lừa thai Roi vàng thúc vế trâu bùn chạy Dây sắt gìn hàm cọp đá hồi Một sớm gió lùa băng giá hết Trăm hoa vẫn cũ luyến xuân đài!
22/09/2020(Xem: 18895)
Con thường suy nghĩ có một ngày Mẹ về với Phật cảnh Phương Tây Để nghe giáo pháp Như Lai thuyết Tỏ ngộ từ đây ở nơi này.
21/09/2020(Xem: 22244)
Một trong những điểm đặc thù từ giáo pháp của Đức Phật chính là tinh thần Trung đạo - không rơi vào cực đoan khổ hạnh ép xác hay thú hướng dục vọng. Biện chính giáo pháp để làm lộ rõ con đường Trung đạo cũng là một phương thức hoằng pháp. Có thể sự biện chính chỉ là quan kiến cá nhân và đôi khi đi xa hơn vấn đề cần biện chính, nhất là những biện chính liên quan đến lát cắt của một phần tổng thể văn bản. Dẫu vậy, toàn bộ nội dung bài viết vẫn hướng đến mục đích làm sáng tỏ thêm con đường Trung đạo, tránh sự hiểu nhầm đáng tiếc đối với những Phật tử sơ cơ. Nguyệt San Giác Ngộ xin trân trọng giới thiệu bài viết đến với quý độc giả. NSGN Bài “Quan điểm của Phật giáo về vấn đề kinh tế” của Hòa thượng Tinh Vân (Phước Tâm dịch, Nguyệt san Giác Ngộ số 189, tháng 12-2011, trang 36), có một đoạn viết: