Tu để làm gì ? (thơ)

11/12/201409:01(Xem: 17086)
Tu để làm gì ? (thơ)
1/ Tu để làm gì ??
 
- Tu là chuyển hóa cuộc đời
Si mê tham giận thành người thiện lương.
 
2/ Tại sao phải tu ??
 
Cuộc đời đầy dẫy đau thương
Sanh già bịnh chết tìm đường thoát ra.
 
3/ Chết đi về đâu ??
 
Luân hồi sáu nẻo vào ra
Tùy theo nghiệp báo dẫn ta thăng trầm
Người hiền thì được siêu thăng
Kẻ ác thì bị giam cầm khảo tra
Về đâu cũng bởi tại Ta...
 
4/ Có linh hồn chăng ??
 
- Đời người ta có hai phần
Một là thể xác, hai là tâm linh
Khôn ngoan tài trí thông minh
Tâm hồn linh cảm biết người biết Ta,
Nghĩ suy tính toán sâu xa
Nằm mơ thấy cảnh thấy ta thấy người.
Xác thân xương thịt ở đời
Làm bằng cát bụi rã rời còn chi,
Linh hồn là kẻ chỉ huy
Nói năng suy tính thịnh suy kiếp người.
 
5/ Sao gọi là nhân quả ??
 
Ăn thì no, uống thì đã khát
Chăm học thì khôn, lười nhác u mê.
Khéo tay thì phải học nghề
Đạo đức người trọng, quê mùa người chê.
Trồng đậu được đậu, trồng kê được kê
Nhân nào Quả nấy khó bề trốn quanh.
 
6/ Ta đến từ đâu ??
 
Từ bào thai mẹ mà ra
Nghiệp duyên cấu tạo thân ta thế nầy
Từ vô số kiếp đến nay
Xuống lên sáu nẻo đổi thay thân hình,
Trước kia học giỏi bây giờ thông minh
Nhân đức từ thiện chư thiên
Giết người cướp của ngục hình khảo tra,
Đã sinh vào cõi ta bà
Thiện ác phải chọn để mà tái sanh.
Làm người có đủ nhân duyên
Tìm thầy học đạo não phiền tiêu tan
Tương lai đến cảnh Niết Bàn...
 
 
7/ Như lai có phải là hiện tại chăng ?
 
- Danh xưng Phật Tổ Như Lai
Phật là giác ngộ ba thời cũng không.
Chơn Như Phật Tánh cũng đồng
Xưa nay tĩnh lặng ngoài vòng Khứ Lai.
 
8/ Làm sao biết được người nào đã giãi thoát ??
 
Người giải thoát không còn nhân ngã
Không tham lam sân hận si mê
Không còn vọng chấp khen chê
Từ bi hỉ xả... đi về tự do.
 
 
9/ Niết bàn là nơi chốn chăng ??
 
-Niết bàn cảnh giới siêu nhiên
Thân tâm thanh tịnh chẳng phiền não chi,
Thánh nhân đại trí đại bi
Viễn ly điên đảo liễu tri Niết Bàn.
 
10/ Chúng sanh đang sống trong Niết bàn hay 
Điạ ngục ??
 
- Chúng sanh trong cõi ta bà
Tùy theo tâm địa tạo ra Niết Bàn
Thiện tâm tạo cảnh thanh nhàn
Tình thương rộng mở niết bàn không xa.
Địa ngục tâm ác tạo ra
Sát sanh hại vật cửa nhà nát tan,
Gây nên bao cảnh tóc tang
Tâm vẽ địa ngục niết bàn chẳng sai.

     Seattle, 10-12-2014. NK.
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
18/12/2017(Xem: 12355)
Dù chưa Ngộ nhưng ngày đêm vẫn tụng Vẫn chuyên trì đọc Bát Nhã Tâm Kinh Cho từng câu từng chữ thấm vào mình Rồi mong sống một cuộc đời an lạc .
18/12/2017(Xem: 10939)
Ngày đêm nghiệm suốt Tâm Kinh Viễn ly diễn giải hành trình lắng yên Một mình chuyển hoá nhị nguyên Đúng , sai bỏ lại góc riêng mình ngồi .
18/12/2017(Xem: 12010)
Thức dậy tâm thanh thản Cảm nhận đời vui tươi Miệng luôn mỉm nụ cười Chân thật làm nền tảng Bước chân đi thong thả Đừng vội vàng mà chi Hữu duyên sẽ kịp thì Thiếu duyên chớ buồn bã Tư tưởng luôn trong sáng Không khởi niệm lung tung Điều ác không đi cùng Thảnh thơi theo năm tháng Luôn nói lời chân thật Có lợi ích cho đời Hòa nhã đúng theo thời Không thô bạo tổn thất Hãy làm điều tốt đẹp Giúp ích cho tha nhân Đừng mong muốn trả ân Sẵn lòng không nhỏ hẹp.
18/12/2017(Xem: 13271)
Vui mừng đừng quá trớn Hờn giận chớ để lâu Tình nghĩa phải khắc sâu Hận thù nên xóa bỏ Khỏe mạnh đừng ỷ lại Bịnh tật phải lạc quan Giàu có chớ nghênh ngang Nghèo thiếu đừng mặc cảm Kính trọng đừng phấn khởi Khinh khi chẳng có sao Khen ngợi không tự cao Chê bai đâu quan trọng Thành công đừng tự đắc Thất bại chớ nãn lòng Hạnh phúc khỏi phải trông Khổ đau nhiều kinh nghiệm.
15/12/2017(Xem: 130573)
Trải hơn 25 thế kỷ, Chánh Pháp của Phật vẫn được tuyên dương và lưu truyền bởi hàng đệ tử xuất gia lẫn tại gia, đem lại giải thoát và giác ngộ cho những ai học hỏi và thực hành đúng đắn. Chánh Pháp ấy là thuốc hay, nhưng bệnh mà không uống thì chẳng phải là lỗi của thuốc. Trong kinh Di Giáo, đức Phật cũng ân cần huấn thị lần chót bằng những lời cảm động như sau: “Thể hiện lòng đại bi, Như Lai đã nói Chánh Pháp ích lợi một cách cứu cánh. Các thầy chỉ còn nỗ lực mà thực hành… Hãy tự cố gắng một cách thường trực, tinh tiến mà tu tập, đừng để đời mình trôi qua một cách vô ích, và sau này sẽ phải lo sợ hối hận.” Báo Chánh Pháp có mặt để góp phần giới thiệu đạo Phật đến với mọi người. Ước mong giáo pháp của Phật sẽ được lưu chuyển qua những trang báo nhỏ này, mỗi người sẽ tùy theo căn tánh và nhân duyên mà tiếp nhận hương vị.
15/12/2017(Xem: 182373)
Văn Hóa Phật Giáo, số 242, ngày 01-02-2016 (Xuân Bính Thân) Văn Hóa Phật Giáo, số 244, ngày 01-03-2016 Văn Hóa Phật Giáo, số 245, ngày 15-03-2016 Văn Hóa Phật Giáo, số 246, ngày 01-04-2016 Văn Hóa Phật Giáo, số 247, ngày 15-04-2016 Văn Hóa Phật Giáo, số 248, ngày 01-05-2016 Văn Hóa Phật Giáo, số 249, ngày 15-05-2016 (Phật Đản PL 2560) Văn Hóa Phật Giáo, số 250, ngày 01-06-2016 Văn Hóa Phật Giáo, số 251, ngày 15-06-2016 Văn Hóa Phật Giáo, số 252, ngày 01-07-2016 Văn Hóa Phật Giáo, số 253, ngày 15-07-2016 Văn Hóa Phật Giáo, số 254, ngày 01-08-2016 Văn Hóa Phật Giáo, số 255, ngày 15-08-2016 Văn Hóa Phật Giáo, số 256, ngày 01-09-2016 Văn Hóa Phật Giáo, số 257, ngày 15-09-2016 Văn Hóa Phật Giáo, số 258, ngày 01-10-2016 Văn Hóa Phật Giáo, số 259, ngày 15-10-2016 Văn Hóa Phật Giáo, số 260, ngày 01-11-2016 Văn Hóa Phật Giáo, số 261, ngày 15-11-2016 Văn Hóa Phật Giáo, số 262, ngày 01-12-2016 Văn Hóa Phật Giáo, số 263, ngày 15-12-2016
05/12/2017(Xem: 13123)
Chánh niệm chuyên cần phá võng nghi Dứt trừ thất niệm hướng quy y An vui tự tại trong ba cõi Xuất nhập an bình mỗi bước đi .
03/12/2017(Xem: 19001)
Đừng gọi thơ Đường Đất nước đau Nguyễn Thuyên (1) Hàn luật xứng anh hào Thiền Sư Pháp Đỗ (2) hoằng chân đạo Tướng quốc Lý Thường* định lược thao Đồng vọng nhân tâm “NGUYỄN TRÃI cáo” ** Ngân vang vương khẩu “NHÂN TÔNG làu” Văn như Siêu, Quát còn di cảo Mãn Giác ,Tuệ Trung *** chẳng kém Tàu !
02/12/2017(Xem: 11764)
Kính cảm tạ nhà văn Phan Tấn Hải / Nguyên Giác đã gởi tặng sách : Thiền Tông Qua Bờ Kia . Tâm đã thấm vào trong lòng Phật Pháp Toả hương thiền giữa cuộc sống hôm nay Từ nội tâm vững chải muốn mở bày Mong lợi lạc cuộc đời thêm hương sắc .
01/12/2017(Xem: 12184)
Bụi bám thường lau sáng hiện ra, Nguồn chơn diệu dụng, nghĩa đâu già. Suối reo róc rách, cá vui lượn, Trăng chiếu lung linh, vật trải xa.