Hữu vi cuộc đời (thơ)

28/09/201619:06(Xem: 11831)

Tác giả :
Cư Sĩ Tánh Thiện

HỮU VI CUỘC ĐỜI
Về một ngôi chùa vừa đổ nát ở Việt Nam (xem bài)

Mái chùa che đở nắng mưa
Cho người lỡ bước đường chưa muốn về
Bây giờ đổ nát tứ bề
Người ơi ! sao lại nặng nề xuống tay

Khói hương tỏa ngát tháng ngày
Còn đâu hình tượng Phật đài trang nghiêm
Sao không vào chốn tù riêng
Mở toang thanh sắt gông xiềng phạm nhân

Giúp người bỏ bớt tà tâm
Trở về chánh kiến sáng dần mà đi
Mái chùa xin mãi nhớ ghi
Có không không có chấp chi cuộc đời .

Tánh Thiện
27-9-2016

Trước Sau

In Trang

Gửi ý kiến của bạn

Tắt

Telex

VNI

Trang đầu Trang trước 376 377 378 379 380 381 382 Trang sau Trang cuối

Vội (thơ)

13/02/2011(Xem: 62073)

TT. Thích Tánh Tuệ (Như Nhiên)

Vội đến, vội đi, vội nhạt nhòa Vội vàng sum họp vội chia xa. Vội ăn, vội nói rồi vội thở Vội hưởng thụ mau để vội già.

Đọc thêm

Bước đi của thi sĩ (thơ)

06/02/2011(Xem: 15330)

Tâm Nhiên

Đường của thơ là đầm đìa cát bụi Vùi nắng mưa sấm chớp bão bùng Và khơi mở dòng đời từ vô thủy...

Đọc thêm

Hoa Đào Năm Ngoái

02/02/2011(Xem: 12163)

Ninh Thượng

"Trước sau nào thấy bóng người, Hoa đào năm ngoái còn cười gió đông." Ngữ tình vương vấn. Tâm cảnh xao động. Mối tương dữ sâu sắc giữa thiên nhân trong lần Kim Trọng trở lại vườn Thúy tìm Kiều. Người xưa vắng bóng, chỉ thấy cảnh cũ hoa đào cười trước gió đông ngày xuân. Đó cũng chính là cảnh của Thôi Hộ trong bài thơ dưới đây.

Đọc thêm

Những Đoá Mai Vàng Đẹp Mãi Ngàn Năm

02/02/2011(Xem: 17894)

Thích Giác Toàn

1) Đối với các Thiền Sư thời Lý-Trần, sự ứng dụng tâm thức tu hành với những giáo lý Đức Phật truyền dạy là một. Trong Kinh Hoa Nghiêm, phẩm Nhập Pháp Giới, Đức Phật khai thị về không gian: "Mười phương thế giới đồng nhất thể." Trong Kinh Kim Cang, Đức Phật mở bày ý niệm về thời gian: "Quá khứ tâm bất khả đắc, hiện tại tâm bất khả đắc, vi lai tâm bất khả đắc."

Đọc thêm

Ẩn Dụ Một Đoá Mai

02/02/2011(Xem: 15924)

Đại Lãn

Sự hiện hữu đột biến phản diện của một đóa mai đã đánh lay tâm thức của người đọc một cách bất ngờ, tạo ra một mối nghi tình cho hành giả, trong hai câu song thất kết thúc của bài kệ, mà thiền sư Mãn Giác đã trao cho những người đi sau, nhân lúc cáo bệnh thị chúng của ngài, chúng vẫn còn tiếp tục chảy không biết bao nhiêu bút mực để nói về sự hiện hữu của chúng.

Đọc thêm