Sợ Hơn Là Chết (thơ)

11/12/201406:45(Xem: 15299)
Sợ Hơn Là Chết (thơ)

nguoi gia
 Tặng cho ai yêu đời, cầu sống 100 tuồi

 
Thân già bịnh tật ốm đau
Vào nhà dưỡng lão trước sau một mình,
Đầu óc lú lẩn vô minh
Lại thêm khó tính cảm tình cũng không.
Vệ sinh tắm rửa khó lòng
Lau chùi kỳ cọ y công tận tình,
Tuổi già thấy tắm thất kinh
Lăn qua trở lại cực hình kêu la
Múa tay chống cự người ta
Vòi nước cứ dội cứ xoa xà phòng,
Mặc cho ông cứ vẫy vùng
Y công cứ phải làm xong phần mình.
Cảnh già xem thấy giật mình
Cầu sao hết thọ an bình ra đi.
Học theo giáo lý từ bi
Ăn chay niệm Phật hướng về Tây phương.
Giúp đời mở rộng lòng thương
Phước đức sẵn có tai ương không còn.
Tuổi già bên cháu bên con
Thân không tật bịnh trí còn sáng trong.
Tu hành thời phải gắng công
Cho qua một kiếp thoát vòng trầm luân.

 Seattle, 10-12-2014.

TNK.



Cảm tác khi xem xong video clip này:
https://www.facebook.com/photo.php?v=355553074599009&set=vb.316487051838945&type=2&theater 


Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
13/02/2011(Xem: 62014)
Vội đến, vội đi, vội nhạt nhòa Vội vàng sum họp vội chia xa. Vội ăn, vội nói rồi vội thở Vội hưởng thụ mau để vội già.
06/02/2011(Xem: 15282)
Đường của thơ là đầm đìa cát bụi Vùi nắng mưa sấm chớp bão bùng Và khơi mở dòng đời từ vô thủy...
02/02/2011(Xem: 12149)
"Trước sau nào thấy bóng người, Hoa đào năm ngoái còn cười gió đông." Ngữ tình vương vấn. Tâm cảnh xao động. Mối tương dữ sâu sắc giữa thiên nhân trong lần Kim Trọng trở lại vườn Thúy tìm Kiều. Người xưa vắng bóng, chỉ thấy cảnh cũ hoa đào cười trước gió đông ngày xuân. Đó cũng chính là cảnh của Thôi Hộ trong bài thơ dưới đây.
02/02/2011(Xem: 17881)
1) Đối với các Thiền Sư thời Lý-Trần, sự ứng dụng tâm thức tu hành với những giáo lý Đức Phật truyền dạy là một. Trong Kinh Hoa Nghiêm, phẩm Nhập Pháp Giới, Đức Phật khai thị về không gian: "Mười phương thế giới đồng nhất thể." Trong Kinh Kim Cang, Đức Phật mở bày ý niệm về thời gian: "Quá khứ tâm bất khả đắc, hiện tại tâm bất khả đắc, vi lai tâm bất khả đắc."
02/02/2011(Xem: 15901)
Sự hiện hữu đột biến phản diện của một đóa mai đã đánh lay tâm thức của người đọc một cách bất ngờ, tạo ra một mối nghi tình cho hành giả, trong hai câu song thất kết thúc của bài kệ, mà thiền sư Mãn Giác đã trao cho những người đi sau, nhân lúc cáo bệnh thị chúng của ngài, chúng vẫn còn tiếp tục chảy không biết bao nhiêu bút mực để nói về sự hiện hữu của chúng.
28/01/2011(Xem: 15434)
Dâng một giò lan cúng Phật Một chiều Đông rụng hiên sân Ngoài vườn hương lan gió thoảng Dặm trời sương khói bâng khuâng.
27/01/2011(Xem: 15792)
Tất cả bồ tát đều đã xuống trần gian làm hạnh nguyện của mình giữa thời mạt pháp có duyên thì mới gặp hay phải gặp mới có duyên...
27/01/2011(Xem: 14213)
Tuổi cao không già giặn Thân ở chốn trần lao Nếu tâm không vững chắc Nam Bắc thành phân chia
22/01/2011(Xem: 21870)
Thắng Hội Vu Lan nhớ Mẹ hiền Noi gương hiếu hạnh Mục Kiền Liên Thanh trai lễ vật lòng tha thiết Nguyện Đức Từ Bi cứu đảo huyền
22/01/2011(Xem: 13750)
Từ đây ở cõi Ta Bà Chúng sanh nối bước Phật Đà từ bi Thắp lên ngọn đuốc cùng đi Trên đường giải thoát viễn ly vọng tình Đoạn trừ phiền não vô minh